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这祭食罐一定十分古老。
张家山毕竟知识太浅，如果他像大老表刘玄礼一样有学问的话，他就会知道，这祭食罐的年代，比起他用来喂猫食的那个青花瓷碗，久远得多了。那青花瓷碗的年代是宋，这祭食罐的年代是汉，因为它半边是红的，半边是青的。土陶工艺中，由红陶向青陶的转换，大约正是在这个瓦罐上完成的。其实转换的秘密是个极为简单的秘密：给那些烧得发红的陶坯上，徐徐地"饮"一些水而已。这个"饮"字用得好生了得，中国的方块汉字用到这份上，就算把力气使尽了。
张家山手托祭食罐，很有一些感慨。他不知道这个古老的陪葬物，陪过多少人，装过多少愿望，至今日，又进入这老女人的墓穴的。这确实是一件圣物。它肯定是那大老表带来的。这个年轻人，这个刘家河的刘姓家族，对他们已故的姑姑的冥间生活，以及来生转世的生活，借这个祭食罐，寄寓了多么良好和善良的祝愿呀！其实祝愿的内容也很简单，无非是希望这个女人蝼蚁一样的生命中，能有一个小小的崖窑，能够在乱世中安身立命而已。
张家山将这祭食罐，又放回车里。
黎明时分，荒鸡乱唱，谷子干妈被惊醒了。这鸡一部分是家鸡，是住家户养的公鸡唱的，一部分是野鸡和山鸡唱的。它们在坡洼上边"叽叽咕咕"乱叫，叫罢，到沟里去饮水。谷子干妈醒来后，心疼张家山，就披一件衣服起来，换张家山休息。那张家山回到窑里，刚刚颠了个盹儿，只见谷子干妈，打门拍窗子地进来。谷子干妈脸色煞白，嘴唇乌青，嘴张了几张，只是胡曰曰，说不出个话，伸出一只手，来拽张家山。"啥事，看把你急的？"张家山问。
张家山嘴里虽然这样说，心里却也吃劲。看谷子干妈那副惊慌样子，他只当是"炸尸"了，出得门来，见那女骨还好端端地被麻袋装着，并无异样。再一看，只见坡洼底下，人声嘈杂，一辆四轮拖拉机"突突突突"，正从那简易公路上，吼叫着驶过。
那拖拉机的车厢里，满满当当地，装满了人。人人情绪激昂，手里拿着农具。那领头的一位，站在车头与车厢连接的脚踏板上，一手扛着铁锨，一手扶着前头司机。张家山定睛细看，见那人面目狰狞，满脸杀气，眉宇间那颗黑痣，隐约可见，此人正是冤家对头杨禄。
张家山见了，着着实实吓了一跳。赶紧一把拉住谷子干妈，两人蹴下来。张家山明白吴儿堡迟早会知道的，但是想不到知道得这么快。他原先还存一丝侥幸，就是希望杨禄见了这坟墓被盗，佯装不知，挨个肚子疼，了事，想不到这杨禄却是一个灰汉，硬是不肯饶过。
张家山见那车上的人，并不知道他们在这里借宿，四轮"突突突"地开过去了，心里始得轻松一些。这时李文化听见拖拉机响，也一手提着裤子，跑出窑门，张口问话。张家山见了，赶紧伸手捂住他的嘴，让他也蹴下来。
第十一章
这无名小镇原来有名，它叫王镇。三横一竖王。陕北地面苦焦，苦到这王镇，便算到头了。这地方人老八辈，尽出些出门讨吃的。粮食往地里一种，就拉个讨饭棍，嘴里念念有词，唱着"穷欢乐，富忧愁，讨吃的不唱怕干"的口歌上路。秋收季节了，再回来，庄稼打碾完了，又出去行乞。年底一算，那行乞所得的收益往往要胜过这瘠薄的土地的馈赠，于是来年，春节刚过，又拉起讨饭棍上路。
极高的心性和极为卑微的生活，就这样世世代代地矛盾着、折磨着王镇人的神经。他们在虔诚地祷告上苍，默默地积攒力量，希望他们中有一个人，能有一天走出黄土地，走出这生活为他们设置的怪圈。这个人后来出现了，他是一位作家。
作家在小镇上完小学，到县城上完中学，又到肤施城上完大学，而后一领铺盖，来到省城，在西京里那个能人云集、强人出没的地方，龙蟠虎踞，开始辉煌。他辉煌了十来年。他出过几本重要的书，这些书至今风靡，相信读者一定读过。就在他雄心勃勃，意欲向一个更高的高度冲刺时，在一个早晨突然一病不起，身子被病魔拦腰砍断。真是心比天高，命比纸薄。
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最后一个匈奴最后的民间最后的远行伊犁马愁容骑士这祭食罐一定十分古老。
张家山毕竟知识太浅，如果他像大老表刘玄礼一样有学问的话，他就会知道，这祭食罐的年代，比起他用来喂猫食的那个青花瓷碗，久远得多了。那青花瓷碗的年代是宋，这祭食罐的年代是汉，因为它半边是红的，半边是青的。土陶工艺中，由红陶向青陶的转换，大约正是在这个瓦罐上完成的。其实转换的秘密是个极为简单的秘密：给那些烧得发红的陶坯上，徐徐地"饮"一些水而已。这个"饮"字用得好生了得，中国的方块汉字用到这份上，就算把力气使尽了。
张家山手托祭食罐，很有一些感慨。他不知道这个古老的陪葬物，陪过多少人，装过多少愿望，至今日，又进入这老女人的墓穴的。这确实是一件圣物。它肯定是那大老表带来的。这个年轻人，这个刘家河的刘姓家族，对他们已故的姑姑的冥间生活，以及来生转世的生活，借这个祭食罐，寄寓了多么良好和善良的祝愿呀！其实祝愿的内容也很简单，无非是希望这个女人蝼蚁一样的生命中，能有一个小小的崖窑，能够在乱世中安身立命而已。
张家山将这祭食罐，又放回车里。
黎明时分，荒鸡乱唱，谷子干妈被惊醒了。这鸡一部分是家鸡，是住家户养的公鸡唱的，一部分是野鸡和山鸡唱的。它们在坡洼上边"叽叽咕咕"乱叫，叫罢，到沟里去饮水。谷子干妈醒来后，心疼张家山，就披一件衣服起来，换张家山休息。那张家山回到窑里，刚刚颠了个盹儿，只见谷子干妈，打门拍窗子地进来。谷子干妈脸色煞白，嘴唇乌青，嘴张了几张，只是胡曰曰，说不出个话，伸出一只手，来拽张家山。"啥事，看把你急的？"张家山问。
张家山嘴里虽然这样说，心里却也吃劲。看谷子干妈那副惊慌样子，他只当是"炸尸"了，出得门来，见那女骨还好端端地被麻袋装着，并无异样。再一看，只见坡洼底下，人声嘈杂，一辆四轮拖拉机"突突突突"，正从那简易公路上，吼叫着驶过。
那拖拉机的车厢里，满满当当地，装满了人。人人情绪激昂，手里拿着农具。那领头的一位，站在车头与车厢连接的脚踏板上，一手扛着铁锨，一手扶着前头司机。张家山定睛细看，见那人面目狰狞，满脸杀气，眉宇间那颗黑痣，隐约可见，此人正是冤家对头杨禄。
张家山见了，着着实实吓了一跳。赶紧一把拉住谷子干妈，两人蹴下来。张家山明白吴儿堡迟早会知道的，但是想不到知道得这么快。他原先还存一丝侥幸，就是希望杨禄见了这坟墓被盗，佯装不知，挨个肚子疼，了事，想不到这杨禄却是一个灰汉，硬是不肯饶过。
张家山见那车上的人，并不知道他们在这里借宿，四轮"突突突"地开过去了，心里始得轻松一些。这时李文化听见拖拉机响，也一手提着裤子，跑出窑门，张口问话。张家山见了，赶紧伸手捂住他的嘴，让他也蹴下来。
第十一章
这无名小镇原来有名，它叫王镇。三横一竖王。陕北地面苦焦，苦到这王镇，便算到头了。这地方人老八辈，尽出些出门讨吃的。粮食往地里一种，就拉个讨饭棍，嘴里念念有词，唱着"穷欢乐，富忧愁，讨吃的不唱怕干"的口歌上路。秋收季节了，再回来，庄稼打碾完了，又出去行乞。年底一算，那行乞所得的收益往往要胜过这瘠薄的土地的馈赠，于是来年，春节刚过，又拉起讨饭棍上路。
极高的心性和极为卑微的生活，就这样世世代代地矛盾着、折磨着王镇人的神经。他们在虔诚地祷告上苍，默默地积攒力量，希望他们中有一个人，能有一天走出黄土地，走出这生活为他们设置的怪圈。这个人后来出现了，他是一位作家。
作家在小镇上完小学，到县城上完中学，又到肤施城上完大学，而后一领铺盖，来到省城，在西京里那个能人云集、强人出没的地方，龙蟠虎踞，开始辉煌。他辉煌了十来年。他出过几本重要的书，这些书至今风靡，相信读者一定读过。就在他雄心勃勃，意欲向一个更高的高度冲刺时，在一个早晨突然一病不起，身子被病魔拦腰砍断。真是心比天高，命比纸薄。
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