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《云溪友议》 作者:范摅

卷下 金仙指

  鄧州有老僧,日食二鴟鳩,僧俗共非之,老僧終無所避。當饌之際,貧士求飡,分其二足而食。食訖,老僧盥嗽,雙鳩從口而出,一則能行,一則匍匐在地。貧士驚怪,亦吐其飰,其鳩二脚亦生。其僧後乃不食此味,覩驗,眾加敬異,號曰「南陽鴟鳩和尚」也。興元縣西墅,有蘭若上座僧,常飲酒食肉,羣輩皆效焉。一旦,多作大餅,招羣徒眾入屍陁林,以餅裹腐屍肉而食,數啖不已,眾僧掩鼻而走。上座曰:「汝等能食此肉,方可食諸肉。」自此緇徒因成精進也。此事柳僕射仲郢在興元日親驗之也。寶志大師,嘗於臺城對梁武帝喫鱠,昭明諸王子皆侍側。食訖,武帝曰:「朕不知味二十餘年矣。師何為爾!」志公乃吐出小魚,依依鱗尾,帝深異之。如今秣陵有鱠殘魚也。且達人崇佛奉僧,近亦眾矣。若留守王僕射逢、裴相公休、鳳翔白中令敏中、夏侯相孜、崔僕射安潛,皆嚴飾道場,躬自焚香執錢,老而無倦焉。然諸貴達,皆乃惡其過犯,必不容貸焉。李常侍續,分陜之日,閒登城樓,遙見二僧,抱秩從寺門而出,有二鬼異狀隨僧後諦聽,行過百步,忽見一女子自東而來,二僧極目而送,鬼乃俱怒,抛砂石作旋風,左右或有見者。遂召僧至,問其所以,具云:「初出寺門,共論經義,尋有他言,不敢隱諱伏藏。」公曰:「鬼神重齋戒,善惡必知。」二僧既還,益加惕勵也。岳牧李員外膺,羣玉校書者,即岳牧從孫也。昔來覲謁,曾與宴席,李公曰:「汝徵士也,識古知今。視汝儕流,只如粟粒!」羣玉兢惶,幾不脫於檟辱。其高概如此,有天下名稱。羣玉後過岳陽,題詩曰:「昔年曾接李膺歡,遠泛仙舟醉碧瀾。詩句亂隨青草發,酒腸俱逐洞庭寬。浮生聚散雲相似,往事微冥夢一般。今日片帆城下過,春風迴首涕闌干。」岳陽於奉釋之心,日無倦矣。嘗撰清遠寺碑文,甚得大理。若僧有故投網羅者,其不恕乎。嘗斷僧結黨屠牛捕魚事,曰:「違西天之禁戒,犯中國之條章。不思流水之心,輙舉庖丁之刅。既集徒侶,須務極刑。各決三十,用示伽藍。」襄州李八座翱,斷僧相打,云:「夫說法則不曾敷坐而坐,相打則偏袒右肩左肩。領來向佛前,而作偈言。各笞去衣十五,以例三千大千。」又斷僧通狀云:「上歲童子二十受戒,君王不朝,父母不拜。口稱『貧道』,有錢放債。量決十下,牒出東界。」婺州陸郎中長源,判僧常滿、智真等,同於倡家飲酒,烹宰雞鵝等事,云:「且口說如來之教,在處貪財,身着無價之衣,終朝食肉。苦行未同迦葉,自謂頭陀;神通何有浄名,入諸媱舍。犯爾嚴戒,黷我明刑,乃集遠近僧,痛杖三十處死。」又斷金華觀道士盛若虛,云:「本是樵童牧竪,偶然戴幘依師。不遊玄牝之門,莫鑒丹田之義。早聞僭犯,苟乃包容。作孽既多,為弊斯久。常住錢榖,唯貯私家。三盞香爐,不修數夕。至於奴婢,遍結親情。良賤不分,兒女盈室。行齊犬馬,一異廉愚。恣伊非類之徒,負我無為之教。貸其死狀,尚任生全。量決若干,便勒出院。別召精潔主首,務在焚修。」浙西韓相公晃,斷法師雲晏等五人聚集賭錢,因有喧諍,云:「正法何曾執貝,空門不積餘財。白日既能賭博,通宵必醉罇罍。強說天堂難到,又言地獄長開。並付江神收管,波中便是泉臺。」

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