第46章 五代十国辽宋夏金时期的分裂局面(9)

　　南宋出家为僧的皇帝是谁？

　　宋恭帝，是南宋第七位皇帝（1274年8月12日-1276年2月4日在位），宋度宗次子。他是宋朝历史上一位扑朔迷离的人物，他当过皇帝、出过家，在西藏翻译过经书，后被元朝皇帝赐死，经历丰富至今为人津津乐道。

　　1274年，宋度宗因酒色过度而死，四岁的宋恭帝在奸臣贾似道的扶持下登基，年号德佑。由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政。但军国大权依然在贾似道手中。

　　当时蒙古的元朝大军已得中国北半部，取得襄樊城的控制权后，渡过长江向南宋临安（今杭州）进发。谢太后一面通令“勤王”，一面向元军乞和。然而，势如破竹的元军击破各地的防线。1275年，贾似道率领的3万大军在芜湖与元军对战大败，灭亡的形势不可避免。同年年中，元军占领江东（今日江苏省）大半领土。

　　1276年1月18日元军兵临临安，南宋朝廷向元军投降。同年，谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝出城向元军投降。后来南宋残余势力在福建、广东抗元，最后在1279年，南宋年仅八岁的小皇帝赵昺被元军逼得走投无路，跳海而死，南宋灭亡。

　　宋恭帝被俘以后，被封为瀛国公。到了元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），元世祖担心留着他将成为后患，准备除掉他。宋恭宗得知这一消息后，请求脱离尘世，永生为僧，以绝元世祖的疑虑。元世祖应允，于同年12月遣送他入吐蕃，习佛法。

　　从此宋恭宗长居西藏萨迦寺，更名为合尊法师，号木波讲师，过着清苦孤寂的庙宇生活，终日以青灯黄卷为伴，潜心于学习藏文，研究佛法。

　　宋恭宗在多年苦读后通晓了藏文，贯通了佛学，成为佛门学问僧，曾任萨迦寺总主持，后从事佛经的翻译，译成《因明入正理论》、《百法明门论》等经文，被藏史学家列入翻译大师之列。

　　元英宗至治三年（1323年），宋恭帝因思念南宋王朝，写诗纪念，诗曰：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”充分表达了宋恭帝对当年元朝政府无理进攻南宋的谴责。后来被元朝皇帝发现，大怒，遂下令赐死宋恭帝，死时享年53岁。

　　宋恭宗以皇帝之尊出家为僧，是“成者为王败者为寇”的历史的必然选择，最终宋恭宗以诗获罪结束了他富有传奇色彩的悲情一生。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是谁的遗作？

　　文天祥在国家危难之际，扶大厦于将倾，挽狂澜于即倒，兵败后宁死不屈，写《正气歌》留世，慷慨就义，忠心照耀千古，正气震撼古今。

　　文天祥，是江西汉族客家人，他作为华夏先烈，生活在一个民族危机笼罩的时代，那个时代造就了他传奇的一生。13世纪初，蒙古族逐渐强大起来，铁木真建立了蒙古汗国。几十年间，铁骑兵纵横欧亚，攻城略地，烧杀掳掠，给人民带来极大的痛苦。

　　他的儿子窝阔台继位后，渴望一统中原，灭了金国，随即挥鞭南指，进攻南宋。从1235～1279年，双方战斗了40多年，南宋朝廷终于灭亡。文天祥的一生，与这场残酷的民族战争息息相关。

　　咸淳十年（1274年）七月，度宗病死，贾似道抑长立幼。随后不久，元军陷鄂州，京师震动，理宗的妻子谢道清呼吁各方人士同仇敌忾、共赴国难。但宋朝各地将官大都观望不前，只有文天祥和张世杰两人积极响应，召集兵马，起兵勤王。

　　但区区几个文人怎能挽救一个腐败王朝覆灭的命运？常州战役失败，文天祥几番抗争，终究被俘。

　　文天祥被元军押解到珠江口外的伶仃洋（今属广东省，又称零丁洋），元军要文天祥写信招降张世杰，文天祥拒写招降书，却写出了千古流传的《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表明自己原为国而死的决心，千百年来为人传颂。

　　元朝政府为了使他投降，把他押往大都，囚禁了三年两个月。这期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降。参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长都超过了其他宋臣，甚至忽必烈许他宰相、枢密使等高职，都被他严辞拒绝，文天祥言“但愿一死！”可见文天祥经受的考验之严峻，意志之坚定，我们从他作的《正气歌》里就可以看出他誓死不屈的精神。

　　终于，元军无法招降文天祥，决定将他杀害。至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥英勇就义，终年47岁。

　　纵观他的一生，为国为民，内扶助君主外抗击外敌。国家危难时他毁家纾难，被俘时他正气凛然，直至慷慨就义，一生正气浩荡，传颂千古。

　　陆秀夫为何背负幼帝投海？

　　陆秀夫是宋末政治家，南宋抗元名臣，金人入侵，他积极反抗，大败，南宋灭亡，遂负帝投海。

　　宋理宗宝佑四年（1256年），陆秀夫与文天祥、谢枋德、胡三省同年进士。李庭芝任他为淮东制置使，又任命他做参议官。宋恭帝德佑元年（1275年），元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，但陆秀夫坚守本职，毫不动摇。后李庭芝把他推荐给朝廷调往临安。德佑二年，任礼部侍郎，太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。

　　不久，陆秀夫与陈宜中、张世杰等在福州立益王赵昰为帝，定年号“景炎”渴望重建宋廷，挽救国家于危难之间。后元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下），陈宜中逃往占城（今越南中南部）。

　　景炎三年（1278年）初，年仅10岁的赵昰薨。群臣多欲散去，而陆秀夫勉励群臣拥立宋端宗的亲弟弟7岁广王赵昺为皇帝，定年号“祥兴”，迁居崖山（今广东新会南海中）。由杨太后垂帘听政，陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。

　　祥兴二年（1279年，元至元十六年）元张弘范攻崖山，宋军大败。面对惨淡的局势，陆秀夫知道已经无法护卫赵昺走脱，决心以身殉国。他盛装朝服，先是手执利剑，催促结发的妻子投海；继而又劝说赵昺，为国而死、殉国明志。继而，他背起八岁的赵昺，以素带缠身，毅然决然走向船弦，投海牺牲。

　　陆秀夫是我国历史上伟大的爱国者，他受命于危难之际，殚精竭虑，颠沛流离，力图挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，挽救大宋王朝于危难之间。可是，有心无力，难以回天，最终以死报国。陆秀夫的努力虽未能重扶正倾之宋室，但他的报国忠心可歌可泣、千古为人传颂。

　　你知道功罪石的来历是什么吗？

　　广东省江门市新会区崖山附近的海中耸立着一块刻有字迹的大礁石，这便是有名的功罪石，要探究它的来历就要追溯到南宋末年那个混乱的时期。

　　1260年3月24日忽必烈继承汗位，在蒙古贵族圈里赢得了初步胜利，随后忽必烈亲征漠北，招降胞弟阿里不哥，至此，忽必烈要完成统一中国的大业必须除掉南宋政权。

　　1268年蒙古军发起了对南宋的进攻，包围了襄阳、樊城。1279年南宋降将张弘范在崖山附近全歼宋军余部。南宋丞相陆秀夫见大势已去便抱着皇帝投海殉国。投海地点便在大礁石附近。当时张弘范恬不知耻地在大礁石上刻下“镇国大将军张弘范灭宋于此”。

　　然而，历史功罪总有人评说的。尽管元朝实行高压政策使中原和南国人民敢怒不敢言，但他们心里却时刻思念着陆秀夫，每当看到或想到崖山，都情不自禁地默诵“大宋左丞相陆秀夫殉难于此”。没过多久，石壁上出现了一首纪念陆秀夫的诗：“沧海有幸留忠骨，顽石无辜记汉奸。功罪昔年曾倒置，是非终究在人间。”

　　元朝灭亡以后，人们马上怒不可遏地将当年颂扬张弘范的刻字铲掉，改镌“宋丞相陆秀夫殉国于此”，用以永远纪念这位临难受命，壮烈殉节的名臣。这就是有名的“功罪石”的来历。

　　此后，许多爱国的文人墨客都喜欢来此游览，题写爱国诗章，表达自己的爱国之情。

　　近代着名文学家苏曼殊，在新会居住时，作了一幅《崖山奇石图》，章太炎在画上题了陈恭尹的一首诗，诗曰：“山木萧萧风更吹，两崖云雨至今悲。一声杜宇啼荒殿，十载愁人拜古祠。海水有门分上下，江山无地限华夷。停舟我亦艰难日，愧向苍苔读旧碑。”

　　西夏的名称是怎么来的？

　　西夏是指中国历史上由党项人在中国西部建立的一个封建政权，其起止时间为公元1038年至1227年。唐中和元年拓跋思恭占据夏州（今陕北地区的横山县），封夏国公，以夏为国号，称“大夏”，又因为它在西方，所以被宋人称为“西夏”。

　　西夏的历史根源可以追溯到唐初，唐朝时，居住在青藏高原的党项羌和吐谷浑经常联合起来对抗强大的吐蕃。吐谷浑被吐蕃所灭后，失去依附的党项羌请求内附，最终被大唐安置在松州（今四川松潘）。安史之乱以后，郭子仪建议唐代宗将当时在庆州的拓跋朝光部迁至银州（今陕西榆林）以北和夏州以东地区，这一地区当时被称为平夏，因此这部分党项羌就成为平夏部，也就是日后西夏皇族的先人。唐僖宗时，党项部首领拓跋思恭被朝廷封为夏国公。从此拓跋思恭及其李姓后代便成为当地的藩镇割据势力。

　　太平兴国七年，赵匡胤削藩镇的兵权，要把李氏亲族端到京城，根除这一盘踞势力。

　　李继迁深知一旦入京便再无翻盘可能，因此借故逃离，与地方首领结成亲戚，势力渐盛。

　　至道二年（公元996年），西夏截夺宋军粮草四十万，又派出大军包围灵武城。

　　宋太宗死后，宋真宗为息事宁人，割让夏、绥、银、宥（陕西靖边）、静（陕西米脂）等地给李继迁，事实上承认了西夏的独立地位。李德明即位之后，势力向河西走廊发展，南击吐蕃，西攻回鹘，大大增强了党项羌族的势力。1019年，李德明把怀远镇（今宁夏银川）作为都城，改名兴州。

　　1032年李元昊继夏国公位，积极准备脱离宋朝的统治。他弃李姓，自称嵬名氏，并以避父讳为名改宋明道年号为显道，开始使用西夏自己的年号。在其后几年内又修宫殿，立文武班，定兵制，立军名，规定官民服饰，创造西夏文，并颁布秃发令。公元1038年10月11日，李元昊称帝，建国号为“大夏”。

　　西夏作为少数民族政权，其经济、政治、文化等深受中原文化的影响，在吸收融合中外文明的基础上又形成了自己独特的特点，丰富和发展了我国古代的历史长河。

　　西夏的开国皇帝是谁？

　　西夏的开国皇帝是李元昊（1038～1048年在位）。李元昊又名曩霄，因为以前宋赐予赵姓，所以又被称为赵元昊，党项族人，北魏鲜卑族拓跋氏的后代，李姓是唐赐予的。他有雄才大略，不甘臣服于宋国，于是称帝，建国号为夏。

　　李元昊从小喜欢读诗书，对兵书更是专心研读，手不释卷，尤其喜爱治国安邦的律法着作。而且他一向善于思索、谋划，对事物也总是有独到的见解。1028年，李元昊在进攻甘洲（今甘肃张掖）回鹘的战争中崭露头角。在接受了西攻回鹘的重任之后，他采取突然袭击的战术，使回鹘可汗来不及调兵遣将，甘州城被攻破。从这之后，瓜州（今甘肃安西）、沙州（今甘肃敦煌）等地相继归降夏国。元昊也由于这一显赫的战功而被李德明册封为太子。

　　北宋明道元年（1032年）十月，李德明病故之后，李元昊在兴州（今宁夏银川）以太子的合法身份获得了党项的最高统治权。大庆三年（1038年）十月十一日，在兴庆府的南郊，他在亲信大臣野利仁荣、扬守素等的拥戴之下，正式登上了皇帝宝座，国号为大夏，改元天授礼法延祚。

　　继位后，为了强化民族意识，增强党项族内部的团结，争取贵族上层和广大党项部落人民的支持，他抛弃了唐、宋王朝赐封祖先的李姓、赵姓，改姓嵬名，称“吾祖”。

　　李元昊拥有卓越的军事才能。作战时，总能针对客观情况指定战术，为了争取作战的胜利，不惜采用各种手段，调集各种力量，用谋略取胜。每战或诈降，或诱降，或行间，或设伏，或偷袭。

　　他采取的对外政策既不同于继迁时期的联辽抗宋，又不同于德明时期的与宋、辽和平相处，而是根据实际利益随机应变。李元昊也很重视人才的收罗和培养。西夏建国初，因忙于战争，教育事业并不发达，所以李元昊特别注重收罗汉族的知识分子为自己服务。

　　但是，李元昊和历史上许许多多的统治者一样，也有难以克服的缺憾和不足。他凶残暴虐，多疑忌，贪婪好色。1048年，李元昊酒醉回宫，被他的儿子宁令哥刺杀，惊觉中躲闪，被削去了鼻子。不久，鼻创发作，不治身亡。

　　野利仁荣为西夏国作出了怎样的贡献？

　　野利仁荣（？～1042年），西夏大臣，也是西夏文字的主要创制者，着名的学者。

　　野利仁荣一生最重要的贡献就是遵照元昊的意见，仿照汉字的特点，创制出党项族历史上特有的蕃书，也就是西夏文。

　　野利仁荣是西夏景宗李元昊皇后野利氏的疏族。他熟悉历史，学识渊博。西夏建国前后他参与谋划创制典章制度。他曾建议根据西夏境“蕃汉杂处、好勇喜猎”的特点，“顺其性而教之功利，因其俗而平以刑赏”，使“民乐战征，习尚刚劲”，对景宗制定各种制度产生了重要的影响。

　　大庆元年（1036年），他顺应景宗的旨意创造了蕃书（即西夏文），一共十二卷，笔画繁复，字形方整。群臣全都称赞不已，景宗于是下令把蕃书确定为国字，颁行境内，又设蕃汉院，分别掌管与宋朝、吐蕃、回鹘等王朝的文字往来。

　　野利仁荣是党项民族的精英，具有强烈的民族责任感和自尊心。他坚决反对“用夏变夷”，也就是用汉文化取代党项民族文化的全盘汉化方针。他认为一个国家的繁盛，必然有这个国家独特的体制和文化。他的这些主张，成为元昊立国的基本方略，也对西夏民族文化的发展起到了非常重要的作用。元昊让他担任谟宁令（天大王）的职务，既是元昊身边的主要谋士，也是夏国的精神领袖。

　　天授礼法延祚二年（1039年），设立蕃学，野利仁荣又接受任务负责管理这方面的事务，把《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等翻译成蕃文，教授蕃、汉官僚子弟，等他们学成后授予官职。五年后野利仁荣去世，皇帝赠与他富平侯的称号。天盛十四年（1162年），西夏仁宗李仁孝为表彰他创制蕃字的功劳，追赠为广惠王。

　　三川口之战是哪一年发生的？

　　三川口之战，又被称为延州之战，发生于公元1040年，是北宋与西夏之间的一次重大战役，以宋败夏胜收场。延州既是西夏出入的要冲，也是宋朝西北边境的军事要地，因此成为元昊对宋发动战争的第一个目标。

　　在西夏建立以前，元昊就运用联辽抗宋的政策多次进攻宋朝的边境，掠夺财物，扩大自己的疆域。同时，北宋统治阶级的腐败和屈辱退让的政策，也助长了元昊不断扩张和掳掠的野心。西夏建国后的第二年，元昊为了进一步巩固国威，逼迫宋朝承认西夏的地位，开始大举进攻宋朝边境。

　　夏天授礼法延祚三年（公元1040年）正月，元昊派牙校贺真率部众向宋金明砦（今陕西安塞县北）都监李士彬假装投降，并吩咐西夏将士，遇到李士彬都不得作战。李士彬认为夏兵胆怯，因此骄气越来越盛，放松了警惕。