t。xt-小.说。天/堂
那只乌鸦如是说了，旁边的乌鸦们听了也都信服。因此这鸦阵，现在少了许多的浮躁，只聒噪着，在一行人十丈高低的地方，像一片云彩飘浮，等待机会。
眼见得没有什么危险了，一行人也就轻松了一些。有这么一个景致，在头上悬着，大家反倒觉得少了许多寂寞。苦只苦了一个张家山，他的脚得挪动，手指也不得闲着，间或，还得摸一把头上白羊肚子手巾扎成的那个英雄结，使它不至于被旋风吹掉。
路途迢遥，李文化闲得无事，侧耳细听一阵乌鸦的叫声后，突然有了一个堪称伟大的发现。
他对张家山说，这乌鸦的叫声，和六六镇那边的乌鸦，叫声大不相同。六六镇的乌鸦，是可着嗓子叫，音节短促而响亮，"哇--哇--哇--哇--"地；这里的乌鸦，却是日怪，舌头打着卷头，"呜哇--呜哇--"地，像唱歌的花腔女高音。
张家山听了，褒奖一句，夸李文化是"处处留心皆学问"，继而解释道?："这一带的乌鸦，靠近蒙地。蒙人说话，用卷舌音，天长日久，影响到了这乌鸦。所谓的鹦鹉学舌，就是这道理。不独鹦鹉，鸟类中凡聪明的，都会学舌。至于那六六镇地面的乌鸦哩，也是这个道理。那地方，靠近关中，关中人说话，粗喉咙大嗓子的，直直地不打弯。中央有个大领导叫习仲勋，他说话你听过没有，那就是纯正的关中口音。六六镇的乌鸦，逮了这关中口音学，一辈接一辈地学下来，就学成这个样子了。所谓的一方水土养一方物，就是这道理！"
乌鸦继续在头顶聒噪着，好像知道这是在议论它们似的，"呜哇--呜哇--"地吼叫个不停。那叫声，吞没了张家山的后半截话。一行人继续前行，不必细表。
天傍黑时，子午岭山脊上，一座突出的山头，到了他们脚下。
山头往西南走势时，子午岭山脊，分成平等的两条，延伸向前。而在这山头上，这陕北最高的制高点上，古木参天，阴气逼人，四周是荒草，中间一块光秃秃的地面上，竖着一块石碑。那石碑上铁勾银划，书写着三个大字?："好汉岭"。
这"好汉岭"的故事，在陕北地面流传甚广。张家山一个见多识广的人物，这故事自然也听过。不过听是听过，奈何身子为世间俗务所羁绊，却没亲历过。想不到山不转水转，今日为了一场"回头约"的事情，竟有缘临幸此处。想起这"好汉岭"故事，张家山心中不由得一阵豪迈，遂吩咐谷子干妈和李文化，今晚就在这里安营扎寨，歇息一夜。
地上那一处光光堂堂的地面，不知是被什么野物踹的。张家山低头瞅了半天地上的爪印，又耸起鼻子嗅了一阵气味，仍不得其详，遂吩咐李文化，晚上睡觉要灵醒一点，招呼好那头毛驴，当心被野物侵害。说罢，以身作则，自己到林莽之间，去拣干柴。干柴拣好，便在那空地上堆了。
怕乌鸦又来滋事，他们燃起一堆篝火。那鸦阵聒噪了一天，现在也有些累了，黑压压地，在篝火四周，敛落下来。
有几只乌鸦，不知趣往这篝火上扑。那个乌鸦哲学家见这几只乌鸦失去了耐性，刚想开言阻止，不料口开得迟了，乌鸦已经扑上了火堆。而那李文化，就势一展手，刚好抓住。
这天晚上，他们的吃食，就是这烤乌鸦肉。乌鸦肉有些酸，嚼在嘴里，难以下咽。再加上那具腐尸就在旁边放着，令人想起这东西，在此之前，谁知道吃过多少腐尸，这样一想，免不得胃里一阵翻腾，恶心得要吐。
幸好那祭食罐里，装了一罐子五谷杂粮。玉米、高梁、谷子、糜子、荞麦、绿豆，各样作物，应有尽有。这本来是给主人的祭奠之物，期盼她能有个五谷丰登的来生。中西文化，原本有些共同之处，《圣经》里说，"假如种子不死"，陕北这个习俗，其实也正是取这个相同的意思。实在是饥饿难奈，众人也就犯了忌讳，将那亡人的东西，放在热灰里爆熟，吃了。"将来再给它补上！"张家山说。
倒是有荤有素，凑和着，用那乌鸦肉填了填肚子，又用这爆熟的玉米花之类吃了一阵，一行人围着篝火，开始入睡。那女骨，张家山把它从驴背上放下来，搁在了自己跟前。一是想让那毛驴歇息好，明日好继续行路，二是他总觉得，那不省事的杨禄，决不会善罢干休，就此认输。
女骨搁在自己跟前，张家山说?："甭见怪，今格晚上，你这风流人物，就陪我睡上一回！"说罢，搂了女尸，头枕三弦，兀自睡去。那谷子干妈，原来还想瞅这山野寂寥，和张家山亲热上一回，能有个野合，最好，没有那事，亲亲热热地拉上几句话，解解心焦，也好。尔格，听了张家山这话，恼了，抱着自己的胳膊，一脸委屈的样子，蜷着身子，孤孤单单睡去。李文化放了驴缰，让那驴去寻草吃，自己又寻了一抱干柴，徐徐地加火。加到了最后，耐不住这漫漫长夜，也就迷迷糊糊地仰着睡了。
这天半夜，乌鸦们突然一阵惊天动地的聒噪。张家山从梦中惊醒，抬眼看时，见月光下树影斑驳，那吴儿堡杨禄，领着一杆人马，已经将他们团团围住。
那杨禄一手拄着一张铁锨，另一只手，指向张家山，嘴里日娘透老子地一阵大骂。
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伊犁马愁容骑士最后的远行最后一个匈奴最后的民间那只乌鸦如是说了，旁边的乌鸦们听了也都信服。因此这鸦阵，现在少了许多的浮躁，只聒噪着，在一行人十丈高低的地方，像一片云彩飘浮，等待机会。
眼见得没有什么危险了，一行人也就轻松了一些。有这么一个景致，在头上悬着，大家反倒觉得少了许多寂寞。苦只苦了一个张家山，他的脚得挪动，手指也不得闲着，间或，还得摸一把头上白羊肚子手巾扎成的那个英雄结，使它不至于被旋风吹掉。
路途迢遥，李文化闲得无事，侧耳细听一阵乌鸦的叫声后，突然有了一个堪称伟大的发现。
他对张家山说，这乌鸦的叫声，和六六镇那边的乌鸦，叫声大不相同。六六镇的乌鸦，是可着嗓子叫，音节短促而响亮，"哇--哇--哇--哇--"地；这里的乌鸦，却是日怪，舌头打着卷头，"呜哇--呜哇--"地，像唱歌的花腔女高音。
张家山听了，褒奖一句，夸李文化是"处处留心皆学问"，继而解释道?："这一带的乌鸦，靠近蒙地。蒙人说话，用卷舌音，天长日久，影响到了这乌鸦。所谓的鹦鹉学舌，就是这道理。不独鹦鹉，鸟类中凡聪明的，都会学舌。至于那六六镇地面的乌鸦哩，也是这个道理。那地方，靠近关中，关中人说话，粗喉咙大嗓子的，直直地不打弯。中央有个大领导叫习仲勋，他说话你听过没有，那就是纯正的关中口音。六六镇的乌鸦，逮了这关中口音学，一辈接一辈地学下来，就学成这个样子了。所谓的一方水土养一方物，就是这道理！"
乌鸦继续在头顶聒噪着，好像知道这是在议论它们似的，"呜哇--呜哇--"地吼叫个不停。那叫声，吞没了张家山的后半截话。一行人继续前行，不必细表。
天傍黑时，子午岭山脊上，一座突出的山头，到了他们脚下。
山头往西南走势时，子午岭山脊，分成平等的两条，延伸向前。而在这山头上，这陕北最高的制高点上，古木参天，阴气逼人，四周是荒草，中间一块光秃秃的地面上，竖着一块石碑。那石碑上铁勾银划，书写着三个大字?："好汉岭"。
这"好汉岭"的故事，在陕北地面流传甚广。张家山一个见多识广的人物，这故事自然也听过。不过听是听过，奈何身子为世间俗务所羁绊，却没亲历过。想不到山不转水转，今日为了一场"回头约"的事情，竟有缘临幸此处。想起这"好汉岭"故事，张家山心中不由得一阵豪迈，遂吩咐谷子干妈和李文化，今晚就在这里安营扎寨，歇息一夜。
地上那一处光光堂堂的地面，不知是被什么野物踹的。张家山低头瞅了半天地上的爪印，又耸起鼻子嗅了一阵气味，仍不得其详，遂吩咐李文化，晚上睡觉要灵醒一点，招呼好那头毛驴，当心被野物侵害。说罢，以身作则，自己到林莽之间，去拣干柴。干柴拣好，便在那空地上堆了。
怕乌鸦又来滋事，他们燃起一堆篝火。那鸦阵聒噪了一天，现在也有些累了，黑压压地，在篝火四周，敛落下来。
有几只乌鸦，不知趣往这篝火上扑。那个乌鸦哲学家见这几只乌鸦失去了耐性，刚想开言阻止，不料口开得迟了，乌鸦已经扑上了火堆。而那李文化，就势一展手，刚好抓住。
这天晚上，他们的吃食，就是这烤乌鸦肉。乌鸦肉有些酸，嚼在嘴里，难以下咽。再加上那具腐尸就在旁边放着，令人想起这东西，在此之前，谁知道吃过多少腐尸，这样一想，免不得胃里一阵翻腾，恶心得要吐。
幸好那祭食罐里，装了一罐子五谷杂粮。玉米、高梁、谷子、糜子、荞麦、绿豆，各样作物，应有尽有。这本来是给主人的祭奠之物，期盼她能有个五谷丰登的来生。中西文化，原本有些共同之处，《圣经》里说，"假如种子不死"，陕北这个习俗，其实也正是取这个相同的意思。实在是饥饿难奈，众人也就犯了忌讳，将那亡人的东西，放在热灰里爆熟，吃了。"将来再给它补上！"张家山说。
倒是有荤有素，凑和着，用那乌鸦肉填了填肚子，又用这爆熟的玉米花之类吃了一阵，一行人围着篝火，开始入睡。那女骨，张家山把它从驴背上放下来，搁在了自己跟前。一是想让那毛驴歇息好，明日好继续行路，二是他总觉得，那不省事的杨禄，决不会善罢干休，就此认输。
女骨搁在自己跟前，张家山说?："甭见怪，今格晚上，你这风流人物，就陪我睡上一回！"说罢，搂了女尸，头枕三弦，兀自睡去。那谷子干妈，原来还想瞅这山野寂寥，和张家山亲热上一回，能有个野合，最好，没有那事，亲亲热热地拉上几句话，解解心焦，也好。尔格，听了张家山这话，恼了，抱着自己的胳膊，一脸委屈的样子，蜷着身子，孤孤单单睡去。李文化放了驴缰，让那驴去寻草吃，自己又寻了一抱干柴，徐徐地加火。加到了最后，耐不住这漫漫长夜，也就迷迷糊糊地仰着睡了。
这天半夜，乌鸦们突然一阵惊天动地的聒噪。张家山从梦中惊醒，抬眼看时，见月光下树影斑驳，那吴儿堡杨禄，领着一杆人马，已经将他们团团围住。
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