一百零八岁的苦杏道人和九十六岁的智远长老，所以让程少伯大吃一惊，没有别的原因，就是他们非但没像程少伯想象中那样衰老不堪，相反，比三十八年前在这里送别程少伯时似乎还年轻了许多。也就是说，这许多年来，当程少伯由一介青年郎中逐步衰老成一位六旬老翁时，他们二人非但没有衰老，反而又返老还童了一些。比起旁边八十几岁的赵义卓来，他们显得神采飞扬，步履轻捷，而魁梧许多的赵义卓却显得有些老态龙钟，身手迟钝。
程少伯赶紧上前，给三位前辈问好请安。大概见程少伯重孝在身，智远长老没有开怀大笑，也没有高腔大嗓地嚷着说话，倒是对着灵车实实在在洒了几把老泪。
程少伯想具体介绍二位老人辞世的因由，智远长老摆手阻止了他，说：“你义卓大叔安葬杏元他们后，你师父我们就知道程、范两家灾数未尽，还有余劫，就想到他们二位会有偏差，这也是他们的定数，你们全家都要节哀才是。”
程少伯这才想起让家人一一见过三位前辈。
智远长老忽然指着程若东说：“此男有股揽月摘星的英雄气，前程不可限量。”然后，又指程若西说：“此女有男儿之志，将来可成大功，只是……”忽然不说下去。
“只是什么？”程若西感兴趣地问，“只是命太硬了，是吗？”
“你自己知道？”智远长老问。
“我算过几次命，都说我是男人命，在家克父，出嫁克夫。”程若西坦然承认说。
“你信吗？”智远长老问。
“现在还不能回答。”程若西说，“我正研读《周易》，等我弄懂弄通，自己求证后才能有答案。”
“好，小小年纪，已经开始研读《周易》，果有男儿之志。”智远长老脱口赞道。
站在旁边的程杏英插话道：“二师爷若不嫌弃，等若西毕业后，来药王庙给你当个香童吧。”
智远长老笑道：“你这为娘的虽然舍得出来，可佛家禁地，无法让女流容身。这样吧，难得此女对《周易》如此用心，今后无论何时何地，只要她来找我，我一定倾囊相待，像对你父亲一样。”
程少伯在旁听了这话，忙说：“若西，还不快给师祖磕头！”
早就有些着急的程若东突然嚷道：“等一等，师祖既然肯于赐教，我们兄妹一齐讨扰不是更好？师祖，您不会不收我吧？”
智远长老瞥了一眼始终未发一言的苦杏道人，故意开玩笑说：“你大师祖一辈子只收过你爷爷这么一个学生，我若一下子收俩，怕他心里嫉妒哇。”
苦杏道人淡然一笑说：“算了，你这个油腔滑调的和尚，今天，你不是专为和若东、若西两个孩子的缘分而来的么？何必还要卖关子？”说完，转向程少伯道：“少伯，你师叔这些年精研《周易》，成就斐然，一心想把所得传于有缘后生。这几天，他多次耳热眼跳，立了几卦，都是有缘弟子即将出现，仔细掐算，应在你程家后人身上。所以，方才一见面，他就迫不及待给两个孩子相开了面，现在却……”
智远长老不等苦杏道人说完，便打断了他：“少伯，开始我是想把我研读《周易》所得，尽数传给你，由你接下去继续研究。可你师父说你这辈子一个‘医’字，一个‘药’字，足够你呕心沥血了。而一个‘易’字要几代人锲而不舍，实在怕分散了你的精力，才又想到传与更年轻的后生。当然，已经研读明白的这些道理，你是可以共同分享的，接下去的事就得靠若东、若西他们小字辈了。”
“谢谢师叔厚爱。”程少伯连连点头致谢，并转身指着程若东和程若西说：“若东、若西，你们还不快快拜过二师祖！”
程若东与程若西双双向智远长老行了大礼。
赵义卓在一旁看得眼热，情不自禁说：“后悔当初我没随云鹤老先生把医学到底，这辈子枉做一回杏林中人，到老时连个肯磕头做弟子的都没有。”
智远长老终于忍不住哈哈大笑起来。
八
程家的老宅依然是当年的老样子，只是风雨剥蚀朽旧了许多，但有韩家人精心修缮，还显得很整洁、清静。
土改时，本来有人主张分掉程门这份家产，但遭到多数人的反对。当时的前药王庙村支书肖天勇便顺水推舟，做了点手脚，在名义上以坚决贯彻土改政策的姿态，把这个院子分给了韩宝善与韩玉书父子两家。这就保证了院子的没被瓜分又满足了群众要求，也向土改工作队交了差。实际上还一切照旧——因为韩宝善夫妇本来就受程家之托，在原仆人秦诚夫妇告病后，搬来这里守护宅院。当时，韩玉书成亲后住在范沉香的老宅，土改时，肖天勇看中范沉香那座宅院，便设法分在了自己名下，再以分给程宅的名义把韩玉书一家打发到这个院子来，于是，就皆大欢喜。去年，韩宝善夫妇相继病故，便只剩下韩玉书一家守着这个院子了。但是，老宅虽然保住没分，可门前的杏林和药园却不能不分，因为面积是百亩之数。又经肖天勇谋划，将韩家父子及程家另两户远亲作为分享这块地的人家，并指使韩玉书找到程家暗中用钱了结了与两家远亲的产权关系，让他们另买了地，才保住了杏林。程少伯此次回药王庙所以还是回到这个院子里来，不仅因为韩家父子当初就表态，名义上接受房产所有权后，事实上还是替程家照看。同时还因为程少伯实在记挂 门前的杏林，不知这许多年来，杏林在自然演替中枯死了多少，还剩下多少？这片程家人行医以来的功德之林还在借杏流芳吗？
杏林还在，只是稀疏了些。最里边的老树虬枝多已更新复壮过（从根部锯断，使之再生新干新枝），所以又株株枝繁叶茂。中间的许多树已进入老龄期，虬枝纵横，果枝却不是很多。最外面的似乎结束盛果期还不太久，依稀残存着盛果期的丰韵。韩玉书说他没及早更新这些老龄杏树，是太恋树，而没太在乎果，总觉得这些老树一天天从小长到这么大实在太不容易，便尽可能多留他们几年，虽然少结了果，也情愿。
程少伯听了韩玉书这番话，很感动，默默抓住他的手，拍了拍他的肩，算是赞许。
何若菡与韩玉茑旧地重游，感怀不已，不光门前的杏林，院子里的一草一木，药园的一花一果，都让她们兴奋不已。京城的花花世界，对男人们也许有吸引力，可对她们，却远不及这青山绿水、旷野田园更亲切、更有返璞归真之乐趣，使何若菡与韩玉茑几天来的考妣之痛及丧子之悲，得到很大的慰藉，满怀郁闷渐渐释然。
哭哭啼啼声中，程家坟茔地的两座新坟终于尘埃落定，与不久前赵义卓经手堆起的新坟一起，又将程氏阴宅规模壮大了许多。程少伯最后又默默在父亲坟前跪了很久、很久。大家明白，他是在为没管教好程杏元而向父亲自责，同时也在向父亲解释为什么还要让祖坟容纳这么一个不肖子孙。
回京的前一天，程少伯率领若东、若西兄妹登闾阳山，到药王庙与纯阳观拜别了苦杏道人及智远长老。药王庙又破旧了许多，但松柏似更茂密了。最大的变化是庙中所有空地全都栽满了银杏树。程少伯当然熟知这种树的果实——白果入药，功能敛肺、定喘、止带浊、缩小便，但不知智远长老种这些白果何用？难道仅仅是为了拿到药铺里去换些零花钱？
智远长老告诉他，这是他新发现的茶树。
“茶树？”程少伯有些愕然。
“对，将其嫩叶采集起来，阴干，与菊花同做茶用，既畅血脉，又可明目。这是我的专饮之茶，喝了三十多年了。”智远长老说着，顺势弄了几下拳脚，然后朗声道：“我到现在腿不软，眼不花，就因为喝这个。”
程少伯这才恍然大悟，菊花明目自不消讲，这银杏树叶活血却是头一次听说，便记在心头。
曲曲折折上得后山纯阳观，程少伯想起当年曾走小路过常春涧及常春洞，问了智远长老，长老笑说：“常春涧早变成沙棘涧和山杏涧，全都郁闭了。你若再走当年小路，走到眼前怕也认不得呢。”
程少伯要求到实地看一看，众人没进纯阳观便先绕到后面的常春洞来。可眼前长满带刺的灌木，密密地封了洞口，看那模样，山鸡难落，野兔难钻。
智远长老告诉程少伯，眼前这灌木就是沙棘。当初，日本小鬼子曾几次来山上骚扰，有一次险些发现常春洞，后来苦杏道人从山外的沙荒里弄了些沙棘苗来栽在洞口，以防再有人近前。不想这种灌木长得非常快，不到三年便密密地蔓延了纯阳观后的坡坡坎坎。苦杏道人又把它们移栽到后山常春涧两边的沟口上，又不到三年，整条沟口就被郁闭得严严实实，就像山梁上突然嵌进了一条灌木带。又因为这种灌木浑身长满刺儿，人们无法进入，那以后，常春涧就成了天然的大密室。冬暖夏凉。闹鬼子最凶的那几年，苦杏道人与智远长老为躲闲气，曾在那里面日伏夜出躲了一年多。那之前他们曾在涧里栽了许多杏树、枣树、核桃、栗子树，又在常春洞口岩石上搭了座茅屋和一排仓房，把晾好的杏干、干枣、核桃、板栗和沙棘果储存在里面，以备平日食用及断粮季节活命。说也奇怪，自从每年大量采食酸酸的沙棘果以来，苦杏道人与智远长老的白发都渐渐变黑了，脱落的牙齿又重新长了出来，而且，气血一天比一天好，皮肤也一天比一天有了弹性。现在，两人红光满面，全无老态，就是食用这种沙棘果和杏干、大枣的作用。
智远长老说着从沙棘丛里采下几粒挂在枝头的干果，分给大家品尝。那沙棘果入口初时还酸得不那么刺激，等那果皮被咬碎之后，凝结的果汁弥散开来时，程若西便大叫起来：“哎呀妈呀，酸死我了！”她的声音很是悲惨，并把口中的沙棘迅速吐了出来。
程若东一见，挖苦说：“师祖白夸你了，连点酸东西都吃不了，还想干大事呀。”
“咦？这与干大事有什么关系？”程若西不满程若东的挖苦，翻了他一眼说。
“当然有关系！酸是生命本源的二要素之一，与碱共同主宰人的健康。”程若东像朗诵诗文一样说，“你研读《周易》，要先弄懂阴阳大概念，而酸和碱，就是人体中的阴和阳。酸性热，主阳；碱性寒，主阴。师祖他们古稀高寿能如此健康，肯定是食品酸碱均衡把握得好。我们要想像师祖这样老而不衰、青春永驻，就得有勇气吃得下沙棘这么酸的好东西，干大事就要从小事做起嘛。”
“哈哈哈哈……”智远长老大笑起来，“酸碱阴阳，我四十年研读的心得，被你用四个字说出来了。好！好！果是后生可畏！走，到你大师祖的观里，我有好东西给你们看。”
众人便离开常春洞口，进了纯阳观。
苦杏道人正在禅房打坐，小道士便领众人先进了吕祖殿，参拜吕祖。一转身，程少伯发现墙上挂着一张偌大的条幅，上书：
阴阳歌
宇宙本阴阳，
阴阳互根藏。
阳中亦有阴，
阴中亦见阳。
真阴阴内阴，
纯阳阳中阳。
阴阳相吸引，
消长循环忙。
阴阳相排斥，
耗散俱消亡。
相吸又相斥，
守衡稳定强。
阴阳相中和，
繁衍万代长。
阴阳忌失衡，
回天和为纲。
阴强阳中和，
阳强阴和阳。
天地大道在，
中和永无疆！
条幅文字几近狂草，长枪大戟，十分飘逸。程少伯认得是智远长老的墨宝，情不自禁脱口赞道：“师叔的书法越发出神入化了！”
“光是书法吗？”智远长老似乎颇为失望地问，“这一百字的道理你以为如何？”
程少伯遭遇这样的提问，不觉有些窘，因为他刚才诵读时，见尽是阴来阳去的绕口文字，便只顾欣赏书法，没太在意内容。现在师叔问起，只好回过头，仔细读来。
这时，听程若西在旁问道：“师祖，这‘宇宙本阴阳’一句，是说阴阳乃宇宙本源吗？”
“对，对！一点不错！”智远长老微笑着回答。
“可老子讲，道才是宇宙的本源哪！”程若西有些不解地说，“您这是和老子唱反调吗？”
“嗯，你一语中的！”智远长老的脸笑成一朵花，“我就是和老子唱反调。”
“为什么？”
“他说道是宇宙的本源，却讲不清道的本性，只是说‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母’，意思明明说：道是什么？不是常识中的道，给他取名为道，也不是常识之中的名，它是天地自然界的本源，也是万物之母。这就是说，老子认为这个世界只来源于一位母亲，而没有父亲。”
“这是一元论宇宙观。”程若东插话说。
“我明白了。”程若西道，“师祖，您是主张二元论，即这个世界既有母亲，也有父亲。”
“不，孩子。”智远长老狡黠地笑了笑，摇了摇头说，“我虽然认为这个世界既有母亲，也有父亲，但又不赞成二元论。”
“那您的主张是什么？”程若西纳闷儿道。
“我的主张一定要说是个论的话，就是太极论。”智远长老临时想了个命名。
“太极论？”程若西皱起眉头，思索少顷，豁然开朗道：“就是包含阴阳两个对立互根元素的那个圆儿？”
智远长老连连颔首认可：“也可以叫一元二素论。一生二，二生三，三生万物。我说这一就是太极，二就是两仪——阴阳，三就是阴阳在相吸相斥过程中，互相渗透中和而衍生的万物。”
“对！”程若东大声赞同道，“这么一来，天地万物的关系就一清二楚了。”说完，转向程少伯嚷道：“爷爷，师祖这个一元二素论真是太伟大了！”
程少伯早已听清了智远长老的太极论的非凡价值。他在《阴阳医道》一书中，曾再三挖空心思，试图说清老子的玄学宏论，终未能够，最后只好权且盲从之。现在，师叔把阴阳解释为宇宙的本源，这样，道就可以理解为阴阳两性相处的最佳法则，把老子由道派生阴阳的本末倒置理论，又倒置回来，也就使《道德经》因没能说清本源而一直被视为玄学的不足克服掉了。同时，他注意到师叔阐述阴阳二者关系时，在通常公认的相吸、相斥两种状态之外，又归纳出个中和状态，并把他强调为繁衍万物、平衡世界的终极真理与天地大道，这在哲学上也会产生极有价值的指导意义。他便紧接着程若东的话音说：“是啊，这是哲学领域认识论与方法论上的重大贡献，也是易学史上树起的一座新里程碑。”
“你这样吹捧，你师叔就要飘飘然了。”苦杏道人打坐完毕，听得吕祖殿人声喧哗，便踱了过来，听了程少伯的话，接口打趣道，“再说，看了他这百字之诀，你们就如此大惊小怪，要看完他几十万字的《阴阳论》稿，你们岂不要目瞪口呆？！”说完扬了扬手中厚厚一摞书稿，朝程若东和程若西说：“这就是你二师祖送给你们的见面礼。”
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