或问曰：“何为炉鼎？”李清庵曰：“身心为鼎炉。”丹书云：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。”乾，心也。坤，身也。今人妄向外面安炉立鼎者，谬矣！
按：炉鼎者，此身心是也。夫修炼必有此身，然后神气可以依附而不散，功夫有所凭藉而可施，所惟借假修真是也。天下之器，能盛贮品物而烹炼之，使其变化于中者，惟炉鼎为然。故关尹子谓之：釜后变为炉鼎。以此喻身可谓巧而切矣。参同契所载内炉、外炉之类，异名尚多，要其义意亦不越此。故俞玉吾曰：丹法以太虚为炉鼎，太虚之中自有天然妙用。夫太虚则无我无人，无内无外，何炉鼎之足言。玉吾盖借其近似以立论，非本意也。
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