蔚州魏环溪尚书 【 象枢】 ，顺治中，以光禄丞养亲家居。服阕，以临胊冯相国易斋 【 溥】 荐，起为御史，不五载至尚书。所著有《庸斋闲话》，与薛文清《读书录》同旨。偶录数则于此：
有不可知之天道，无不可知之人事。
好名是学者病，是不学者药。
居大臣而德不纯，学不粹，不如下僚。居下僚而政不平，刑不中，不如素士。为士而理不明，学不正，不如庶民。
偶见水与油而得君子小人之情状焉。水，君子也。其性凉，其质白，其味冲，其为用也，可以澣不洁者而使洁。即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性滑，其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投一水，必致搏激而不相容，诚哉小人也。
五伦之外无道，六经之外无文，四书之外无学。
贫贱立品，富贵立身，方是天地间真男子。
成德每在困穷，败身多因得志。
为仙为佛，论死后地位。为圣为贤，论生前地位。此虚实有无之别。
世间第一种可敬人：忠臣孝子。世间第一种可怜人：寡妇孤儿。
恭谨忍让，是居乡之良法。清正俭约，是居官之良法。
吴芾云：「与其得罪于百姓，不如得罪于上官。」李衡云：「与其进而负于君，不如退而合于道。」二君皆宋人也，合之可作出处铭。
父母有过，子犹几谏，谕亲于道，心无欺慢。兄弟有过，岂容背讪，面吐衷肠，谁能离间。匿怨而友，良朋所患，一人作伪，一家习惯。骨肉手足，诪张为幻，人而异情，犬豕之豢。
池北偶谈有不可知之天道，无不可知之人事。
好名是学者病，是不学者药。
居大臣而德不纯，学不粹，不如下僚。居下僚而政不平，刑不中，不如素士。为士而理不明，学不正，不如庶民。
偶见水与油而得君子小人之情状焉。水，君子也。其性凉，其质白，其味冲，其为用也，可以澣不洁者而使洁。即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性滑，其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投一水，必致搏激而不相容，诚哉小人也。
五伦之外无道，六经之外无文，四书之外无学。
贫贱立品，富贵立身，方是天地间真男子。
成德每在困穷，败身多因得志。
为仙为佛，论死后地位。为圣为贤，论生前地位。此虚实有无之别。
世间第一种可敬人：忠臣孝子。世间第一种可怜人：寡妇孤儿。
恭谨忍让，是居乡之良法。清正俭约，是居官之良法。
吴芾云：「与其得罪于百姓，不如得罪于上官。」李衡云：「与其进而负于君，不如退而合于道。」二君皆宋人也，合之可作出处铭。
父母有过，子犹几谏，谕亲于道，心无欺慢。兄弟有过，岂容背讪，面吐衷肠，谁能离间。匿怨而友，良朋所患，一人作伪，一家习惯。骨肉手足，诪张为幻，人而异情，犬豕之豢。
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