周婴字方叔，莆田人，撰《卮林》十卷，援据该博。偶记其数条可资诗话者，如石尤风引元相诗：「罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。」义山古意诗：「去梦随川后，来风竚石邮。」以石邮对川后，盖奇相飞廉之属。
又古咄唶歌：「枣适今日赐，谁当仰视之？」引《方言》云：「赐，尽也。」潘岳《西征赋》「若循环之无赐。」《维摩诘经》「如来钵饭，悉饱众会，犹故不赐。」《太平广记》引《启颜录》山东人谓尽为赐，是也。又《光明经》「食已饱足，饭不消溺」，儩与赐同。予按《集韵》儩，尽也。见《释典》儩泄水门。《南史》有石儩杼山诗，应思石儩访春泉，石儩清心胸，不云尽义。
又杨用修曰：「唐人云：君苗无姓。《宛委余编》曰：君苗姓应，玚之从弟，见《文选》注。非也。」按陆云与兄平原书云：「前作登台赋，极未能成，而崔君苗作之。」又云：「君苗作愁霖赋极佳，见兄文，辄云欲烧笔研。曹志苗之妇公，其妇与儿，皆能作文。顷借其《释询》二十七卷，当百余纸写之。」则君苗清河族也，休琏与二陆相距且百年，其从弟安得尚存，复修少年铅椠事耶？
又高似孙《纬略?金楼子》云：「刘子玄为《水仙花赋》，时人谓不减《洛神》，予固不敢望知几。」云云。按金楼子者，梁元帝也，刘子玄，知几也。知几在证圣中，作《史通》二十卷。后以名类玄宗，改名子玄，在元帝后百余年矣。《御览》引《金楼子》云：「刘休玄为《水仙赋》」云云。是南宋南平王铄也。水仙乃水上神女，陶弘景亦有赋。高氏以休玄为子玄，以水仙为花名，岂不谬欤？此类数十条，皆足解颐。胡元瑞、陈晦伯作《正杨》《笔丛》等书，以驳用修。方叔作《广陈谂胡》尤为杨氏功臣。予按以休玄为子玄，正如书家以刘德升为景升也。
池北偶谈又古咄唶歌：「枣适今日赐，谁当仰视之？」引《方言》云：「赐，尽也。」潘岳《西征赋》「若循环之无赐。」《维摩诘经》「如来钵饭，悉饱众会，犹故不赐。」《太平广记》引《启颜录》山东人谓尽为赐，是也。又《光明经》「食已饱足，饭不消溺」，儩与赐同。予按《集韵》儩，尽也。见《释典》儩泄水门。《南史》有石儩杼山诗，应思石儩访春泉，石儩清心胸，不云尽义。
又杨用修曰：「唐人云：君苗无姓。《宛委余编》曰：君苗姓应，玚之从弟，见《文选》注。非也。」按陆云与兄平原书云：「前作登台赋，极未能成，而崔君苗作之。」又云：「君苗作愁霖赋极佳，见兄文，辄云欲烧笔研。曹志苗之妇公，其妇与儿，皆能作文。顷借其《释询》二十七卷，当百余纸写之。」则君苗清河族也，休琏与二陆相距且百年，其从弟安得尚存，复修少年铅椠事耶？
又高似孙《纬略?金楼子》云：「刘子玄为《水仙花赋》，时人谓不减《洛神》，予固不敢望知几。」云云。按金楼子者，梁元帝也，刘子玄，知几也。知几在证圣中，作《史通》二十卷。后以名类玄宗，改名子玄，在元帝后百余年矣。《御览》引《金楼子》云：「刘休玄为《水仙赋》」云云。是南宋南平王铄也。水仙乃水上神女，陶弘景亦有赋。高氏以休玄为子玄，以水仙为花名，岂不谬欤？此类数十条，皆足解颐。胡元瑞、陈晦伯作《正杨》《笔丛》等书，以驳用修。方叔作《广陈谂胡》尤为杨氏功臣。予按以休玄为子玄，正如书家以刘德升为景升也。
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