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前面谈了陕北高原的李家、杨家、黑家、白家，继而又浓墨重抹，顺着历史这条线索攀援而上，说了刘家。相形之下，这刘家似乎又说得多了一点，这对李杨黑白，似乎又有一些不公道了。好在日月常在，光阴有年，且容这说话的，撩撩手梢，再缀补一二如何！
那陕北高原李家，虽然追根追到李自成，但从李自成往上，又追到了匈奴身上。君不记得当年改"大顺镇"为"六六镇"那个酸儒是如何唱的？首一句"阉党当年并赫扬，远从西夏溯天潢"，正说这李自成远祖乃西夏国王李继迁是也。第二句"一朝兵溃防株累，尽说斯儿起牧羊"，是说李自成兵败，陕北李姓怕受株累，纷纷证说他是牧羊的胡人身世。
那杨家的身世，读者已经知晓。匈奴当年从内地掳来汉民百姓，于这鄂尔多斯高原与陕北高原接壤地带，筑成一个个集中营式的建筑，叫"吴儿堡"。"匈奴高筑吴儿堡"，说的正是这事。迁徙的匈奴部落中有个走失的士兵，与吴儿堡的杨姓姑娘野合，遂有这一支生机勃勃的吴儿堡家族的产生。
那张家畔的张家、张家山的张家，是何身世，不甚了了。只知道有一句陕北民歌，叫"好女子出在张家畔"，又有家族传说，说"回回乱"时张姓人家出了条好汉，拳打陕甘两省，脚踢五路英雄，率了户族一路追杀，一直将起义的回族赶出陕北，在河套的一处地方，双方成对峙之状，后来握手言欢，尽释前隙，歃血结盟，发誓永成兄弟，互结同心。那地名后来以"同心"名之，据信现在还在，即宁夏自治区的同心县是也。
至于"黑"、"白"二姓，原本却是一家。那时是"朱"姓。因为避讳，兄弟二人一个姓了"白"，一个姓了"黑"。他们的族籍大约是回族。又有那姓"呼延"的，嫌这"呼延"繁琐，于是，一族取前一字，姓了"呼"，一族取后一字，姓了"延"。"呼"姓"延"姓，亦是陕北的一大家族。又比如那"高"姓，家族亦十分显赫，隋唐五代时一位高姓将军叫高允韫的，在陕北地面曾自立为王，后世又有一位高迎祥的，举旗造反。又比如那"史"姓，《水浒》传"王教头私走延安府"一节，提到个史家村，提到个九纹龙史进，其实这史家村叫史家背巷，正在肤施城左近。又比如"拓"姓，姓得古怪。这个字的音读"tà"，这个"拓"姓，是否是北魏那个拓跋氏的后人呢？世事渺茫，不得而知。
小说家言，三分是实，七分就虚，原本当不得真的。若有人按图索骥，对号入座，则大谬也。说者姑妄说之，听者姑妄听之，若何？
前面说了那么多的刘姓的事，落脚处，却只为说刘家河的刘姓；而说刘家河的刘姓，却单为说刘玄礼一人。
刘家河可条川道的人以刘为姓。饱学之士刘玄礼考究说?："刘，字典里的注释是'杀'的意思。但古往今来，很少见人们把杀人写作刘人。以此，事实上刘字在汉语语汇中，至少是现代汉语的语汇中，是仅仅剩下了一个用途：姓。"
刘家河川道的一个庇荫处，有一座古寺，人称古浮图寺。寺中有几座东倒西歪的旧瓦房，院内几棵白皮松。那寺的后面，向阳处有一座古墓。民间说法，那古墓正是不可一世的赫连勃勃最后的葬身之处。是那刘赫连的真坟，还是疑冢，县志中对此未加肯定，亦未见否定。以此说来，这刘家河的刘姓，似乎离那刘赫连更近。
刘玄礼小时候，生性聪明。陕北人大气，心性高，可是因了这简陋的穷山恶水，触目可见的寂寞荒凉，各方面都要笨钝一些。倘若有了那高的心性，又聪慧无比，那就是说，上苍嫌这地方太荒凉了，它要开一朵鲜艳的山丹丹，来点缀这无尽的荒凉，来弥补这世事的不公。玄礼小时，上小学上到二年级，便辍学回家放羊，到了小学升初中那一年，看见村上的孩子们要去考试，于是将羊只赶到一个山坳里，堵住，也跟上学生娃去打了一次彷徨。这一考却考上了，于是开始上中学。中学上了两年以后，又回家里来牧羊。适逢高考，他借了几本中学课本，看了看，又去参加高考。这一次又是榜上有名，且进了西京的一所名牌大学。大学毕业后，婚姻上的事情，给他一次打击，事业上的事情，又给了他另一次打击。"三十不娶而不娶，四十不仕而不仕"，刘玄礼说完这两句话，便弃了公干，回到刘家河，将那古浮图寺略略修缮，做了学校，他则教鞭一拿，做了个娃娃头，当上了教书先生。这次，他受户族的委遣，前往吴儿堡奔丧，月光底下，与张家山一行道别，而后便回刘家河复命去了。这"回头约"之事，风波已起，户族如何看待这件事还待商榷。
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伊犁马最后的民间最后一个匈奴愁容骑士最后的远行前面谈了陕北高原的李家、杨家、黑家、白家，继而又浓墨重抹，顺着历史这条线索攀援而上，说了刘家。相形之下，这刘家似乎又说得多了一点，这对李杨黑白，似乎又有一些不公道了。好在日月常在，光阴有年，且容这说话的，撩撩手梢，再缀补一二如何！
那陕北高原李家，虽然追根追到李自成，但从李自成往上，又追到了匈奴身上。君不记得当年改"大顺镇"为"六六镇"那个酸儒是如何唱的？首一句"阉党当年并赫扬，远从西夏溯天潢"，正说这李自成远祖乃西夏国王李继迁是也。第二句"一朝兵溃防株累，尽说斯儿起牧羊"，是说李自成兵败，陕北李姓怕受株累，纷纷证说他是牧羊的胡人身世。
那杨家的身世，读者已经知晓。匈奴当年从内地掳来汉民百姓，于这鄂尔多斯高原与陕北高原接壤地带，筑成一个个集中营式的建筑，叫"吴儿堡"。"匈奴高筑吴儿堡"，说的正是这事。迁徙的匈奴部落中有个走失的士兵，与吴儿堡的杨姓姑娘野合，遂有这一支生机勃勃的吴儿堡家族的产生。
那张家畔的张家、张家山的张家，是何身世，不甚了了。只知道有一句陕北民歌，叫"好女子出在张家畔"，又有家族传说，说"回回乱"时张姓人家出了条好汉，拳打陕甘两省，脚踢五路英雄，率了户族一路追杀，一直将起义的回族赶出陕北，在河套的一处地方，双方成对峙之状，后来握手言欢，尽释前隙，歃血结盟，发誓永成兄弟，互结同心。那地名后来以"同心"名之，据信现在还在，即宁夏自治区的同心县是也。
至于"黑"、"白"二姓，原本却是一家。那时是"朱"姓。因为避讳，兄弟二人一个姓了"白"，一个姓了"黑"。他们的族籍大约是回族。又有那姓"呼延"的，嫌这"呼延"繁琐，于是，一族取前一字，姓了"呼"，一族取后一字，姓了"延"。"呼"姓"延"姓，亦是陕北的一大家族。又比如那"高"姓，家族亦十分显赫，隋唐五代时一位高姓将军叫高允韫的，在陕北地面曾自立为王，后世又有一位高迎祥的，举旗造反。又比如那"史"姓，《水浒》传"王教头私走延安府"一节，提到个史家村，提到个九纹龙史进，其实这史家村叫史家背巷，正在肤施城左近。又比如"拓"姓，姓得古怪。这个字的音读"tà"，这个"拓"姓，是否是北魏那个拓跋氏的后人呢？世事渺茫，不得而知。
小说家言，三分是实，七分就虚，原本当不得真的。若有人按图索骥，对号入座，则大谬也。说者姑妄说之，听者姑妄听之，若何？
前面说了那么多的刘姓的事，落脚处，却只为说刘家河的刘姓；而说刘家河的刘姓，却单为说刘玄礼一人。
刘家河可条川道的人以刘为姓。饱学之士刘玄礼考究说?："刘，字典里的注释是'杀'的意思。但古往今来，很少见人们把杀人写作刘人。以此，事实上刘字在汉语语汇中，至少是现代汉语的语汇中，是仅仅剩下了一个用途：姓。"
刘家河川道的一个庇荫处，有一座古寺，人称古浮图寺。寺中有几座东倒西歪的旧瓦房，院内几棵白皮松。那寺的后面，向阳处有一座古墓。民间说法，那古墓正是不可一世的赫连勃勃最后的葬身之处。是那刘赫连的真坟，还是疑冢，县志中对此未加肯定，亦未见否定。以此说来，这刘家河的刘姓，似乎离那刘赫连更近。
刘玄礼小时候，生性聪明。陕北人大气，心性高，可是因了这简陋的穷山恶水，触目可见的寂寞荒凉，各方面都要笨钝一些。倘若有了那高的心性，又聪慧无比，那就是说，上苍嫌这地方太荒凉了，它要开一朵鲜艳的山丹丹，来点缀这无尽的荒凉，来弥补这世事的不公。玄礼小时，上小学上到二年级，便辍学回家放羊，到了小学升初中那一年，看见村上的孩子们要去考试，于是将羊只赶到一个山坳里，堵住，也跟上学生娃去打了一次彷徨。这一考却考上了，于是开始上中学。中学上了两年以后，又回家里来牧羊。适逢高考，他借了几本中学课本，看了看，又去参加高考。这一次又是榜上有名，且进了西京的一所名牌大学。大学毕业后，婚姻上的事情，给他一次打击，事业上的事情，又给了他另一次打击。"三十不娶而不娶，四十不仕而不仕"，刘玄礼说完这两句话，便弃了公干，回到刘家河，将那古浮图寺略略修缮，做了学校，他则教鞭一拿，做了个娃娃头，当上了教书先生。这次，他受户族的委遣，前往吴儿堡奔丧，月光底下，与张家山一行道别，而后便回刘家河复命去了。这"回头约"之事，风波已起，户族如何看待这件事还待商榷。
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