轻慢先灵。
【解释】
轻视怠慢祖先之灵。
【分析】
祖宗、父母死了以后，他们的阴灵常在，就叫做先灵。凡是殡殓无礼，居丧违制，安葬不迅速，斋祭不诚恳，拜扫不勤劳，祠堂不整洁，香火断断续续，这些都是轻慢先灵。水有源头，木有根本，为人岂可忘记先人之灵呢？若是于此而有失，那么就不足以称为人了啊！
故事一：
梁朝的昭明太子萧同，天性仁慈孝顺，他的生母丁贵嫔过世，他伤心的连水浆都不入口；每每哭到伤心处就昏倒了。梁武帝就告诫他说：‘人的身体虽然死了，但本性是不会消失的，我还活著，你怎么可以这样的伤害自己的身体呢？’于是太子才勉强的吃了一点点的食物，从武帝告诫之日起，直到丁贵嫔出殡下葬的那天，太子每天只喝麦粥一升而已；太子的身体向来都很强壮，腰带有十围之宽，至今腰围却减少了一半以上；所以他每次入朝的时候，官员和百姓见到他，这副消瘦的样子，莫不为他伤心落泪。
【再析】
功格说：‘父母亲过世以后，若三年内不下葬，只要延迟一个月，就为十个过；埋葬不尽心力，或是因此而导致父母的遗体遭受到侵坏，为一百个过；发觉之后，又不立即改正的，只要拖延一天，就为十个过。’又说：‘祭祀先灵，不遵守时间，就是不敬，为一个过；若是因为游乐而遗误了祭祀的时间，则为五个过。’
故事二：
邓左名每次扫墓的时候，必定会留连在墓地，直到第二天才回来。他说：‘一年之中，到墓地的日子没有几天，所以我不忍心随便的看看就离开了啊！’
【再析】
这真是至性之言啊！今天世俗之人，每年仅有在清明节的时候才去扫墓，其余的时间，都置亲于荒郊野外而不闻不问；祭拜的时候，就率领了兄弟亲友一大票人，放情的游览，尽欢而归；所以清明节变成了不是去扫松，而是去赏梅；不是去省墓，只是去踏青而已；唉！供养不及于父母，妻子饱食又有何益？父母在生的时候，供养若是有亏，死了之后，花再多的钱埋葬，又有什么用呢？
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轻视怠慢祖先之灵。
【分析】
祖宗、父母死了以后，他们的阴灵常在，就叫做先灵。凡是殡殓无礼，居丧违制，安葬不迅速，斋祭不诚恳，拜扫不勤劳，祠堂不整洁，香火断断续续，这些都是轻慢先灵。水有源头，木有根本，为人岂可忘记先人之灵呢？若是于此而有失，那么就不足以称为人了啊！
故事一：
梁朝的昭明太子萧同，天性仁慈孝顺，他的生母丁贵嫔过世，他伤心的连水浆都不入口；每每哭到伤心处就昏倒了。梁武帝就告诫他说：‘人的身体虽然死了，但本性是不会消失的，我还活著，你怎么可以这样的伤害自己的身体呢？’于是太子才勉强的吃了一点点的食物，从武帝告诫之日起，直到丁贵嫔出殡下葬的那天，太子每天只喝麦粥一升而已；太子的身体向来都很强壮，腰带有十围之宽，至今腰围却减少了一半以上；所以他每次入朝的时候，官员和百姓见到他，这副消瘦的样子，莫不为他伤心落泪。
【再析】
功格说：‘父母亲过世以后，若三年内不下葬，只要延迟一个月，就为十个过；埋葬不尽心力，或是因此而导致父母的遗体遭受到侵坏，为一百个过；发觉之后，又不立即改正的，只要拖延一天，就为十个过。’又说：‘祭祀先灵，不遵守时间，就是不敬，为一个过；若是因为游乐而遗误了祭祀的时间，则为五个过。’
故事二：
邓左名每次扫墓的时候，必定会留连在墓地，直到第二天才回来。他说：‘一年之中，到墓地的日子没有几天，所以我不忍心随便的看看就离开了啊！’
【再析】
这真是至性之言啊！今天世俗之人，每年仅有在清明节的时候才去扫墓，其余的时间，都置亲于荒郊野外而不闻不问；祭拜的时候，就率领了兄弟亲友一大票人，放情的游览，尽欢而归；所以清明节变成了不是去扫松，而是去赏梅；不是去省墓，只是去踏青而已；唉！供养不及于父母，妻子饱食又有何益？父母在生的时候，供养若是有亏，死了之后，花再多的钱埋葬，又有什么用呢？
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