第43章 死于爱情之中(7)

　　话说那刘松，是一个八十岁的怪老头。他是混元教的创始人樊明德的再传弟子，而刘之协则是刘松的座下大弟子。早年刘松师承樊明德，以混元教忽悠人，结果遭到官府严打，将其流放到了甘肃德隆县。弟子刘之协护师心切，自愿陪伴师傅踏上了漫漫流放之路。等到了甘肃之后，刘松就对刘之协说：徒儿啊，这里的生活太艰苦了，为师受不了啊，快点想个法子，及早脱贫致富吧。

　　刘之协道：师傅，可是咱们的混元教已经被官府取缔，没办法再用来忽悠人了。

　　刘松笑曰：徒儿啊，你缺心眼啊，混元教被取缔了，你就不能换个名啊？嗯，我看三阳教就不错，以后咱们就叫三阳教了。

　　此后刘松、刘之协师徒二人，就四处传播三阳教。三阳教说起来麻烦，但实际上的功能就是收钱，只要你信了我三阳教，就得把银子给我送来……由是八十岁的怪老头刘松，凭借着自己的智慧，迅速脱贫致富，改变了自己的命运。

　　现在刘松东窗事发，捕探冲入门里，将正在啃鸡腿的怪老头按倒在地，扒开他的火炕一看，大家全都惊呆了。

　　怪老头刘松睡的，哪里是什么火炕！那是一座用银子砌起来的炕。

　　这就怪不得刘松都八十岁的老头了，还要坚持创立三阳教，原来这是最容易赚钱的工作啊。那些银子，被捕探偷了点，地方官偷了点，大家又一起私分了点，最后报上去说：缴获纹银两千两，请朝廷予以嘉奖。

　　可两千两这个数字，也吓坏了乾隆。

　　乾隆问：那刘松，都八十多岁的人了，他还能活几天？为什么他不把那些银子花掉？为什么不用来包二奶？为什么？

　　答案只有一个：白莲教行将起事，需要银子！

　　传旨：拿住刘之协，务须拿住刘之协！

　　（20）如何让财产合法化

　　吊诡的是，乾隆一声令下，捕探四出，搜捕刘之协的时候，老刘却正在河南扶沟，以犯罪嫌疑人的身份，正在接受调查。

　　起因是刘之协又弄到二百两银子，就给师傅刘松老头送去，行至扶沟，恰好当地发生一起窃案，失窃二百两纹银，与刘之协身上带的银子数目相同。于是他就担上了嫌疑，被拉去官府，配合调查。

　　知县把惊堂木一拍：堂下跪者何人，报上名来！

　　刘之协：小民刘之协，安徽太和人氏。

　　知县：刘之协……这个名字好耳熟啊，让我想想……想不起来……想不起来先喝点酒再说……哧溜……咦，那下跪之人，你有何冤？为何要跪在堂下？

　　刘之协：小民……小民被冤枉做贼，实际上小民是清白的。

　　知县：你既然是清白的，为何又会被人冤枉？

　　刘之协：正因为小民清白，所以才会被冤枉啊。真正有罪之人，是没办法冤枉他的。

　　知县：有理，有道理，那你先取保候审，待本官慢慢查来。此案未结之前，你不可以离开扶沟，要随叫随到，随时配合官方调查，明白吗？

　　刘之协：……还取保候审……小民谨遵大老爷吩咐。

　　等刘之协走后，知县苦苦思索：这刘之协是谁啊，怎么名字这么熟悉啊？刘之协刘之协……顺手拿过来刑部发来的海捕文书，瞪眼一看，惊呼一声：我说这个名字咋就这么耳熟呢，刘之协原来是邪教头子！赶紧……赶紧去再把他逮来……可是那刘之协又不缺心眼，早已是逃之夭夭。

　　刘之协就这么莫名其妙地逃了，乾隆怒不可遏，下令立即将扶沟知县押送到京城，由乾隆亲手用刑，从此没人知道这名知县的下场。

　　此后就是全国大搜捕，务必要将逃犯刘之协捉拿归案。却不想这次搜捕激怒了一个女英雄，齐王氏王聪儿横空出世，杀戮四方，直搅得周天寒彻，为乾隆离休后的日子增添了一段花絮。

　　细说起来，这个横空出世的齐王氏，仍然是怪老头刘松的杰作。如前所述：刘松创立三阳教，传刘之协，刘之协再传宋之清。宋之清发现干这行特别来钱，不想再把钱分给上线刘之协，就自立门户创建西天大乘教。这个西天大乘教发展得非常之蓬勃，从陕西“忽啦”一家伙就发展到了湖北襄阳。

　　于是西天大乘教在襄阳设立分公司，负责运营的，就是襄阳总差役齐林——他的职务，类似于襄阳公安局负责人。

　　这就意味着襄阳已经不再隶属于大清帝国，至少司法上是脱离了。

　　再说警察头子齐林其人，史料不是太充分，但从他的家境上看起来，这些年来他横霸黑白两道，应该是捞得不少，证据就是他有不少于四个小妾。养女人是要花钱的啊，不信你养四个女人试试！吃穿购物逛商场，买房买车养宠物，也只有大富人家才消费得起。

　　由此可知，齐林应该是利用职务之便，先富起来的。但这个富裕是建立在权力基础之上的，相当的不稳固，一旦被竞争对手采取了告发等不规范手段，那后果就严重了。可以确信，齐林每天琢磨的就是一件事：如何让自己的财产合法化呢？有没有什么好的办法呢？

　　最好的法子，莫过于参加西天大乘教，改朝换代。

　　这就是齐林以总差役之高位，毅然决然加入西天大乘教这个非法组织的心理动因了。

　　而处在齐林这个位置上，会中教众，又必然对他寄予厚望，这是可想而知的。于是接下来的事情，就顺理成章了。

　　乾隆六十年除夕之夜，襄阳知县张翱，无意中发现外边有些人神神秘秘，聚集在闹市的十字街头取土。当时张翱极是诧异，就把与自己私交最要好的一个老库书叫来，问道：我看到外边一群人在十字路口取土，鬼鬼崇崇的，咋回事啊？

　　老库书一声不吭。张翱又问了一遍，老库书开口了：知县大人，你虽然是大老爷，却拿我当朋友，我不能知恩不报。但有些事我真的不能说，大人你也别问了，就听我一句劝，马上把夫人孩子送出城，马上。

　　张翱大惊：咋的啦？为啥要把我老婆孩子送出城啊，为啥啊？

　　老库书：哎呀，大人，你就别问了，不是告诉过你不能说的吗？

　　张翱更加好奇：你想把我急死啊，快点告诉我……死缠活磨之下，老库书却坚决不肯开口：大人，你再问我也不会说的，事情到了这个地步，赶紧把老婆孩子送走才是正事。

　　看老库书坚不吐口，张翱无可奈何地认瘪了：行，我不问了，听你的话，把老婆孩子送走。你进来帮我收拾一下，孩子最喜欢你……老库书跟张翱进去，见门里有两个家人，张翱急喝一声：速速动手，与我将此贼拿下。

　　两名家人扑过来，将老库书按倒。

　　张翱：与吾搜他的身。

　　这一搜，从老库书身上搜出来新政府内阁成员名单来。老库书的名字果然在上面，官职还不小，居然是宰相。

　　张翱星夜将此事报告给襄阳知府张三纲，于是襄阳城门大关，绿营清兵出动，按名册搜捕，包括总差役齐林在内数百人落网。审讯过后，当场斩杀百余人。齐林的脑袋，就悬挂在小北门。

　　（21）死于爱情之中

　　可以确信，在总差役齐林这次财产合法化的军事行动之中，他的第四房小妾王聪儿，也是参与者之一。

　　证据就是齐林脑袋被悬于小北门后，王聪儿回娘家了。

　　她回什么娘家？要知道这可是乾隆时代，一人犯罪，全家入狱。比如说刘之协逃了，但他的哥哥母亲妻子儿子，统统被捉入大牢之中。按理来说王聪儿也应该被捉进大牢里，但是她没有——官府不可能放过她，放过她那就意味着自己不想活了。所以这王聪儿，铁定是自己“嗖嗖嗖”翻墙越壁逃掉了。

　　有史料说王聪儿本是江湖上一名卖艺的女子，也有史料说她实际上是衙门里一个老文员的女儿。不管她出身如何，总之她是在16岁那年，成为了襄阳总差役齐林的第四房小妾，被齐林包养了。

　　逃走的不唯是王聪儿，还有大批的西天大乘教信徒、三阳教信徒，甚至还有怪老头刘松的上线、混元教的信徒。虽说大家都是白莲教，但毕竟来自于不同的部门，谁也不服谁，但却都愿意拥戴王聪儿为首。

　　于是王聪儿“衣尽白”，成为了这支白莲教的总教师，打出来的旗号，却是天王刘之协。

　　此时在宜都，同样是刘之协的下线王三槐、聂杰人起事，和王聪儿打的是一模一样的怪旗：天王刘之协。

　　做人做到刘之协这个份上，就算是可以的了，连面都不露，大家都得拿你说事。

　　王聪儿裹挟教众，首攻襄阳，但屡攻不克，只好移师樊城，饱掠而去。

　　此后王聪儿扫荡湖北、河南、陕西、四川，一路攻城略地，到处乱跑。时隔不久又绕回到湖北，发现仍然是无法立足，遂决定杀奔陕西。但就是这时，教众中却爆出了“夫妇门”，王聪儿和齐林的徒弟姚之富，两人有了夫妇之实了。

　　这个明显缺乏理性的行为，一下子就将王聪儿逼上了死路。

　　教众之所以追随王聪儿，是对于齐林敬服的心理延伸，作为齐林的未亡人，王聪儿身上寄予了教众的希望与幻想。不曾想这女人耐不住寂寞，竟然和别的男人好上——不是说这种事不能有，而是决不能让别人知道，这事怎么可以让别人知道呢？大家不知道，心里还有点念想。这下可好，连个念想都没有了。

　　但是王聪儿和姚之富的事，还是被大家知道了。结果教众大哗，四下离散，王聪儿和姚之富顿时陷入了孤立的境地。无奈之下两人分兵，以姚之富为先锋，王聪儿断后，向着陕西的黄土高坡杀奔而去，想去那里做夫妻。行至山阳县三叉河，官兵四面围至，王聪儿退到御花坡，此后是整整三个月的坚持。最终坚持不下去了，于是王聪儿与姚之富双双携手，长吟道：问世间，情为何物，直教官兵前追后堵。天南地北双逃客，跑得实在辛苦……诗成，二人携手投崖自尽。

　　王聪儿人生中的第二次爱情，说起来实在是可圈可点，可敬可叹，值得文人学士，大书特书。

　　这是一个飞蛾扑火般的女人，死于爱情之中。

　　但白莲教的另外两支武装力量：王三槐与聂杰人，却是死于糊涂之中。这俩家伙与四川总督勒保对峙，勒保琢磨着很难拿下这场赛事，就忽悠说和谈。王三槐、聂杰人居然真的信了，兴高采烈地跑来参加茶话会，结果被勒保脸皮一翻，直接塞进囚车里，送到了北京城，活活给剐了三千六百刀。

　　终于替儿子嘉庆摆平了白莲教，太上皇乾隆艰难地拿起笔来，赋诗一首：

　　三年师旅开，实数不应猜。

　　邪教轻因误，官军剿复该。

　　领兵数观望，残赤不胜灾。

　　执讯迅获丑，都同逆首来。

　　诗成笔坠，乾隆死亡，终年八十九岁。

　　竭泽而渔，透支红利。乾隆时代的辉煌，是在透支子孙福祉的基础上的美妙幻象。而不幸的嘉庆皇帝，将因为资源的枯竭而丧失重铸幻象的可能。这就意味着，一个更加充斥着人性本能的原始博弈时代的到来，并将呈现更多的人性智慧，让我们从中汲取。