凌蒙初（公元1580年—1644年）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程
（今浙江湖州）人，祖先世代为官，祖父凌约言是嘉靖十九年进士，官至大名府
通判，后来辞官回家，与兄弟凌稚隆一起从事编纂工作。乌程凌氏是当时颇有盛
名的书刻家，又与创造着名“闵版”的出版世家乌程闵氏世代姻亲。因此凌蒙初
是在浸染着商业气息的浓厚文化氛围中成长的，18岁补廪膳生，和冯梦龙一样科
场不利，不得已而转向着述，55岁方任上海县丞，后因功擢徐州判官。凌蒙初着
述宏富，除“二拍”外，据《湖州府志》记载，有学术着作《圣门传诗嫡冢》、
《诗经人物考》，诗文集《鸡讲斋诗文》、《国门集》，散曲集《南音三籁》等，
但他最主要的成就还在小说和戏曲方面。戏曲方面他先后编写了《北红拂》、《
颠倒姻缘》、《虬髯翁》、《乔合衫襟记》、《莽择配》、《宋公明闹元宵》等
六部戏剧，曾得到汤显祖等人的高度评价。此外，还有戏曲《虬髯翁》、《红拂
》以及其他类型的着作多种。
《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，是中国文学史上第一部文
人独立创作的拟话本小说集，与冯梦龙的“三言”齐名。《二拍》创作的直接原
因之一是“三言”的编纂和畅销，另一原因是凌蒙初科场的失意。《拍案惊奇》
成书于天启七年（公元1627年），第二年由尚友堂书坊刊行问世。《二刻拍案惊
奇》刊于崇祯五年（公元1632年）。“二拍”各40卷40篇，而其中《二刻拍案惊
奇》第23卷与《拍案惊奇》重复，第40卷已亡佚，补杂剧《宋公明闹元宵》权以
充数，因而“二拍”实存小说78卷78篇。
“二拍”基本上是凌蒙初个人独立创作的拟话本小说集，作者“取古今来杂
碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”；其思想内容广泛反映了各阶层人们的现
实生活，但所有的生活图景都是透过凌蒙初的视角，浓重地染上了他个人的观念
和性格的底色。凌蒙初没有志得意满的平和，也没有与世无争的闲逸，他是带着
强烈的愤世嫉俗的不平之气，尖锐地审视当时世界的。因此，“二拍”反映的世
界与人心几乎处处疮痍，故事叙述间充满着深刻的忧愤与尖刻的讽喻。“二拍”
的主要内容表现在三个方面。
其一，“二拍”对商人、商业给予了相当的肯定和关注。商人的地位提高了，
不仅认为官宦人家与商人通婚是门当户对，而且商人甚至高于读书人。《叠居奇
程客得助，三救厄海神显灵》说到这样的情况：“……徽州风俗，以商贾为第一
等生业，科举反在次着。……得利多的，尽皆爱敬趋奉；得利少的，尽皆轻薄鄙
笑，犹如读书求名的中与不中归来的光景一般。”“二拍”对商人的活动不以
“义”来评价，只是单纯地叙写和赞颂商人追求暴富的商业活动。
“二拍”以肯定的态度描写了商人无限膨胀的发财欲望。《拍案惊奇》的首
卷是《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》，描写命里“有巨万之富”的文
若虚，偶然间拣着个好玩的破龟壳，竟然使他眨眼之间云里雾里成了巨富，无本
万利的奇妙好运正反映了商人牟取暴利的梦想。商人不仅在物质上成为社会的主
人，而且，在精神上也代替了原来的文人，商人的主角地位，成为小说的主人公。
其二，“二拍”还描写了官吏的昏庸无能，暴虐残酷与贪财受贿。在《恶船
家智赚假尸银，狠仆人误报真命状》中，恶船家设计使王生蒙受不白之冤，而知
县明时佐不加勘访，就把王生痛打一顿，投入大牢；官府的昏庸，反助了恶人奸
计的实现。《伪汉裔夺妾山中，假将军还姝江上》写江湖大盗柯陈，“专在江湖
中做私商勾当”，与官府勾结，“上司处也私有进奉，盘结深固，四处响应，不
比其他盗贼，可以官兵缉拿得的”。官府不但不为民除害，还与强盗结伙害民。
“二拍”尤为深刻的是揭露了当时官府径直为盗的罪恶，《进香客莽看金刚经，
出狱僧巧完法会分》中常州柳太守听说洞庭山某寺藏白香山手书《金刚经》，价
值千金，索取不成，便吩咐强盗告此寺住持窝赃，监了住持，诈取了《金刚经》。
《贾廉访行府牒，商功父阴摄江巡》写诸路廉访使贾谋贪财无行，探知商知
县富厚，与商家结成儿女亲家，商知县亡后，贾谋欺孤儿寡妇没有主意，假拟公
府关文，把商家财物骗归己有，凌蒙初在小说中愤慨地说：“官人与贼不争多…
…却又施在至亲面上，欺孤骗寡，尤为可狠！”
其三，爱情与婚姻也是“二拍”中最重要的主题。“二拍”中同样肯定“情”
对于人生的至高价值，但更多把“情”与“欲”即性爱联系在一起，并且对女性
的情欲多作肯定的描述，这对传统道德观的冲击更为直接。如《闻人生野战翠浮
庵》写女尼静观偷偷地爱上闻人生，后与闻人生同宿一船，就主动去招惹他，最
终得成完美婚姻。作者对此评述道：“这些情欲滋味，就是强制得来，原非他本
心所愿。”《通闺闼坚心灯火》一篇更具代表性，罗惜惜与张幼谦自幼相爱，私
订终身之盟，后惜惜被父母许嫁他人，她誓死反抗，每日与幼谦相会。小说中写
道：
如是半月，幼谦有些胆怯了，对惜惜道：“我此番无夜不来，你又早睡晚起，
觉得忒胆大了些，万一有些风声，被人知觉，怎么了？”惜惜道：“我此身早晚
是死的，且尽着快活，就败露了，也只是一死，怕他甚么？”
青年女子为追求个人幸福而对封建礼教所作的大胆抗争，在这里被描述得具
有悲壮的意味，体现出作者对自由婚恋的积极主张。
“二拍”中的故事，大多写的情节生动而语言流畅，大量运用活泼的口语、
注意人物心理活动的刻画，更应格外值得注意的是，凌蒙初对小说反对偏重传奇
性的看法及其在创作中的表现，如《韩秀才趁乱聘娇妻》、《恶船家计赚假尸银
》、《懵教官爱女不受报》等篇，非但没有神奇鬼怪或大奸大恶之类，而且也没
有过于巧合的事件。情节的生动，主要靠巧妙的叙述手法，这就更向“无奇”的
方向发展了。小说摆脱传奇性，这是艺术上的重要进步。因为这样它就更贴近人
们的日常生活，而更有利于对人性内涵的深入开掘。后世《儒林外史》、《红楼
梦》等优秀作品，就是朝着这一方向发展而获得更大成功的。
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文化苦旅寻觅中华余秋雨文集笛声何处文明之旅知道点中国文学吾家小史观众心理学中国之旅行者无疆君子之道出走十五年山居笔记我等不到了中国戏剧史霜冷长河千年一叹艺术创造论借我一生摩挲大地（今浙江湖州）人，祖先世代为官，祖父凌约言是嘉靖十九年进士，官至大名府
通判，后来辞官回家，与兄弟凌稚隆一起从事编纂工作。乌程凌氏是当时颇有盛
名的书刻家，又与创造着名“闵版”的出版世家乌程闵氏世代姻亲。因此凌蒙初
是在浸染着商业气息的浓厚文化氛围中成长的，18岁补廪膳生，和冯梦龙一样科
场不利，不得已而转向着述，55岁方任上海县丞，后因功擢徐州判官。凌蒙初着
述宏富，除“二拍”外，据《湖州府志》记载，有学术着作《圣门传诗嫡冢》、
《诗经人物考》，诗文集《鸡讲斋诗文》、《国门集》，散曲集《南音三籁》等，
但他最主要的成就还在小说和戏曲方面。戏曲方面他先后编写了《北红拂》、《
颠倒姻缘》、《虬髯翁》、《乔合衫襟记》、《莽择配》、《宋公明闹元宵》等
六部戏剧，曾得到汤显祖等人的高度评价。此外，还有戏曲《虬髯翁》、《红拂
》以及其他类型的着作多种。
《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，是中国文学史上第一部文
人独立创作的拟话本小说集，与冯梦龙的“三言”齐名。《二拍》创作的直接原
因之一是“三言”的编纂和畅销，另一原因是凌蒙初科场的失意。《拍案惊奇》
成书于天启七年（公元1627年），第二年由尚友堂书坊刊行问世。《二刻拍案惊
奇》刊于崇祯五年（公元1632年）。“二拍”各40卷40篇，而其中《二刻拍案惊
奇》第23卷与《拍案惊奇》重复，第40卷已亡佚，补杂剧《宋公明闹元宵》权以
充数，因而“二拍”实存小说78卷78篇。
“二拍”基本上是凌蒙初个人独立创作的拟话本小说集，作者“取古今来杂
碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”；其思想内容广泛反映了各阶层人们的现
实生活，但所有的生活图景都是透过凌蒙初的视角，浓重地染上了他个人的观念
和性格的底色。凌蒙初没有志得意满的平和，也没有与世无争的闲逸，他是带着
强烈的愤世嫉俗的不平之气，尖锐地审视当时世界的。因此，“二拍”反映的世
界与人心几乎处处疮痍，故事叙述间充满着深刻的忧愤与尖刻的讽喻。“二拍”
的主要内容表现在三个方面。
其一，“二拍”对商人、商业给予了相当的肯定和关注。商人的地位提高了，
不仅认为官宦人家与商人通婚是门当户对，而且商人甚至高于读书人。《叠居奇
程客得助，三救厄海神显灵》说到这样的情况：“……徽州风俗，以商贾为第一
等生业，科举反在次着。……得利多的，尽皆爱敬趋奉；得利少的，尽皆轻薄鄙
笑，犹如读书求名的中与不中归来的光景一般。”“二拍”对商人的活动不以
“义”来评价，只是单纯地叙写和赞颂商人追求暴富的商业活动。
“二拍”以肯定的态度描写了商人无限膨胀的发财欲望。《拍案惊奇》的首
卷是《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》，描写命里“有巨万之富”的文
若虚，偶然间拣着个好玩的破龟壳，竟然使他眨眼之间云里雾里成了巨富，无本
万利的奇妙好运正反映了商人牟取暴利的梦想。商人不仅在物质上成为社会的主
人，而且，在精神上也代替了原来的文人，商人的主角地位，成为小说的主人公。
其二，“二拍”还描写了官吏的昏庸无能，暴虐残酷与贪财受贿。在《恶船
家智赚假尸银，狠仆人误报真命状》中，恶船家设计使王生蒙受不白之冤，而知
县明时佐不加勘访，就把王生痛打一顿，投入大牢；官府的昏庸，反助了恶人奸
计的实现。《伪汉裔夺妾山中，假将军还姝江上》写江湖大盗柯陈，“专在江湖
中做私商勾当”，与官府勾结，“上司处也私有进奉，盘结深固，四处响应，不
比其他盗贼，可以官兵缉拿得的”。官府不但不为民除害，还与强盗结伙害民。
“二拍”尤为深刻的是揭露了当时官府径直为盗的罪恶，《进香客莽看金刚经，
出狱僧巧完法会分》中常州柳太守听说洞庭山某寺藏白香山手书《金刚经》，价
值千金，索取不成，便吩咐强盗告此寺住持窝赃，监了住持，诈取了《金刚经》。
《贾廉访行府牒，商功父阴摄江巡》写诸路廉访使贾谋贪财无行，探知商知
县富厚，与商家结成儿女亲家，商知县亡后，贾谋欺孤儿寡妇没有主意，假拟公
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…却又施在至亲面上，欺孤骗寡，尤为可狠！”
其三，爱情与婚姻也是“二拍”中最重要的主题。“二拍”中同样肯定“情”
对于人生的至高价值，但更多把“情”与“欲”即性爱联系在一起，并且对女性
的情欲多作肯定的描述，这对传统道德观的冲击更为直接。如《闻人生野战翠浮
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终得成完美婚姻。作者对此评述道：“这些情欲滋味，就是强制得来，原非他本
心所愿。”《通闺闼坚心灯火》一篇更具代表性，罗惜惜与张幼谦自幼相爱，私
订终身之盟，后惜惜被父母许嫁他人，她誓死反抗，每日与幼谦相会。小说中写
道：
如是半月，幼谦有些胆怯了，对惜惜道：“我此番无夜不来，你又早睡晚起，
觉得忒胆大了些，万一有些风声，被人知觉，怎么了？”惜惜道：“我此身早晚
是死的，且尽着快活，就败露了，也只是一死，怕他甚么？”
青年女子为追求个人幸福而对封建礼教所作的大胆抗争，在这里被描述得具
有悲壮的意味，体现出作者对自由婚恋的积极主张。
“二拍”中的故事，大多写的情节生动而语言流畅，大量运用活泼的口语、
注意人物心理活动的刻画，更应格外值得注意的是，凌蒙初对小说反对偏重传奇
性的看法及其在创作中的表现，如《韩秀才趁乱聘娇妻》、《恶船家计赚假尸银
》、《懵教官爱女不受报》等篇，非但没有神奇鬼怪或大奸大恶之类，而且也没
有过于巧合的事件。情节的生动，主要靠巧妙的叙述手法，这就更向“无奇”的
方向发展了。小说摆脱传奇性，这是艺术上的重要进步。因为这样它就更贴近人
们的日常生活，而更有利于对人性内涵的深入开掘。后世《儒林外史》、《红楼
梦》等优秀作品，就是朝着这一方向发展而获得更大成功的。
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