【 原文】
楚人有善相人，所言无遗策，闻于国。庄王见而问于情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交皆孝悌，笃谨畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此所谓吉主也。臣非能相人，能观人之交也。”庄王曰：“善。”于是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖，将军子重之属，以备卿相，遂成霸功。诗曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。
【 译文】
楚国有一个善长相面的人，他所谈的别人未来的祸福没有不应验的，在都城里很有名气。庄王召见他并询问相面的情况，他答道：“臣下不是会给人相面，而是能观察一个人交什么朋友。一般平头百姓，他结交的人都能孝顺父母、敬爱兄长，老实谨慎，不敢犯法，这样的人他的家业一定一天比一天发达，他自己一定一天比一天安适，这就是所谓吉祥的人。国家官员，是为君主办事的人，他结交的人都能忠诚信实，品德高尚，喜欢行善，象这样的人，能使他的君主一天比一天成功，他自己的官职也能步步高升，这就是所谓吉祥的士人。君主圣明，大臣贤能，左右亲信都很忠直，君主有过失，都敢于据理谏铮，像这样的话，国家就一天比一天安定，君主就一天比一天受人爱戴，天下一天比一天富足，这就是所谓吉祥的君主。臣下不是会给人相面，而是能观察一个人交什么朋友。”庄王说：“说得好。”于是就招聘各地的贤能之士，从早到晚兢兢业业，终于得到孙叔敖、将军子重这些人，任命他们担任显要的官职，最后庄王也成了诸侯的领袖。《 诗经》 说：“众多的人士，文王借以安宁。”说的就是这个意思。
列女传列仙传刘向：列女传新序说苑楚人有善相人，所言无遗策，闻于国。庄王见而问于情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交皆孝悌，笃谨畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此所谓吉主也。臣非能相人，能观人之交也。”庄王曰：“善。”于是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖，将军子重之属，以备卿相，遂成霸功。诗曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。
【 译文】
楚国有一个善长相面的人，他所谈的别人未来的祸福没有不应验的，在都城里很有名气。庄王召见他并询问相面的情况，他答道：“臣下不是会给人相面，而是能观察一个人交什么朋友。一般平头百姓，他结交的人都能孝顺父母、敬爱兄长，老实谨慎，不敢犯法，这样的人他的家业一定一天比一天发达，他自己一定一天比一天安适，这就是所谓吉祥的人。国家官员，是为君主办事的人，他结交的人都能忠诚信实，品德高尚，喜欢行善，象这样的人，能使他的君主一天比一天成功，他自己的官职也能步步高升，这就是所谓吉祥的士人。君主圣明，大臣贤能，左右亲信都很忠直，君主有过失，都敢于据理谏铮，像这样的话，国家就一天比一天安定，君主就一天比一天受人爱戴，天下一天比一天富足，这就是所谓吉祥的君主。臣下不是会给人相面，而是能观察一个人交什么朋友。”庄王说：“说得好。”于是就招聘各地的贤能之士，从早到晚兢兢业业，终于得到孙叔敖、将军子重这些人，任命他们担任显要的官职，最后庄王也成了诸侯的领袖。《 诗经》 说：“众多的人士，文王借以安宁。”说的就是这个意思。
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