教坊近了，红墙内传来几个宫娥的欢笑……
转眼到了七夕，李煜过生日搞起了排场。这是他登基后的第二个生曰，做皇帝颇有些信心了，于是想铺张一下，朝野同庆。娥皇顺他心意，却建议将寿庆的重点放在内廷。外朝的官员们只在澄心堂行大礼、献寿礼，宰执、尚书、将军、学士，以及来金陵的各地军政大员，都一应安排在澄心堂，仪式限于两日之内，与先朝的七日不同。至于民间，则由百姓自发庆贺，朝廷借此可以观民意。
娥皇进言，李煜同意了。
李煜琢磨庆典上的新花样，却故意瞒了娥皇，要显显自家身手。娥皇指点教坊大曲，亲自做领舞，命庆奴“次领”，担当二号角色的意思。眼看快到七夕了，各处的仪式筹备紧张，娥皇想让李煜透露一点创意，她好统筹安排。李煜笑着说：七夕前二日，你就知道了。
娥皇嗔道：坐镇澄心堂的人，行事还像个孩子。
李煜说：朕要改改皇帝做派，既能日理万机，又能心情舒畅。
娥皇用土语说：看把你给能的。
李煜笑道：有姐姐助我，夫复何愁！七月初五一大早，瑶光殿西室的宫娥几乎全都不见了，庆奴很紧张，问皇后娘娘。娥皇说，皇上有奇思妙想呢。庆奴转问李煜，李煜点她鼻头说：这回朕有大动作，叫你和娘娘都吃一惊。
庆奴撅嘴说：奴婢还想吃两斤哪！到正午时分，宫娥们纷纷回来了，各自手中拿着上等的天水碧纱、彩色锦缎，内侍们则抱着许多三寸大小的微型宫灯，从西室到东室，忙碌起来。庆福早已指挥工匠栽木桩，一共栽了八十一根，又将裁好的碧纱铺上去，缀上数千小宫灯，偌大一片天给遮住了，代之以人工的天河，碧浪起伏，繁星闪烁。
娥皇庆奴傻了眼。
庆福很得意，因为踏实寿庆大典艺术工程总指挥。今夜彩排……
比庆福更得意的，当然是李煜了。他携了娥皇东走西瞧，在宽二十丈、长百余丈的“碧空”下徜徉，恍如漫步仙人洞天。娥皇脸上星光灿烂哩，映照一双美目流盼，李煜对她窃窃私语：到了七夕，那杨玉环在鹊桥之上，定然嫉妒你的姿容。
娥皇喟然叹曰：她倒未必妒我本人，是妒我的檀郎远胜于她的唐明皇！二人肩并肩走到洞天尽头，灯火阑珊处，不觉相偎相挨。跟在后面的庆奴芳心又跳：他俩不会又吃上吧？
庆奴多虑了，李煜娥皇垂范天下，户外怎能“吃”将来？
是夜入户缠绵时，娥皇觉得自己还在洞天之上。
李煜的杰作，就叫“锦洞天”。
娥皇平素醉心于时尚，容易给人留下奢华的印象。其实不然，她倒是主张节俭的。这一层李握不如她。
李灯生于超级富贵窝中，王子，太子，皇帝，荣华富贵与生俱来。他七夕过生日搞排场，以上百匹天水碧纱、苏州锦锻弄出一块“锦洞天”，缀以人工的天河月宫，满天繁星，绚丽，璀灿，逼真。
这一天来了，瑶光殿丝竹齐鸣，美酒直把天河灌醉，宫中不拘贵贱，上上下下狂欢了一回。娥皇领舞霓裳大曲，扮月宫嫦娥，长袖舞向寿星兼檀郎，暗比那冥冥中屏气观望着的杨玉环；庆奴“次领”，表演那只灵动可爱的玉兔。秋水跑脚“的溜溜”旋转，众娥随她起旋风。流珠轻唱：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列……
台下坐着的王公贵戚、站着的杂役仆夫，数百人欢声雷动。
喝得半醉的庆福佯装大醉，歪歪扭扭向“寿皇”报告：金陵城爆竹响彻几十里！南昌，九江，武昌，湖州……今晚皆有庆典！这京城外的庆典，却是内务府总管庆福的个人行为，李煜正在兴头上，也就认可了。庆福转而向娥皇汇报，娥皇只一笑，并不表态。
生曰过后数日，娥皇才委婉地告诫李煜说：锦洞天，有一次就行了，明年若再重复，难免乏味。陛下此番祝寿，固然可以做做排场，以弥补去年七夕的草率场面，南唐的百姓恐怕对此也有期待。往后则不必形成铺张的惯例，比如一曲歌，一幅画，宏大繁复是美，简洁明快也是美。婢子一番话，愿陛下听取一二。
李煜笑道：姐姐言之有理，我日后注意。
娥皇说：库府中的金银，一年年的送往汴梁。后宫若不带头节俭，只怕下面层层仿效奢华，遇上灾年，民受其害。
李灯沉吟片刻，说：七夕庆典后，有几个大臣联名上奏，要在宫内盖一座什么摘星楼，高度超过百尺楼，豪华胜于绮霞阁。依姐姐良言，就不予准奏吧。
娥皇喜道：皇上纳谏如此，非唯婢子之福矣！南唐有名的宫殿楼宇，如澄心堂，瑶光殿，百尺楼，绮霞阁，皆为烈祖、中主所造。终李灯朝，不见大兴土木的标志性建筑。他只不过搞了一些精致的小制作，比如爱情小屋“红罗亭”。又广开赐第，多设教坊，前者为臣子考虑，后者为宫廷艺人们提供场地。
八月秋凉时，娥皇生了几天病。
年初她生下次子仲宣后，恢复身材很快。生仲寓那一年，瘦身用了七个月，这次缩短一半，是为了七夕上演大曲。御医的瘦身方子被她作了修改。宫中自有壮硕的奶妈，她不必奶孩子，按御医嘱咐只喂了四个月，便让仲宣含了奶妈丰盈的乳头。她瘦身快，产后一度有些厌食，经御医调理后，才渐渐的唤起精神，有了食欲。
娥皇是个闲不住的人，瑶光殿大大小小的事情也是千头万绪的，她过问人事财物，亲临教坊御厨，布置一年中的各类节庆，掌管南唐的一部分典籍图书、金石书画……虽有各司其职的内侍和女官，但娥皇每隔两天要召集他们议一次，逐一询问，几乎事事要去操心。通常是李煜在澄心堂与大臣们议事，娥皇在瑶光殿召集各部门的头头开会。两边的会开完了，两口子又碰头，或在饭桌前，或于枕头边，你一句我一句的说起来。
娥皇留意澄心堂，李煜亦关心瑶光殿，朝堂与后宫多少事，曰日夜夜，牵动着两颗年轻的心。娥皇屡劝李煜别操心瑶光殿的事，一切有她打理呢。李煌点头答应，过一会儿就忘了，问起庆奴、庆福、秋水、新来的吴越“舞蹈家”盲娘……他是目光细腻的男人，留连日常生活的男人，体贴女性的男人，要让他把心思从瑶光殿挪开，委实不易。
倒是李煜反过来劝娥皇，不要太操劳。
娥皇说：我的身子硬着呢，从小就是这样。
李煜说：我替你默算了一下，你操心的事情，一百件都数不过来。
娥皇乐了，启齿笑道：我有一百件事情，陛下就有一千件！李煌执她的手，正经说：朕命南唐周皇后，切切注意身子，万万不可逞强。
娥皇佯作正色道：婢子遵命！秋夜里，二人赤条条搂抱时，李煜的习惯动作，是屡用手指试她的肌肤弹性；又闻她口中的气息，探知她是否有内热。他会说：好，好，吹气如兰……他很累了，歪到一边沉沉睡去。夜深人静的，娥皇轻抚她的檀郎，眼中涌出两行泪。
娥皇不逞强几乎就不是娥皇。弹琵琶她是宫中公认的第一，那一把元宗宝器烧槽琵琶，到她的玉指间，仙乐顿时起。跳舞她是编导兼“领舞”，庆奴，秋水，窗娘，谁不是一流的舞者呢？却是心甘情愿接受娥皇的指点和引领。皇后娘娘能续唐宫《霓裳羽衣曲》残谱，在她们看来，眞是太神奇了：娥皇是杨妃的化身吗？是仙娥在人间的影子吗？是远古的湘妃在今世的重新亮相吗？
陆游说：“大周后得霓裳残谱，以琵琶奏之，于是开元天宝之遗音复传于后世。”娥皇补定后的《霓裳羽衣曲》，去除了原曲中的繁淫，变旋律舒缓而为急促、高亢、清越。
这一年的春夏秋，娥皇作曲、编舞、领舞，真是忙坏了。她如厕也哼唱，梦里也在做动作，吃饭时来了灵感，立刻放下筷子，拿起她的“点青螺”……哦，灵感烧烫了她的双类，加速了她的舞步：她通常是走着走着就在甬道上回廊间舞起来了，并且要舞上三五回，生怕忘记瞬间得来的“天赐美姿”。庆奴，秋水，窗娘，她们是何等悟性的女子，娥皇稍一点拨，她们立刻就心领神会了，就融入旋律了，就忘乎所以了。
越女音娘十六岁，轻盈修长，身段又是多年练出来的，臀腿腰臂别呈韵味儿，比之庆奴秋水更胜一筹。庆奴先是对秋水的“标准身材”暗暗的有意见，到窗娘入宫，庆奴真是嫉妒不过来，索性将懊恼抛开，拿青眼去瞅秋水窗娘。三个女孩儿仿佛齐齐地跟在娥皇的身后，而一群宫娥，又望着她们的项背。
南唐宫中的舞蹈队，技艺之精湛，超过了盛唐教坊。
中唐的白居易是看过《霓裳羽衣舞》的，有诗云：“我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞！”而周娥皇排练的霓裳羽衣舞，由于“去彼繁淫，清越可听”，比之唐时舞更为民间化，它属于清商乐，而不是宫廷雅乐；有独奏独舞，有群奏群舞，形式不拘贵族与平民，所以很快就传入市井，老百姓喜欢，歌肆酒楼是互相竞争的首选节目。金陵人在秦淮河畔的桃叶渡送客时，唱这曲子，跳这舞蹈，相沿成习，蔚为大观。民间的霓裳舞自然有些走调、离谱，或变高亢为伤感，于是，徐按这样的“宫廷精英艺术家”有意见了，写诗微讽，《又听霓裳羽衣曲送陈君》：
清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。
徐按这人，过分的精英化，不知精英文化的源头亦在民间。
宫廷大舞霓裳羽衣曲的民间化，功在娥皇。而娥皇又受到李煜的影响。或者说，夫妇二人的审美趣味互有影响。
李白大约是看过杨玉环跳霓裳舞的，他写三首《清平调》献给绝代佳人，其一云：
云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。
若非群玉山头见，定向瑶台月下逢。
李灯是如何描绘瑶光殿里由娥皇领舞的《霓裳羽衣曲》的呢？请看：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻……
红曰已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金衩溜……
南唐宫中的狂欢节，佳人醉舞，美感横呈。
生命如此蓬勃，休道醉生梦死。
如果李灯的诗才拙劣得像赵匡胤、赵光义，那么，指责他诗酒误国的人可能会很伤脑筋，眼珠子溜溜转，寻思重新取证。
南唐的文化氛围、审美气象、生活意蕴，高居五代十国之最。李煜填词，娥皇编舞，代表着当时最高的艺术成就。
“最高”却不是高高在上，它有广泛的民间基础。宫廷的审美意韵，亦能散发于寻常巷陌，传播于市井人家。
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