第2章 知识

　　我认为知识是一切能力中最强的力量。

　　〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

　　好人的天生的欲望是知识。

　　〔意〕达·芬奇：《笔记》

　　知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。

　　〔英〕莎士比亚：《亨利六世》

　　一切知识不过是把人生的本质纳入理性法则之下罢了。

　　〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》

　　知识，乃是去认知我们尚不知道的东西。

　　〔美〕爱默生：《蒙台涅或怀疑论者》

　　有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。

　　〔美〕海伦·凯勒：《我的生活故事》

　　知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

　　〔中〕李大钊：《危险思想与言论自由》

　　心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

　　〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》

　　知识是产生杰作的基础，也是源泉。

　　〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》

　　对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。

　　〔意〕达·芬奇：《笔记》

　　人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相等的。

　　〔英〕弗·培根：《新工具》

　　任何知识都有其价值。事物再渺小，我也愿意知道它。

　　〔英〕塞缪尔·约翰生：《约翰生传》

　　王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只应当受知识的统治。

　　〔法〕雨果：《悲惨世界》

　　只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。

　　〔法〕左拉：《真理》

　　天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正，也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。

　　〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

　　一个人有了知识，才能变得三头六臂。

　　〔德〕马克思，引自《马克思的青年时代》

　　在一个文盲的国家里是不能建成共产主义社会的。

　　〔苏〕列宁：《青年团的任务》

　　人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

　　〔苏〕高尔基：《文学的世界性》

　　生活需要知识，正如战争需要枪炮一样。

　　〔苏〕克鲁普斯卡娅

　　为了要前进，就必须有文化。我们需要文化，就像需要空气一样。

　　〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》

　　在每个国家，知识都是公共幸福的最可靠的基础。

　　〔美〕华盛顿：《华盛顿文选》

　　世界上任何知识都不会没有用的。

　　〔美〕马克·吐温：《镀金时代》

　　人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。

　　〔中〕黄庭坚：《山谷别集·与宋子茂书》

　　没有学问，谁也看不起你。如没有真的学问，更是无人看得起。

　　〔中〕冯玉祥：《冯玉祥诗选》

　　譬如走路，情感是我们自己的腿，知识是我们自己的眼或是引路人的眼，不可说有了腿便不要眼。

　　〔中〕陈独秀：《基督教与中国人》

　　知识，如果它不能决定行为，对我来说就是僵死的。

　　〔古罗马〕普罗提诺：《九卷集》

　　知识并非进食，我们不能企望吞掉或占有我们认为有意义的东西。

　　〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》

　　作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉的才有用。

　　〔英〕斯宾塞：《教育论》

　　知识使好人变得愈好，使坏人变得愈坏。

　　〔英〕托马斯·富勒：《语丝》

　　知识不是天赋的。

　　〔英〕洛克：《人类理解力论》

　　知识总是欲求着增长：它像一团火，开始必定是被某个外在的使者煽着；但之后，它就自己鼓动自己了。

　　〔英〕塞缪尔·约翰生：《给威廉·杜鲁蒙德的信》

　　错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。

　　〔英〕塞缪尔·约翰生：《关于莎士比亚的笔记》

　　知识是往昔经验的神圣积淀，但它却无法将未来的所有经验置于书架上，也不能阻止普通大众运用他们的手、舌、眼、耳和理解力。

　　〔英〕赫兹里特：《论作家的谈话》

　　知识的历史犹如一支伟大的复性音曲，在这支曲子里依次响起各个民族的声音。

　　〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

　　知识像一株健全的生长旺盛的树，像充满着欢乐和生命的意识的一个家庭或一代人一样，是从内部自发地发展起来的。

　　〔德〕福禄培尔：《人口教育》

　　一切知识皆以经验为基础。

　　〔德〕康德：《未来形而上学导言》

　　知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。

　　〔日〕池田大作：《青春寄语》

　　吾生也有涯，而知也无涯。

　　〔中〕庄周：《庄子·养生主》

　　所见少则所怪多，世之常也。

　　〔中〕葛洪：《抱朴子·博喻》

　　人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。

　　〔中〕陆九渊：《陆九渊集·语录》

　　有两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性。

　　〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》

　　一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分．而且在我为间接经验者，在人则为直接经验。

　　〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》

　　错误的知识，有时比无知更加可怕。

　　〔中〕秦牧：《和年轻人聊天·在探索学问的道路上》

　　知识，多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。

　　〔英〕托马斯·富勒：《圣地与世俗地》

　　获得知识就如同获得金子这种珍贵物质一样，也是需要聪明才智的。

　　〔英〕罗斯金：《求知如采金》

　　背得烂熟还不等于掌握知识。

　　〔法〕蒙田：《随笔集》

　　我们总要投身到未知的深渊里去，向它探索新奇，不管是地狱，还是天堂！

　　〔法〕波德莱尔：《远游》

　　各人所见的只是他所懂得的。

　　〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

　　我们要像海绵一样吸收有用的知识。

　　〔苏〕加里宁：《论共产主义教育和教学》

　　图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。

　　〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》

　　谈说是知识的领域，倾听是睿智的特权。

　　〔美〕霍姆兹：《早餐时的大学教授》

　　多闻而择焉，所以明智也。

　　〔中〕刘向：《说苑·建本》

　　一苦一乐相磨练，练极而成者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成者其知始真。

　　〔中〕洪应明：《菜根谭》

　　知识不会老化，知识老化的人，及人邪！

　　〔中〕左宗棠：《左宗棠全集·书牍·与陶少云》

　　蓄金钱只是消极的、局限的准备，储蓄学识和技能才是积极的，可以应付任何环境的准备。

　　〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》

　　在学问上费时过多是偷懒。

　　〔英〕弗·培根：《培根论说文集·论学问》

　　行动是知识最适切的果实。

　　〔英〕托马斯·富勒：《格言集》

　　光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。

　　〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

　　学问不在于知识的多少，而在于充分地理解和熟练地运用你所知道的一切。

　　〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

　　知道如何活用知识最重要，知道知识的来龙去脉次之，拥有知识再次之。

　　〔奥〕胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔：《友人之书》

　　知识是果树，知识的应用就是果树上结的果实。

　　〔阿拉伯〕伊本·穆格发：《卡里来和笛木乃》

　　知不务多，务行其所知。

　　〔中〕魏徵：《群书治要·体论》

　　学者贵于行之，而不贵于知之。

　　〔中〕司马光：《答孔文仲司户书》

　　知犹识路，行犹进步。

　　〔中〕吕祖谦：《与学者及诸弟》

　　知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

　　〔中〕王守仁：《王文成公全书·传习录》

　　行焉，可得知之效也：知焉，未可以得行之效也。

　　〔中〕王夫之：《尚书引义·说命中》

　　能读不能行，所谓两足书厨。

　　〔中〕申居郧：《西岩赘语》

　　学问足以改变人格。

　　〔古罗马〕奥维德：《变形记》

　　在学问中，并不是一切都可以做到富有趣味的，必须会有一切枯燥的东西，而且是应该有的。

　　〔俄〕乌申斯基：《和青年谈读书》

　　学问可以改善人心，培养文雅和仁爱的品质。

　　〔美〕马克·吐温：《王子与贫儿》

　　学问是异常珍贵的东西，从任何源泉汲取都不可耻。

　　〔叙利亚〕阿卜·日·法拉兹：《逸话趣谈》

　　真正的学问只能在力行之时挖掘出来。

　　〔日〕新渡户稻造：《训语》

　　性静者可以为学。

　　〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

　　大凡学问，闻之知之皆不为得；得者，须默识心通。

　　〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

　　学问须严密理会，铢分毫析。

　　〔中〕朱熹：《朱子语类》

　　学问实自静中有得，不静则心既杂乱，何由有得。

　　〔中〕薛瑄：《读书续录》

　　学问博识强记易，会通解悟难。

　　〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》

　　休蹑着人家脚跟走，此是自得学问。

　　〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》

　　功夫自难处做会，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

　　〔中〕洪应明：《菜根谭》

　　学问之道，以各人自用得着者为真。凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业。

　　〔中〕黄宗羲：《明儒学案》

　　读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。

　　〔中〕颜元：《习斋记余》

　　境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

　　〔中〕李惺：《西沤外集·药言剩稿》

　　学问之道，其得之不难者，失之必易；惟艰难以得之者，斯能兢业以守之。

　　〔中〕魏源：《默觚上·学篇七》

　　人所以异于人者，在勉强学问而已。

　　〔中〕康有为：《康有为全集》

　　穷苦和学问是好朋友；富贵和学问是仇敌。

　　〔中〕陶行知：《陶行知文集·学问之要素》

　　不能超过师傅的徒弟是可怜的。

　　〔意〕达·芬奇：《论绘画》