第17章 辞赋与乐府诗(9)

　　（1）河洛：东都有河南洛阳，所以叫河洛。（2）辍：止。康，安定。（3）摅：抒发。蓄：积。（4）二崤之阻：指崤山一带有二陵，其中南陵是夏后皋的墓，北陵是文王避风雨的地方。（5）表：标。（6）隩：四方之土可定居者。（7）三成帝畿：指周、秦、汉。（8）演：引。（9）天：指五星。人：指娄敬。（10）皇：指高汉祖。（11）睎：望。秦岭：南山。（12）睋：视。北阜：山。（13）载：年。（14）高：汉高祖。（15）祚：禄。（16）雉：长三丈，高一丈。（17）街（jiā）：四通八达。（18）闾：里门。阎：里中门。（19）阗：同“填”，满。（20）肆：市中陈放物品的地方。（21）骋：直驰。骛：乱驰。（22）绂：绶。冕：大夫以上级别的冠帽。（23）相：丞相。公：御史大夫、将军的通称。（24）逴跞：犹言超绝。（25）穹谷：深谷。（26）滨：涯。（27）塍：稻田中的畦，音绳。（28）颖：禾穗。（29）棻：通“纷”，盛貌。（30）洞：疾流。（31）缭：犹绕。（32）坤：地道。（33）楹：柱。（34）闼：门内。（35）仍：因。（36）峻：高大。（37）徇：循。（38）殚：尽。（39）炤：明，音照。烂：意思也是明。（40）茵：蓐。（41）掖庭：宫人居住的地方。（42）裛：缠。（43）谆：勉励。诲：教诲。（44）稽：考。（45）大雅：指有大雅之风的贤才。（46）钩陈：后宫。（47）赘：通“缀”。（48）辇路：辇道，阁道。（49）隥：阁道。墉：城。（50）嶕峣：高。（51）盖戴：覆盖。（52）跻：上升。（53）僄：轻。（54）愕：惊。眙：惊貌。（55）井干：井栏。（56）眴：看不清。（57）槛：楯。（58）怳：失意。（59）惩：恐惧。（60）排：推。（61）洋洋：无所归的样子。（62）岩：险。峻：峭高。（63）络：绕。（64）矰：高。（65）慑：惧。（66）巉岩：高峻的样子。（67）鶂：一种水鸟。（68）袪：撩起。（69）薄：迫近。河：指黄河。华：指华山。

　　【赏析】

　　此赋学习了司马相如的《子虚赋》《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《西都赋》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现出作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。

　　杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》《上林》有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是与同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉震，有庙堂朝仪的风度。

　　因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》《上林》仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。

　　尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于班固此赋取得的成就。

　　思旧赋（并序） ／ 向秀

　　作者简介

　　向秀（约公元227—272年），字子期，河内怀（今河南武徙西南）人，“竹林七贤”之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。嗜好读书，与嵇康、吕安等人友好。喜谈老庄之学，曾注《庄子》，注未成便过世。另著有《思旧赋》《难嵇叔夜养生论》。

　　余与嵇康、吕安居止接近（1），其人并有不羁之才（2）；然嵇志远而疏（3），吕心旷而放，其后各以事见法（4）。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命（5），顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈（6），经其旧庐。于时日薄虞渊（7），寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

　　将命适于远京兮（8），遂旋反而北徂（9）。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐（10）。叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮（11），叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮（12），寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻（13）。停驾言其将迈兮（14），遂援翰而写心。

　　【注释】

　　（1）居止：住所。（2）不羁之才：有才能而不愿受到束缚。（3）疏：远。（4）各以事见法：指嵇康、吕安二人被司马昭杀害之事。见法，受刑。（5）就：结束。（6）逝：往。迈：远行。（7）薄：迫近。虞渊：太阳落下的地方。（8）将命：奉命。（9）徂：往。（10）穷巷：隐僻的里巷。黍离：《诗经·王风》的篇名。愍：同“闵”。惟：想念。（11）李斯：秦丞相。（12）托运：命运遭遇。（13）寻：继续。（14）言：助词，无实义。

　　【赏析】

　　古人常以为：山河不足重，重在遇知己。人生一世，能得一知己甚至比得到江山更加快意。俞伯牙与钟子期相会于林间，因琴乐而结缘，互为知音，是以当钟子期离开人世的时候，俞伯牙不惜断琴永绝音乐，以慰朋友的灵魂。而“竹林七贤”之所以对于友谊更珍视，是因为时逢乱世，能得知心人的机遇并不多。

　　向秀，是“七贤”中与嵇康私下往来最密切的人。嵇康为吕安辩护而被陷害至死。向秀是二人的至交，听闻此噩耗顿时悲愤交加，对未来的人生旅程更加绝望。然而向秀不像嵇康那样崇拜黄老，对正统儒学完全否定，而是更倾向寻求二者的平衡，所以不久之后，为了生活下来只有屈就自己成了司马氏的臣子。一次，他路过嵇康和吕安的旧居，望着故人茅庐在夕阳下清冷的影子，耳边偶然听到不知从哪里传来的凄切笛声，顿时悲从中来，泪水滚滚而下。于是，回到家中写下了这篇怀念旧人的《思旧赋》。

　　这篇诗赋，字字情真意切，句句形如泣血。

　　赋的前四句交代诗人路过嵇、吕旧居前的缘由。那天傍晚，他离开了阴沉沉的府衙，边走边行，看着茫茫的山野和徐徐的河流从眼前闪过，城郭化作残阳驳影，空巷里卷起阵阵冷风。偶然路过逝去朋友的旧居前，他信步走上去，站在门外徘徊。嵇康已经死了，他的妻儿亲人也早已远赴他乡，故舍仍完好地立在那里，斯人的身影早已形神俱灭。悲情全在其中。于是，诗人凄凄然地不经意想起了秦相李斯被腰斩的情景。

　　“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟”是向秀在《思旧赋》里唯一一个援引的历史典故。讲的是李斯临死之前，牵着儿子的手说：“父亲答应牵着猎狗与你到郊外逐野兔，如今已经不能了。”李斯无法与其子享受天伦之乐的难过，与向秀和朋友阴阳永隔的痛一样，都是那么碎心蚀骨。

　　向秀不能理解，为什么如嵇康、吕安这般蕙质丹心、超凡脱俗，无论诗文、弹琴皆远远凌驾于凡人之上的才子会命途多舛，落得身首异处的下场，难道这就是命吗？就在这时，诗人听到邻家响起的笛声，“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。”于是“停驾言其将迈兮，遂援翰而写心”。篇末的四句，作者因笛声的骤响而倍感凄清，越发地为友人和自身的不幸感到痛苦了。

　　司马氏在与曹魏斗争时，对文人名士所采取的高压政策令很多人都小心谨慎。

　　来自政坛的压力，让作者不知道如何形容自己的不满。他不想入仕，偏偏被迫接受官职，他想逃进山林，可是又不知做什么。太多的名士才子都是他这样的矛盾体。于是，他的《思旧赋》仅仅写出了思念的情景，没有过多内心的阐释。不过在赋的最后，人们仍能看出他在为友人泛滥出无限同情时，对自己也抱着同样的怜惜。

　　鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”鲁迅懂得了向秀欲语难言的原因，实在是向秀他在左思右想后，内心忧伤到极致而不知如何落笔。真可谓“吟罢低眉无写处”。因为找不到词来形容自己如何悲痛，所以没有什么长篇大论可言。

　　雪赋 ／ 谢惠连

　　作者简介

　　谢惠连（公元407—433年），祖籍陈郡阳夏（今河南太康）人，南朝宋文学家，谢灵运族弟。他10岁能作文，深得谢灵运赏识。谢惠连行止轻薄不检，原先爱幸会稽郡吏杜德灵，居父丧期间还向杜德灵赠诗，大为时论所非，因此不得仕进，仕宦失意。他是谢灵运“四友”之一。

　　岁将暮，时既昬。寒风积，愁云繁。梁王不悦（1），游于兔园（2）。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零（3），密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称（4），为寡人赋之（5）。”

　　相如于是避席而起，逡巡而揖（6）。曰：臣闻雪宫建于东国（7），雪山峙于西域。岐昌发咏于来思（8），姬满申歌于黄竹（9）。曹风以麻衣比色（10），楚谣以幽兰俪曲（11）。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。

　　若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭（12），温泉冰。沸潭无涌（13），炎风不兴。北户墐扉（14），裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞（15）。霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多（16）。

　　其为状也，散漫交错，氛氲萧索（17）。蔼蔼浮浮（18），瀌瀌弈弈（19）。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋（20），终开帘而入隙。初便娟于墀庑（21），末萦盈于帷席（22）。既因方而为珪，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐（23）。庭列瑶阶，林挺琼树。皓鹤夺鲜（24），白鷳失素（25）。纨袖惭冶（26），玉颜掩姱。

　　若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙（27），衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘霤承隅（28）。粲兮若冯夷（29），剖蚌列明珠（30）。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇。固展转而无穷，嗟难得而备知。

　　若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响（31），月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。邹阳闻之，懑然心服（32）。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。

　　歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。原低帷以昵枕（33），念解珮而褫绅（34）。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩（35），抚览扼腕（36）。顾谓枚叔，起而为乱（37）。

　　乱曰：白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭（38）。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形（39）。素因遇立，污随染成（40）。纵心皓然，何虑何营？

　　【注释】

　　（1）梁王：即汉梁孝王刘武，好宫室苑囿之乐。（2）兔园：梁孝王曾建兔园，也称梁园，在今河南商丘县东，为游赏与延宾之所。（3）霰（xiàn）：下雪时的小冰粒。零：稀疏的飘落。（4）侔：等的意思。揣：即量。称：好。（5）寡人：我自指。（6）逡巡（qūn xún）：有所顾虑而徘徊不前。（7）雪宫：离宫之名。（8）岐：周朝发源地。昌：周文王。（9）姬满：周穆王，周昭王之子。申：重，反复的意思。（10）曹风：指《诗经·曹风·毛蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”（11）楚谣：宋玉《讽赋》曰：“臣尝行至，主人独有一女，置臣兰房之中，臣授琴而鼓之，为幽兰、白雪之曲。”俪：双并、对偶的意思。（12）火井：《博物志》记载：临邛火井，诸葛亮往视，后火转盛，以盆贮水煮之，得盐。后人以火投井，火即灭，至今不燃。又据传说：西河郡鸿门县亦有火井祠，火从地出。张衡《温泉赋》曰：遂適骊山观温泉。（13）沸潭：传说有潭水常年沸腾，郦元《水经注》记载说生的食物投到潭中，一会儿便熟了。（14）墐：刷涂。（15）揜：覆盖的意思。韬：掩藏。（16）糅：糅杂。（17）氛氲：蔚盛的样子。（18）蔼蔼：盛貌。（19）弈弈：同“蔼蔼”。（20）甍：屋栋。冒：覆盖。（21）便（pián）娟：美好的样子，形容雪的回旋飘落。庑：堂下周围的走廊、廊屋。（22）萦盈：同“便娟”。（23）璐：美玉。（24）皓：雪白。（25）白鷳：鸟名。（26）冶：妖冶。（27）烛龙：传说中的钟山之神，又名烛阴。《山海经》载：“赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。”（28）霤：屋宇。（29）冯夷：上古人物，渡河溺死，后为河伯。（30）剖蚌列明珠：剖蚌求珠。蚌即蜃，一种能生明月珠的蚌蛤。（31）楹：即屋柱。（32）懑：烦闷。（33）昵：亲近。（34）褫：夺衣。绅：宽大的衣带。（35）寻绎：理出头绪。（36）扼腕：用一只手握住另一只手腕，这里表示思虑、叹惜的情绪。（37）乱：古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的文字称乱，此处指后者。（38）“因时兴灭”这句是说随着自然季节的变化而兴起寂灭。（39）任：因，凭。（40）污：相染污。

　　【赏析】

　　这篇《雪赋》是令谢惠连享誉文坛的一篇景赋佳作，在南朝时与谢庄的《月赋》齐名，端丽优美，扣人心弦。

　　这篇《雪赋》的内容是诗人假想梁孝王游园遇雪时的情景。开头一段讲冬季的天空万分忧郁，梁孝王闷得发慌，便叫来司马相如、邹阳、枚乘一起于兔园饮酒，看到漫天飘飞的雪景，灵机一闪，便命三人为雪作诗赋。司马相如才思敏捷，抢先一步大赞雪的芳姿，邹阳不甘示弱，也叹雪一番。梁孝王听罢笑着点头，转向枚乘，只听枚乘说道：“白羽虽白，质以轻兮，白天虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，节岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？”大体的意思是借雪比喻枚乘的生活态度。

　　从诗人假托枚乘所讲的这段话里，可以看出满是老庄的超脱旷达、虚无恬淡。既是枚乘从雪处悟到的真理，事实上也是惠连对雪的最真实看法，只不过借枚乘的嘴说出来罢了。而这篇赋中所传达的对生活无所求也不苛刻的观念，正是诗人本性的影射。

　　美则美矣，然时人言及《雪赋》，仍然批评它缺乏真正的内涵，所言虚空。或许《雪赋》的确有此弱点，但人们从赋中既能得到美的享受，又能领悟生活不必太过强求的道理，未尝不是一得。

　　月赋 ／ 谢庄

　　作者简介

　　谢庄（公元421—466年），字希逸，陈郡阳夏（河南太康）人，南朝宋文学家。他是“大谢”谢灵运的族侄。七岁能作文，通《论语》。二十岁左右入仕。他的《赤鹦鹉赋》《月赋》《舞马赋》，都为当时所重。《月赋》是南朝咏物写景小赋的代表作。

　　陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣（1）。

　　仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。

　　臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥（2）。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙（3），朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。