声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。
———白居易《酬微之》
微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵，不仅在唐
人诗中不多见，而影响及于后来之文学者尤巨。
———陈寅烙《元白诗笺证稿》
元稹，字微之，与白居易齐名，并称“元白”，同为新乐府运动倡导者。元
稹25岁（贞元十九年，公元803年）时，与白居易同登书判拔萃科，俱授秘书省
校书郎，从此订交。而在史书中最为人称道的是他们诗筒传韵的风雅趣事。其间，
白居易在杭州任刺史，元稹任越州刺史兼浙东观察使。二人诗筒往来，唱和甚富，
酬唱频繁。所谓“诗筒”就是将诗放在竹筒内，以诗代书，往返传递，互致问候，
互通章讯。白居易《与微之唱和来去常以竹筒贮诗陈协律美而成篇因以此答》：
“拣得琅琊截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，渡水常忧化作龙。粉节
坚如太守信，霜筠冷称大夫容。烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。”介绍了诗
筒传韵的方式和内容，表达了他们喜欣、惺惺相惜的内心。
元稹为北魏鲜卑族拓跋部后裔，8岁丧父后，随母郑氏远赴凤翔，依倚舅族。
当时家贫无师，由母亲教授，并从姨兄学诗诵经，15岁以明两经擢第。次年得陈
子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首读之，始作诗。元和元年（806年）元稹登才识
兼茂明于体用科，对策第一，拜左拾遗。他的政治生涯也颇多坎坷，全因为他为
官忠于职守，为民请命，政绩显着，敢于弹劾不法官吏，因而遭到更大的忌恨。
最为着名的是他充剑南东川详覆使时因弹奏剑南东川节度使严砺，名动三川。在
同州1年，他均定土地税籍，减轻了百姓负担。在浙东7年，他上疏奏罢岁贡海
味，均定税籍，兴修水利，政绩显着。
元稹不但在政治上颇多作为，而且他多才多艺，擅长书法、音乐，尤长于诗，
宫中殡妃最爱唱他的诗，呼为“元才子”。他自己还开创了“元和诗体”，将唐
代诗歌推向一个新的发展阶段。风致宕逸的艳丽小诗，是元诗的重要方面，这些
诗虽然历来指为轻靡，但也是最富于艺术色彩的。而其中悼亡诗则出于真情实感，
深至真切，不应以艳情目之，情感细腻，意象明丽，哀感顽艳。诚所谓“情致曲
尽，入人肝脾”。陈寅烙在《元白诗笺证稿》说：“微之以绝代之才华，抒写男
女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不多见，而影响及于后来
之文学者尤巨。”长篇则如《梦游春》，短诗则如《离思》。
元稹不光在诗歌方面享有“海内声华并在身”的声誉，而且他还是传奇小说
的倡导者。他的《莺莺传》文笔优美，刻画细致，在民间流传最广，而且后世戏
曲作者也用它的故事人物创作出许多戏曲。据传：元稹于贞元十五年（799年）
在子河中府任职，恰逢河中绛州节度使浑碱逝世，军人因丧而骚乱，其间元稹保
护了“崔莺莺”一家，并与莺莺相爱。贞元十九年元稹以书判拔萃科登第后，与
韦丛结婚，遗弃了莺莺。小说《莺莺传》又正好作于次年（804年）九月。
小说中张生性格温良、仪容端美，是饱负经纶的才子，而崔莺莺是出身没落
士族之家的少女，内心充满了情与礼的矛盾。张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，
而同寄寓于寺中的远房姨母，郑氏生命财产遭受威胁，张生竭力救护。在郑氏谢
恩的家宴上，张生对莺莺一见倾心，写情诗托侍婢红娘传递。莺莺回复诗文，约
他幽会。张生欣然赴约，却因“非礼之动”遭莺莺斥责，然而数日后莺莺却主动
投人张生怀抱。后张生赴京应试未中，滞留京中，与莺莺情书来往，并互赠纪念
物以表深情。但遇到高门望族的太子少保韦夏卿的幼女韦丛时，张生终于变了心，
诬蔑莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好忍情抛弃了她。
一年多以后，张生另娶，莺莺也另嫁。一次，张生路过莺莺家门，要求以“外兄”
见她，遭莺莺拒绝。当时人还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善补过者”。小
说作者显然是站在张生的立场，美化张生，为他负心薄悻的行为进行辩护。据前
人考证，张生即作者的化身，元慎是以自己的亲身感知与体验来写这个人物的。
当然小说与真人真事不能等同，但是了解这一点，就有助于深人理解作者的创作
态度与张生这一艺术形象。在当时门阀制统治下，“擢进士第”以建立自己的功
名，娶“高门女”以取得可靠的政治前途，是社会上盛行的最高理想。张生抛弃
莺莺正是为了另攀高门，寻求个人的功名仕途。张生的朋友们虽然赞赏莺莺的才
华人品，但囿于等级制的士族婚姻礼法，他们又表扬张生能忍情，认为他抛弃莺
莺的行为是理所当然的。这种矛盾的根由就在于门阀制度。
《莺莺传》的思想意义远逊于同期《李娃传》、《霍小玉传》，但是，它宣
扬“才子佳人式”的爱情模式，艺术成就突出，颇受历朝文人的赏识，对后代文
学影响很大。
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知道点中国文学千年一叹霜冷长河中国戏剧史出走十五年君子之道行者无疆文明之旅摩挲大地中国之旅笛声何处文化苦旅寻觅中华观众心理学艺术创造论吾家小史借我一生山居笔记余秋雨文集我等不到了———白居易《酬微之》
微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵，不仅在唐
人诗中不多见，而影响及于后来之文学者尤巨。
———陈寅烙《元白诗笺证稿》
元稹，字微之，与白居易齐名，并称“元白”，同为新乐府运动倡导者。元
稹25岁（贞元十九年，公元803年）时，与白居易同登书判拔萃科，俱授秘书省
校书郎，从此订交。而在史书中最为人称道的是他们诗筒传韵的风雅趣事。其间，
白居易在杭州任刺史，元稹任越州刺史兼浙东观察使。二人诗筒往来，唱和甚富，
酬唱频繁。所谓“诗筒”就是将诗放在竹筒内，以诗代书，往返传递，互致问候，
互通章讯。白居易《与微之唱和来去常以竹筒贮诗陈协律美而成篇因以此答》：
“拣得琅琊截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，渡水常忧化作龙。粉节
坚如太守信，霜筠冷称大夫容。烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。”介绍了诗
筒传韵的方式和内容，表达了他们喜欣、惺惺相惜的内心。
元稹为北魏鲜卑族拓跋部后裔，8岁丧父后，随母郑氏远赴凤翔，依倚舅族。
当时家贫无师，由母亲教授，并从姨兄学诗诵经，15岁以明两经擢第。次年得陈
子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首读之，始作诗。元和元年（806年）元稹登才识
兼茂明于体用科，对策第一，拜左拾遗。他的政治生涯也颇多坎坷，全因为他为
官忠于职守，为民请命，政绩显着，敢于弹劾不法官吏，因而遭到更大的忌恨。
最为着名的是他充剑南东川详覆使时因弹奏剑南东川节度使严砺，名动三川。在
同州1年，他均定土地税籍，减轻了百姓负担。在浙东7年，他上疏奏罢岁贡海
味，均定税籍，兴修水利，政绩显着。
元稹不但在政治上颇多作为，而且他多才多艺，擅长书法、音乐，尤长于诗，
宫中殡妃最爱唱他的诗，呼为“元才子”。他自己还开创了“元和诗体”，将唐
代诗歌推向一个新的发展阶段。风致宕逸的艳丽小诗，是元诗的重要方面，这些
诗虽然历来指为轻靡，但也是最富于艺术色彩的。而其中悼亡诗则出于真情实感，
深至真切，不应以艳情目之，情感细腻，意象明丽，哀感顽艳。诚所谓“情致曲
尽，入人肝脾”。陈寅烙在《元白诗笺证稿》说：“微之以绝代之才华，抒写男
女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不多见，而影响及于后来
之文学者尤巨。”长篇则如《梦游春》，短诗则如《离思》。
元稹不光在诗歌方面享有“海内声华并在身”的声誉，而且他还是传奇小说
的倡导者。他的《莺莺传》文笔优美，刻画细致，在民间流传最广，而且后世戏
曲作者也用它的故事人物创作出许多戏曲。据传：元稹于贞元十五年（799年）
在子河中府任职，恰逢河中绛州节度使浑碱逝世，军人因丧而骚乱，其间元稹保
护了“崔莺莺”一家，并与莺莺相爱。贞元十九年元稹以书判拔萃科登第后，与
韦丛结婚，遗弃了莺莺。小说《莺莺传》又正好作于次年（804年）九月。
小说中张生性格温良、仪容端美，是饱负经纶的才子，而崔莺莺是出身没落
士族之家的少女，内心充满了情与礼的矛盾。张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，
而同寄寓于寺中的远房姨母，郑氏生命财产遭受威胁，张生竭力救护。在郑氏谢
恩的家宴上，张生对莺莺一见倾心，写情诗托侍婢红娘传递。莺莺回复诗文，约
他幽会。张生欣然赴约，却因“非礼之动”遭莺莺斥责，然而数日后莺莺却主动
投人张生怀抱。后张生赴京应试未中，滞留京中，与莺莺情书来往，并互赠纪念
物以表深情。但遇到高门望族的太子少保韦夏卿的幼女韦丛时，张生终于变了心，
诬蔑莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好忍情抛弃了她。
一年多以后，张生另娶，莺莺也另嫁。一次，张生路过莺莺家门，要求以“外兄”
见她，遭莺莺拒绝。当时人还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善补过者”。小
说作者显然是站在张生的立场，美化张生，为他负心薄悻的行为进行辩护。据前
人考证，张生即作者的化身，元慎是以自己的亲身感知与体验来写这个人物的。
当然小说与真人真事不能等同，但是了解这一点，就有助于深人理解作者的创作
态度与张生这一艺术形象。在当时门阀制统治下，“擢进士第”以建立自己的功
名，娶“高门女”以取得可靠的政治前途，是社会上盛行的最高理想。张生抛弃
莺莺正是为了另攀高门，寻求个人的功名仕途。张生的朋友们虽然赞赏莺莺的才
华人品，但囿于等级制的士族婚姻礼法，他们又表扬张生能忍情，认为他抛弃莺
莺的行为是理所当然的。这种矛盾的根由就在于门阀制度。
《莺莺传》的思想意义远逊于同期《李娃传》、《霍小玉传》，但是，它宣
扬“才子佳人式”的爱情模式，艺术成就突出，颇受历朝文人的赏识，对后代文
学影响很大。
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