[原文]
五月俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。
按：《异苑》云：“新野庚［冖是］尝以五月曝席，忽见一小儿死在席上，俄失之，其后［冖是］子遂亡。”或始于此。或向董勋曰：“俗五月不上屋。云五月脸或上屋见影，魂便去。”勋答曰：“盖秦始皇自为之。禁夏不得行，汉魏未改。”
按：《月令》：“仲夏可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。”郑玄以为顺阳在上也。今云不得上屋，正与礼反。敬叔云见小儿死而禁曝席，何以异此乎?俗人月讳，何代无之?但当矫之归于正耳。
[译文]
五月，习俗认为是不吉祥的月份，有很多禁忌，忌讳晒垫在床上的草席子，也忌讳用草盖屋。
按语：《异苑》说：“新野人庚实曾经在五月晒席子，忽然看见一个不孩死在席子上，一会儿又不见了，这以后庚实的小孩就死了。”(禁忌晒席)可能从这事开始的。有人问董勋说：“习俗五月不上屋，说是五月如果有人上屋，看见自己的影子，魂魄就会离开身体。”董勋回答说：“大概是秦始皇自个儿立下的，禁止人民夏天不能上屋，汉代和魏代都没有改变。”
按语：《礼记·月令》说：“阴历五月可以居住在高而明亮的地方，可以在高处眺望远方，可以爬山，可以置身亭台楼阁。”郑玄以为这是顺应阳气在上的(季候)，现在说不能上屋，正好与阳气在上的季候相反。刘敬叔说的看见小儿死在席上就禁止晒席子，这同禁止五月上屋有什么不同呢?普通老百姓忌讳恶月，哪个朝代没有?但是应当把错误的(忌讳)改正过来啊。”
荆楚岁时记五月俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。
按：《异苑》云：“新野庚［冖是］尝以五月曝席，忽见一小儿死在席上，俄失之，其后［冖是］子遂亡。”或始于此。或向董勋曰：“俗五月不上屋。云五月脸或上屋见影，魂便去。”勋答曰：“盖秦始皇自为之。禁夏不得行，汉魏未改。”
按：《月令》：“仲夏可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。”郑玄以为顺阳在上也。今云不得上屋，正与礼反。敬叔云见小儿死而禁曝席，何以异此乎?俗人月讳，何代无之?但当矫之归于正耳。
[译文]
五月，习俗认为是不吉祥的月份，有很多禁忌，忌讳晒垫在床上的草席子，也忌讳用草盖屋。
按语：《异苑》说：“新野人庚实曾经在五月晒席子，忽然看见一个不孩死在席子上，一会儿又不见了，这以后庚实的小孩就死了。”(禁忌晒席)可能从这事开始的。有人问董勋说：“习俗五月不上屋，说是五月如果有人上屋，看见自己的影子，魂魄就会离开身体。”董勋回答说：“大概是秦始皇自个儿立下的，禁止人民夏天不能上屋，汉代和魏代都没有改变。”
按语：《礼记·月令》说：“阴历五月可以居住在高而明亮的地方，可以在高处眺望远方，可以爬山，可以置身亭台楼阁。”郑玄以为这是顺应阳气在上的(季候)，现在说不能上屋，正好与阳气在上的季候相反。刘敬叔说的看见小儿死在席上就禁止晒席子，这同禁止五月上屋有什么不同呢?普通老百姓忌讳恶月，哪个朝代没有?但是应当把错误的(忌讳)改正过来啊。”
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