张紫阳曰：“还丹之道至简至易，如此而已矣。”
俞玉吾曰：“者何？易之太极是也。太极动而生阳，动极复静，静而生阴。静极复动，一动一静互为其基，此造化之妙，道之自然者也。”
张三丰曰：“太极者，虚无自然之道也。两仪者，一阴一阳也。太极者，元神也。两仪者，精气也。太极者，丹母也。两仪者，真铅、真汞。夫太极即无极，又谓之太易，即是父母未生前面目也。太乙含真炁则二气未判之称，太初之境界。”
颐真子曰：“形不能生形，生形者非形也，气也。气不能生气，生气者非气也，道也。”又云：“形之万殊化而不留，惟气之一者不变。夫气之不变者，殆有所以不变者存。”
按：仙道虽不外阴阳五行，然阴阳五行非太极则不能自运。太极者，阴阳五行之纲也。苟欲运吾身之阴阳五行，切忌在阴阳五行上着力，须向去太极上用心，做父母未生以前功夫，则阴阳五行不求运而自运，此提纲挈领之玄旨也。若迷迷焉，以运阴阳五行为事，则阴阳五行非人之智术所可运，作用一差，变怪百出，阴阳五行卒不可运，而死不旋踵矣。
阐
国老谈苑老子帛书奇门演卦杂病广要搜神後记载花船走马急疳真方鬼谷子序言铁关刀西池集素女妙论孙子集注实践应验断语八百条永乐大典灵枢识中说洪昇戏曲选阴符经三皇玉诀瑰宝苑 《医源》凌门传授铜人指穴俞玉吾曰：“者何？易之太极是也。太极动而生阳，动极复静，静而生阴。静极复动，一动一静互为其基，此造化之妙，道之自然者也。”
张三丰曰：“太极者，虚无自然之道也。两仪者，一阴一阳也。太极者，元神也。两仪者，精气也。太极者，丹母也。两仪者，真铅、真汞。夫太极即无极，又谓之太易，即是父母未生前面目也。太乙含真炁则二气未判之称，太初之境界。”
颐真子曰：“形不能生形，生形者非形也，气也。气不能生气，生气者非气也，道也。”又云：“形之万殊化而不留，惟气之一者不变。夫气之不变者，殆有所以不变者存。”
按：仙道虽不外阴阳五行，然阴阳五行非太极则不能自运。太极者，阴阳五行之纲也。苟欲运吾身之阴阳五行，切忌在阴阳五行上着力，须向去太极上用心，做父母未生以前功夫，则阴阳五行不求运而自运，此提纲挈领之玄旨也。若迷迷焉，以运阴阳五行为事，则阴阳五行非人之智术所可运，作用一差，变怪百出，阴阳五行卒不可运，而死不旋踵矣。
阐