元郝经伯常撰《续后汉书》，窃取习凿齿《汉晋春秋》之义，年表一卷，本纪二卷，列传七十九卷，附录八卷，共九十卷。自云「奋昭烈之幽光，揭孔明之盛心，祛操、丕之鬼蜮，破懿、昭之城府。明道术，辟异端，辨奸邪，表风节，甄义烈，核正伪。推本《六经》之初，补苴二史之后。」谢陛少连《季汉书》所本也。经文集三十卷，黄俞邰家有之，惜此书不传。
姚燧《国统离合表》序曰：「陈寿晋臣云云，《通鉴》因之，反帝魏而主蜀。后为目录，事皆书汉，岂晚知其非，欲正之而未及欤？至《纲目》书出，始曰『汉中王即皇帝位』，统斯正矣，而于其子独曰『后主』，何哉？且自建兴以及炎兴，用天子制以临四方者实四十年，邓艾至成都，书『帝出降』，明年犹书『魏封故汉帝禅为安乐公』。亡国之余且然，岂即位正始之年不『帝』，而反曰『后主』乎？其凡曰『后主』，皆溺于熟口顺耳，不思而失于刊正者也。」予按古来文人，称操率曰「魏武」、曰「曹公」，于昭烈反曰「先主」、曰「刘备」，亦习而不察耳。《刘后村集》云：「翁仲山作《蜀汉书》，游丞相极称之，犹议其书『安乐公』之非。」又庐陵贡士萧常作《续后汉书》，大纲与仲山同，而书后主曰「少帝」，周丞相作序，谓「欧公议正统不黜魏，其客章望之作《明统论》以辨之」。《南轩经世纪年》直以昭烈继献帝，又引习凿齿《汉晋春秋》，以蜀为正，魏为篡，考订详备。二书不知尚存于世否耳？
池北偶谈姚燧《国统离合表》序曰：「陈寿晋臣云云，《通鉴》因之，反帝魏而主蜀。后为目录，事皆书汉，岂晚知其非，欲正之而未及欤？至《纲目》书出，始曰『汉中王即皇帝位』，统斯正矣，而于其子独曰『后主』，何哉？且自建兴以及炎兴，用天子制以临四方者实四十年，邓艾至成都，书『帝出降』，明年犹书『魏封故汉帝禅为安乐公』。亡国之余且然，岂即位正始之年不『帝』，而反曰『后主』乎？其凡曰『后主』，皆溺于熟口顺耳，不思而失于刊正者也。」予按古来文人，称操率曰「魏武」、曰「曹公」，于昭烈反曰「先主」、曰「刘备」，亦习而不察耳。《刘后村集》云：「翁仲山作《蜀汉书》，游丞相极称之，犹议其书『安乐公』之非。」又庐陵贡士萧常作《续后汉书》，大纲与仲山同，而书后主曰「少帝」，周丞相作序，谓「欧公议正统不黜魏，其客章望之作《明统论》以辨之」。《南轩经世纪年》直以昭烈继献帝，又引习凿齿《汉晋春秋》，以蜀为正，魏为篡，考订详备。二书不知尚存于世否耳？
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