第80章 待尸歌

　　鄂西北农村，有为死人通宵守灵的习俗。守灵时，孝家的亲朋乡邻聚于灵前，“歌布袋”们，轮番讴歌，此起彼落，孝家以此寄托哀思，消除悲伤和困倦。这个风俗是啥时候兴起来的呢？

　　相传在三国时期，蜀国的诸葛亮和魏国的司马懿是死对头。阵前交锋，司马懿总是损兵折将，诸葛亮足智多谋，屡战屡胜。后来，诸葛亮不幸病死在军中。司马懿又喜又恨：喜的是对手已死；恨的是未能抓到诸葛亮，碎尸万段。

　　诸葛亮是个能人，会神机妙算，前五百年和后五百年的事都了如指掌。他临终前，已经算定了在他死后，司马懿会来盗尸，鞭尸；或者挖坟，焚尸，以发泄私愤。诸葛亮秘密地吩咐军士、家丁：在他死后，务必停尸三天三夜，派专人守护遗体；夜晚，在灵前击鼓传唱，通宵达旦；三天以后出殡安葬，继续派人在坟前守护，四周点上通明篝火，不得有误。

　　诸葛亮死后，司马懿果然派人前来盗尸，见灵前人来人往，鼓乐喧天，下不了手；三天以后，出殡安葬了，坟前依然人不断线，篝火通明，还是下不了手。又过了三天，诸葛亮的遗体已经腐烂，发臭了，鞭打、焚尸已没有多大意思了，又见防范严密，司马懿只得愤愤作罢。

　　从此，守灵、唱歌的风俗就流传开了。在我们十堰市农村，称为“待尸歌”或“打待尸”，就是围着灵棺边走边唱；北边郧阳地区农村以坐唱为主；东边襄阳地区农村，称为“孝歌”；南边宜昌，巴东一带，称为“跳丧鼓”边唱边跳。

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