今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不逮也。
———陈师道《后山诗话》
黄山谷词，用意深至，自非小才所能办。惟故以生字、俚语侮弄世俗，若为
金、元曲家滥觞。
———刘熙载《艺概》
黄庭坚自幼聪颖好学，5岁能背诵五经，7岁写过一首《牧童诗》：“骑牛
远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”因此他的
父亲黄庶非常喜爱他。他的舅父李常时常来黄家，随便从书架上取书一本查问黄
庭坚，他能对答如流。李常为之惊奇，称他有“一日千里之功”。长大后，黄庭
坚果然在文学上成就非凡，与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”，后来
又与苏轼齐名，世称“苏黄”。黄庭坚最重要的成就是诗。他在宋代影响颇大，
开创了江西诗派，被江西诗派推为一祖（杜甫）三宗中的三宗之首。有《豫章黄
先生文集》、自选诗集《严华疏》、《松风阁诗》、《幽兰赋》等。他又能词，
遗作有《山谷集》。
文学史上一般是这么来记载黄庭坚生平的：
黄庭坚（1045年—1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁
（今江西修水）人。其父黄庶是专学杜甫的诗人，舅父李常是藏书家。黄庭坚生
长在文学空气浓厚的家庭，自幼好学，博览经史百家。英宗治平四年（1067年）
登进士第。曾入京编修《神宗实录》，《实录》修成，黄庭坚迁起居舍人。后遭
诬枉，被贬涪州（今四川涪陵）、黔州（今四川彭水）等地，死于贬所。
虽然只是寥寥几笔，也可以让我们窥豹一斑，了解诗人的生平对我们理解诗
人的文学主张和创作实践会有所助益。尤其是这里提到的曾“遭诬枉”的经历，
使得黄庭坚在文学观上主张“温柔敦厚”的文学观，在诗歌创作中多写个人生活，
且谓诗歌不当有“散谤侵陵”的内容，这在很大程度上带有为了避祸而自我抑制
的因素。黄庭坚的文学主张呈矛盾状态。他有时过于强调继承，尤其强调读书查
据，以故为新，“无一字无来处”，从前人现成的学问和诗句中“点铁成金”、
“换骨夺胎”，强调“诗词高胜要从学问中来”（《苕溪渔隐丛话》前集卷47）。
有时他又很强调创新和自成一家，说“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》），
“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《以右军书数种赠丘十四》）。但不管
继承还是创新，黄庭坚多把注意力放在外在的表现形式上，忽视了社会生活这个
创作的根本源泉，造成了“重流轻源”的根本缺欠。加之他明确反对以诗干政，
反对以诗“强谏诤于庭，怨愤诟于道”，认为这样做是“怒邻骂座之为也”（《
书王知载朐山杂咏后》），从而使他的诗忽视了社会生活又减少了感情色彩，流
入表现“不怨之怨”的温柔敦厚的诗风之中。
但由于黄庭坚胸襟旷达，学识渊博，功力深厚，创作态度谨严，因而在诗歌
创作上确能独树一帜，有鲜明的个性。黄庭坚的诗在艺术成就上虽称不上“本朝
诗家宗祖”（《后村大全集》卷95），但他确实是一个极富“宋调”的作家。他
存诗一千五六百首，内容丰富。其中写得最多最好的当是那些表现自我形象的作
品，其次是品评艺术及咏物之作。也有少数作品接触到了北宋中晚期的社会生活。
他的诗求深务奇，追求一种戛戛独造、生新瘦硬的意境和情韵。尚奇，成了后人
对他的一致评价。他的尚奇虽也多表现在布局谋篇、使事炼调、修辞选韵等文学
形式上，但终产生了一些格高意远、神兀气傲之作。如《登快阁》：“痴儿了却
公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，
青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”既有杜甫的骨力，李白
的豪劲，又有宋人特有的健朗，而造句炼意，尤其是第二、三联瘦硬奇崛，独具
黄诗的本色。
黄庭坚还善于将“点铁成金”、“换骨夺胎”等理论运用于创作中，善于使
事用典，广征博引，堪称以学问为诗的典型，其佳者也确实能“以故为新”，化
腐朽为神奇，如《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风
一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，
隔溪猿哭瘴烟藤。”全诗多处使用了《左传》及《史记》中的典故，但安排得非
常自然，再加上“桃李”一联造语工新奇巧，确属佳作。但黄诗也有弄巧成拙，
点金成铁者。
总的说来，黄庭坚生活视野不广，又过多地从技巧上下力，讲究用字有来处，
力求以故为新，“宁律不谐，而不使句弱，用字不工，不使语俗”（《题意可诗
后》），这就不免有晦涩生硬之弊，而一些学步者“未得其所长，而先得其所短”
（《岁寒堂诗话》），变本加厉地发展了他的弱点。这就使江西诗风引起了人们
的不满和讥评。王若虚说：“山谷之诗有奇而无妙，有斩绝而无横放，铺张学问
以为富，点化陈腐以为新，而浑然天成、如肺肝中流出者不足也。此所以力追东
坡而不及欤！”（《滹南诗话》）这段话评议黄庭坚诗歌中的不是，是比较中肯
的。
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君子之道笛声何处文明之旅寻觅中华观众心理学吾家小史知道点中国文学我等不到了霜冷长河余秋雨文集文化苦旅中国戏剧史千年一叹山居笔记中国之旅行者无疆艺术创造论借我一生摩挲大地出走十五年———陈师道《后山诗话》
黄山谷词，用意深至，自非小才所能办。惟故以生字、俚语侮弄世俗，若为
金、元曲家滥觞。
———刘熙载《艺概》
黄庭坚自幼聪颖好学，5岁能背诵五经，7岁写过一首《牧童诗》：“骑牛
远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”因此他的
父亲黄庶非常喜爱他。他的舅父李常时常来黄家，随便从书架上取书一本查问黄
庭坚，他能对答如流。李常为之惊奇，称他有“一日千里之功”。长大后，黄庭
坚果然在文学上成就非凡，与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”，后来
又与苏轼齐名，世称“苏黄”。黄庭坚最重要的成就是诗。他在宋代影响颇大，
开创了江西诗派，被江西诗派推为一祖（杜甫）三宗中的三宗之首。有《豫章黄
先生文集》、自选诗集《严华疏》、《松风阁诗》、《幽兰赋》等。他又能词，
遗作有《山谷集》。
文学史上一般是这么来记载黄庭坚生平的：
黄庭坚（1045年—1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁
（今江西修水）人。其父黄庶是专学杜甫的诗人，舅父李常是藏书家。黄庭坚生
长在文学空气浓厚的家庭，自幼好学，博览经史百家。英宗治平四年（1067年）
登进士第。曾入京编修《神宗实录》，《实录》修成，黄庭坚迁起居舍人。后遭
诬枉，被贬涪州（今四川涪陵）、黔州（今四川彭水）等地，死于贬所。
虽然只是寥寥几笔，也可以让我们窥豹一斑，了解诗人的生平对我们理解诗
人的文学主张和创作实践会有所助益。尤其是这里提到的曾“遭诬枉”的经历，
使得黄庭坚在文学观上主张“温柔敦厚”的文学观，在诗歌创作中多写个人生活，
且谓诗歌不当有“散谤侵陵”的内容，这在很大程度上带有为了避祸而自我抑制
的因素。黄庭坚的文学主张呈矛盾状态。他有时过于强调继承，尤其强调读书查
据，以故为新，“无一字无来处”，从前人现成的学问和诗句中“点铁成金”、
“换骨夺胎”，强调“诗词高胜要从学问中来”（《苕溪渔隐丛话》前集卷47）。
有时他又很强调创新和自成一家，说“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》），
“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《以右军书数种赠丘十四》）。但不管
继承还是创新，黄庭坚多把注意力放在外在的表现形式上，忽视了社会生活这个
创作的根本源泉，造成了“重流轻源”的根本缺欠。加之他明确反对以诗干政，
反对以诗“强谏诤于庭，怨愤诟于道”，认为这样做是“怒邻骂座之为也”（《
书王知载朐山杂咏后》），从而使他的诗忽视了社会生活又减少了感情色彩，流
入表现“不怨之怨”的温柔敦厚的诗风之中。
但由于黄庭坚胸襟旷达，学识渊博，功力深厚，创作态度谨严，因而在诗歌
创作上确能独树一帜，有鲜明的个性。黄庭坚的诗在艺术成就上虽称不上“本朝
诗家宗祖”（《后村大全集》卷95），但他确实是一个极富“宋调”的作家。他
存诗一千五六百首，内容丰富。其中写得最多最好的当是那些表现自我形象的作
品，其次是品评艺术及咏物之作。也有少数作品接触到了北宋中晚期的社会生活。
他的诗求深务奇，追求一种戛戛独造、生新瘦硬的意境和情韵。尚奇，成了后人
对他的一致评价。他的尚奇虽也多表现在布局谋篇、使事炼调、修辞选韵等文学
形式上，但终产生了一些格高意远、神兀气傲之作。如《登快阁》：“痴儿了却
公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，
青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”既有杜甫的骨力，李白
的豪劲，又有宋人特有的健朗，而造句炼意，尤其是第二、三联瘦硬奇崛，独具
黄诗的本色。
黄庭坚还善于将“点铁成金”、“换骨夺胎”等理论运用于创作中，善于使
事用典，广征博引，堪称以学问为诗的典型，其佳者也确实能“以故为新”，化
腐朽为神奇，如《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风
一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，
隔溪猿哭瘴烟藤。”全诗多处使用了《左传》及《史记》中的典故，但安排得非
常自然，再加上“桃李”一联造语工新奇巧，确属佳作。但黄诗也有弄巧成拙，
点金成铁者。
总的说来，黄庭坚生活视野不广，又过多地从技巧上下力，讲究用字有来处，
力求以故为新，“宁律不谐，而不使句弱，用字不工，不使语俗”（《题意可诗
后》），这就不免有晦涩生硬之弊，而一些学步者“未得其所长，而先得其所短”
（《岁寒堂诗话》），变本加厉地发展了他的弱点。这就使江西诗风引起了人们
的不满和讥评。王若虚说：“山谷之诗有奇而无妙，有斩绝而无横放，铺张学问
以为富，点化陈腐以为新，而浑然天成、如肺肝中流出者不足也。此所以力追东
坡而不及欤！”（《滹南诗话》）这段话评议黄庭坚诗歌中的不是，是比较中肯
的。
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