九真玉书纯阳子曰：“修炼丹者先正其炉，炉者鼎之外匝其身是也。炉分八门者，耳、目、口、鼻、形色、滋味是也。是为橐龠阖辟之户，宜当固守之，勿使风寒署湿饥饱劳佚八风伤于外，恶欲喜怒哀乐六贼伤于内。”
混元真君曰：“修身者若元气常破，则精神不全矣。必俟精神具而气全，然后可以养命而为仙。”
按：初学且须理会安炉立鼎，慎起居，节饮食，谓（畏）寒暑省眠睡，收拾身心惜精、惜气、惜神，使四大安和，神完气壮，则此身心方成炉鼎，可为入药之基。使（若）无此一项功夫，则炉鼎敝漏不准使用，以之入药难矣！此时未可遽然行火，盖修养人断？既多此身是个虚器，大药失生遽然行火间生他患。俞玉吾有言：有药而行火候则金被火逼奔腾至于离宫，化而为水反以克火，故火无炎上之患。若无药而行火候则虚阳上攻，适是自焚其躯也。
炮炙全书难经古义杂病广要凌门传授铜人指穴灵枢识峨嵋拳谱奇门演卦铁关刀西池集实践应验断语八百条素女妙论诗人玉屑卷阴符经三皇玉诀鬼谷子序言真诠瑰宝苑 《医源》金匮要略浅言老子帛书秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方搜神後记混元真君曰：“修身者若元气常破，则精神不全矣。必俟精神具而气全，然后可以养命而为仙。”
按：初学且须理会安炉立鼎，慎起居，节饮食，谓（畏）寒暑省眠睡，收拾身心惜精、惜气、惜神，使四大安和，神完气壮，则此身心方成炉鼎，可为入药之基。使（若）无此一项功夫，则炉鼎敝漏不准使用，以之入药难矣！此时未可遽然行火，盖修养人断？既多此身是个虚器，大药失生遽然行火间生他患。俞玉吾有言：有药而行火候则金被火逼奔腾至于离宫，化而为水反以克火，故火无炎上之患。若无药而行火候则虚阳上攻，适是自焚其躯也。