第37章 死于爱情之中(1)

　　（1）不谢国家谢亲妈

　　与和砷并肩走入历史的，是风流才子纪晓岚。时下流行的电视剧将此二人扭巴成死对头，让他们两人斗来斗去，以取悦观众。但这个电视剧的原型，却是始于民国年间的单口相声，名字叫《满汉斗》。概因和砷是满族人，而纪晓岚是汉人，单口相声让纪晓岚的才情衬托出和砷的无能，以满足当时民众的口味。虽然后来五族共和了，各民族兄弟大团结了，但是这种艺术形式却仍然传承下来。

　　实际上，和砷和纪晓岚是私交非常好的朋友，俩人齐心协力，一起研究学问，一起陪着乾隆开心。当然，和砷的情商比纪晓岚更高，对于乾隆那明显患有疑心症的心理活动揣摩得更透，这就标志着和砷捞钱更容易。

　　与和砷、纪晓岚同时出现在历史上的，还有一位宰相刘罗锅。但刘罗锅的艺术形象，不过是他父亲刘统勋的加工，同样是得益于民国初年对汉人智慧的推崇，并于近年借助电视剧走上了艺术高峰。但实际上，这仨老兄在历史上都不占什么位置。如果说他们仨占了点位置的话，那这个位置也多半是和砷占下来的，纪晓岚、刘罗锅基本上可以忽略不计。

　　这么个评价，是不是有点太刻薄了呢？

　　这已经是很厚道、很厚道的评价了。要知道，就在纪晓岚、刘罗锅在乾隆脚底下磕头的时候，爆发了史上最诡异的尹嘉铨血案。

　　此案诡异之处，就在于情节简单，但内容却超出正常人的理解。事情发生在乾隆带着纪晓岚、刘罗锅在第五次南巡之后，经山西回京。当地离休干部、前大理寺卿尹嘉铨赶来迎驾，并呈上申请表，要求替他已死的父亲尹会一申请一个谥号。乾隆见状，怒不可遏，猛可地咆哮起来，喝令将尹嘉铨拿下。

　　拿下之后，乾隆又意识到尹嘉铨的做法并无不妥，不应该拿下。于是立即下令，让官员查抄尹嘉铨的家，在他写的文章中寻找狂妄之语，以便找个拿下的理由。

　　官员们在尹嘉铨写的文章里挨个字地挑剔寻找，竟然未能找出毛病来。可没有毛病怎么成？说尹嘉铨没毛病，那岂不是乾隆有毛病？你还想不想混了？

　　于是官员上奏，尹嘉铨文中语多狂妄，证据就是尹嘉铨在文章中引用了唐人杜甫的诗句：人生七十古来稀……连诗圣的句子你都敢引用，真是太不像话，有这条证据就够了。于是尹嘉铨被判三千六百刀凌迟剐死，临至行刑，乾隆开恩，改为绞立决，用一条白绫勒死了尹嘉铨，以显示乾隆的洪恩浩荡。

　　杜甫的一句“人生七十古来稀”，竟为尹嘉铨引来杀身之祸，这其中的因由，究竟是怎么一回事呢？

　　事情的症因，就出在尹嘉铨的父亲尹会一身上。

　　说起尹会一其人，实乃帝国时代民众心里标准的模范官员。此人事母甚孝，服务乡梓，什么地方的百姓遇到了困难，尹会一就会在第一时间赶到，现场办公解决。百姓称赞他，猜猜他是怎么回答的？

　　如果搁在现在，官员就会说：感谢国家，感谢……感谢那个最大号的领导……这样的话，最大号的领导听了心里就特舒服，少不得夸奖几句。如果勤政为民的官员活活累死，各层次的领导还会百忙中抽出时间，亲临追悼会现场，表示功劳也有他们的一份。

　　总之，官场上的规律就是：活你要独自干，功劳却要归于大家，否则你会死得很惨很惨。

　　而那个尹会一，却全然不理会这些规矩，百姓称赞他，他却不说：不要感谢我，要感谢国家，感谢英明神武的乾隆大帝……

　　他不说这些，说什么？

　　他说：不要感谢我，要感谢我妈，这都是我妈让我做的。

　　不谢乾隆谢亲妈，你说乾隆心里是什么滋味？

　　可以确信，每时每刻，乾隆都恨不能生吞了尹会一。可是尹会一确属传统意义上的清官，家徒四壁——是真正的家徒四壁，家里没床没被褥也没枕头，晚上睡觉的时候，尹会一就躺在地上，脑袋枕个土坷垃。这么个搞法，让乾隆想下手也难。

　　幸好尹会一还经常讲学，按说这是一个机会，只要随便抓住尹会一讲出来的几句话，牵强附会，硬栽给他一个谋逆，也不是不可能的——但在尹会一这里，偏偏是真的不可能。因为尹会一讲的都是些极为古怪的术语，诸如什么天理性命，这些形而上的名词，远不是原始人乾隆所能理解的。

　　始终抓不到把柄，乾隆应该是恨得牙根发痒，看着尹会一穷死。

　　正当乾隆叹息，以为这个仇是没法子报了的时候，尹嘉铨却自己跑来了，竟然想为父亲尹会一申请一个谥号。理论上来说，像尹会一这种道学夫子，朝廷也确应该给个谥号——可正是因为应该给，乾隆才偏偏不给，而且要绞杀尹嘉铨，让别人摸不到自己的思维规律。

　　大人物，是一定要喜怒无常的。

　　小人物一定要喜怒有常，循规蹈矩，这样才能够让周边的人对你有一个标签性的认知，才容易为自己赢得更大的生存空间。而大人物的思维规律如果被别人掌握，就多半死定了。

　　此外，乾隆憎恨尹会一，还因为他讲学，讲学风起，帝国必亡，因为思想与智慧是摧毁专制的利器。这一点，也是学界的共识。

　　（2）天地会再起江湖

　　尹嘉铨打小跟在古板的父亲尹会一身边长大，耳濡目染，也是个小道学先生。但是乾隆一定要撕下他脸上的道学面具，遂令刑官下死手，务须让尹嘉铨承认自己是个卑劣龌龊的小人。

　　于是历史上就留下了这样一份口供：

　　刑官：快招，有一次你申请顶戴花翎，说没有顶戴花翎就没脸回家见老婆，这是不是证明了你是个假道学、伪君子？

　　尹嘉铨：说到顶戴花翎的事，那是我的妻子激励我……饶命啊，痛死我啦，我承认我是个假道学、伪君子，我承认还不行吗……

　　刑官：你老婆不会生育，就替你讨来一个五十多岁的老女人做妾。连五十多岁的老女人你都不放过，你说，这是不是你卑鄙无耻的有力证据？

　　尹嘉铨：我妻子也是读书人，子曰，不孝有三，无后为大，所以为我……嗷嗷嗷，我招我招我全招，我卑鄙无耻下流肮脏到了极点……饶了我吧……

　　刑官胜利地完成了拷掠任务，将口供中的刑求痕迹抹去，呈报乾隆。乾隆看了大喜，曰：我早就看出来尹嘉铨这厮是个卑鄙无耻肮脏下流的伪君子，此材料马上下发各级领导干部，要求大家认真学习，仔细领会。

　　书香世家，两代学者，就是这样被钉在了历史的耻辱柱上，至今也没人把他们放下来。

　　这桩古怪的案子发生时，纪晓岚和刘罗锅，就在乾隆身边，却没听说他们对此置一词——他们不敢，除非他们真的不想混了。

　　总而言之，如纪晓岚这般人，虽然才情穿越古今，却终难在政治史上占到位置。真正占位置的，是福康安。

　　福康安？这人又是哪一个呢？

　　在二打大金川时，福康安出现在帝国勇士海兰察的身后，表现得出色而又优秀。比如说，金川血战时，番兵冒雨于山坡上修建了两座碉堡，居高临下俯瞰清军，福康安奉命于深夜出动，率了八百人杀到碉堡下面，杀番兵，毁碉堡，得胜而归……这样的精彩战事，在《清史·福康安传》中一连串一连串的，证明这个小伙子的确不是盏省油的灯。

　　台湾作家高阳先生坚信，福康安这孩子血统比他爹更高贵——福康安的亲爹是大学士傅恒，天底下只有一个人比傅恒更高贵，那就是乾隆。这个意思是说，福康安实际上是乾隆的种。有关这个说法，史学界是有共识的，这共识就是：此事十有八九，只是无法证明。

　　无法证明就算了吧。

　　甭管福康安是谁生的，但这个世界是他的，舞台是他的，而台湾天地会林爽文大闹群体事件，又为福康安建立功勋提供了机会。

　　说起这天地会，最初是满清入关之时，台湾陈永华创立的光复组织，后来被朝廷严打取缔了。等到了乾隆年间，天地会却又借壳上市，死灰复燃，现身于江湖之上。

　　只不过，现在的天地会，已经不再是拥有非法武装的黑社会组织了，而是福建、广东一带挑夫组织的行业协会。该组织的成员素质都比较的高，他们不信佛，不信神，不信仙，也不信妖，单只相信天和地，以天为父，以地为母，会中成员俱是兄弟，有事相助，患难相扶，是一个底层劳动人员最渴望加入的群众组织。

　　而林爽文原是福建漳州人氏，16岁时随父亲渡海至台湾。别人加入天地会，是为了让别人帮助自己，而林爽文却是很真诚地帮助别人。这样一来，他在会中名气越来越大，不管谁遇到麻烦，头一个就想到他这里来。

　　就这样，林爽文的麻烦越来越大，最终生生把个善良的林爽文坑到了非起义不可的程度上。这义是那么好起的吗？林爽文为了起这个义，搭进了自己的脑壳。

　　细说起来，林爽文的脑壳丢得实在有点冤。起因是天地会中有个兄弟杨光勋，他和自己的弟弟杨功宽争夺家产。大哥这边有天地会的支持，弟弟杨功宽势单力孤，于是他就想，干脆我也组织个行业协会算球了……遂创建雷公会，该会的宗旨就是入会者要自带切菜刀，去砍天地会。由是台湾小岛之上，天地会和雷公会每日里砍成一团，热闹非凡。

　　黑道兄弟打群架，附近的百姓生恐波连，遂不停地报警。于是把总陈和率了一队士兵赶到，喊话要求正在械斗的两会人员立即散开，否则立即严打。可是天地会的成员张烈正打得激情勃发，见官兵多管闲事，上前就砍陈和，却被官兵趁机擒获。

　　这下子可惹麻烦了，天地会见自己兄弟张烈被捉，顿时大怒，操刀子奔着陈和杀将过来，陈和见势不妙，转身就逃，却已经迟了一步，当场被天地会砍死。

　　事情闹大了，总兵柴大纪赶来，看到把总陈和的尸体，急得直跺脚。

　　台湾人都知道，目前这个天地会，只是个行业协会，并非是以前那个反清复明的天地会。可是乾隆未必肯相信这一点，而且，现在天地会又公开杀害官兵，这时候你再说他是行业协会，鬼才相信。

　　那么，关于眼前这桩事，怎么向乾隆报告呢？

　　（3）大妈组织黑社会

　　要说台湾总兵柴大纪，他绝对是个天才。他如实地将天地会械斗杀人之事上报，没添油没加酱，细节翔实生动逼真，却硬是没让乾隆发现天地会。

　　他是怎么做到的呢？

　　柴大纪在奏章中，将天地会故意写成了“添弟会”。

　　“添弟会”这三个字，和天地会发音是相同的，但看起来却更像是一个大妈大婶们组织的生育技巧研究组织，生活气息极浓，抹除了天地会这个名称中的凛凛杀气。所以乾隆见了奏章，呵呵一笑：我靠，连大妈大婶都组织黑社会了，要得，要得……这就算是瞒过去了。

　　但柴大纪却是弄差了，这桩事上，要瞒的人不是乾隆，而是天地会的兄弟们。须知天地会兄弟是有难同当的，此番柴大纪以滋事杀人为由，拘捕了天地会的杨光勋。余者逃奔林爽文处，要求林爽文为兄弟们出头。

　　群体组织有一个规律，其道德水准以其成员的下限为准。表现在天地会这里，就是会员杨光勋跟自己的弟弟争夺家产，将会中所有的兄弟全都扯了进来。你是兄弟，就得帮我揍我弟弟……帮我杀人，帮我杀官造反。

　　细想起来，如杨光勋这种人，他和自己的亲弟弟都水火不容，又岂能帮助别人？但总有缺心眼的人看不出来这一点，莫名其妙地认为自己在杨光勋的心里，比他弟弟更重要。另一种情况是有些人比之于杨光勋心理更阴暗，一门心思地想扩大事端，将无关者牵连在内。

　　现在林爽文就被牵连进去了。

　　摆在林爽文面前的选择就是，如果他不帮着这伙流氓杀官造反，那么他此前对这些人的帮助，就变得毫无意义，而且会被讥笑为伪君子。道德的陷阱让他别无选择，叹息一声：那就准备动手吧。

　　看林爽文落入圈套，会中兄弟大喜，有人积极行动，准备趁乱狠捞一票，也有人悄悄溜出门，去向彰化县知县俞峻告密。俞峻接报，大为惶恐，急请总兵柴大纪派兵镇压。可是柴大纪不肯，只派了游击耿世化带兵三百，跟随台湾府知府孙景燧来到。这边知县俞峻正要派熟悉当地情况的衙役杨振国当向导，却突然发现这个杨振国有问题——此前林爽文曾因盗窃罪被捕获，却被这个杨振国偷偷放走了。

　　明摆着，这个杨振国也是天地会的，和林爽文是兄弟。

　　无奈何，彰化知县俞峻立捕杨振国下狱。这样一来，就搞得去镇压林爽文的台湾知府孙景燧，没有了向导。

　　没向导，大家只能闭眼睛瞎走，走啊走啊走，人生地不熟的，大家越走心里越害怕。忽然看到前面有个小村庄，就商量说：那是不是林爽文住的地方？应该是吧？肯定是，既然是的话，那咱们干脆放一把火，把林爽文烧出来。

　　官兵放火，尽焚小村庄。

　　实际上这个村庄，跟林爽文和天地会一点关系也没有，却平白无故被官兵放火，百姓被烧得怒不可遏，号泣于道。这时候林爽文适时赶到，说：父老乡亲们，你们已经看到了，看清楚啊，这就是官兵，专门放火烧你们的，难道你们就这样让人家烧吗？

　　一呼百应，民众们顿时沸腾起来，拎起锄头锅铲，与林爽文的天地会共同出击，于荒野中截住那300名官兵，一个不留地悉数打死。浩荡的人流随即跟随林爽文冲向彰化城，此时城里只有80名士兵，如何是这伙人的对手？顷刻间，城下，尽杀城中官员，于是林爽文就在彰化城中正式登基了。

　　林爽文被推为盟主大元帅，副元帅就是那位曾私自放他逃走的衙役杨振国。由此可见，《水浒传》中宋公明义释晁天王的故事，在他们俩身上曾经重演过，并将继续演下去。

　　余下来还有两个大元帅，征北大元帅叫王作，他的任务显然是摆平台湾。平海大将军叫王芬，他的任务分明是摆平清军水师。

　　话说在台南有个庄大田，地道的中产阶级，家有良田千顷，庄户数千。此人扮演了《水浒传》中九纹龙史进的角色，闻知林爽文起事，庄大田立即召集庄户，杀牛宰羊，树旗起事。四方江湖豪士闻知，纷纷跑来共襄义举，由是庄大田自称南路辅国大元帅，余者或称定南将军，又或是平南将军，啸聚了万人之众，攻破凤山县城。

　　话说那小小的台湾，总共只有四个县：彰化县、诸罗县、凤山县并台湾县。此时林爽文一家占领了彰化和诸罗两个县，庄大田又占了凤山县，就只剩下了一个台湾府城，犹如孤岛，飘摇不定。

　　林爽文下令：克期拿下台湾县，以正民心。由是叛军分水陆两路进发，陆地上的叛众超过万人，水面上的战船多达百艘，气势汹汹地逼近台湾县。

　　（4）高情商人才

　　却说那台湾驻兵，有二万五千余人，只是额兵缺员太多，都被领导吃了空饷，实际数目可能还不到一半。但是台湾反对天地会的民间武装力量，势力比天地会本身更强大，他们便在这个时候表态，要求招安，替国家摆平林爽文。于是总兵柴大纪便率了清兵两千人，支持朝廷的义民不知多少，在外山部竹地方击溃天地会一支杂牌武装，夺回了诸罗县。

　　另有一名总兵郝状猷，他带了三千人去收复凤山，凤山城中的天地会武装出城阻击，被郝状猷轻松击败。然后老郝进驻凤山城，进城之后发现居民早已逃散一空，老郝遂发榜安民，号召居民回来治理家业。

　　安民榜发出，果然就见城外黑压压密麻麻，无数人扛着大包小包向凤山城拥来。进城之后，但见他们从包袱卷里抽出长刀，不由分说向官兵就砍，原来都是天地会的非法武装。