辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿
热。无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖
蝶。
———纳兰性德《蝶恋花》
德也狂生耳，偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此
意，不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪，君不见，月如
水。
———纳兰性德《金缕曲赠梁汾》
题引中第一首纳兰性德的词《蝶恋花》。词作凄美，却依然清灵。词人仰望
夜空一轮皓月，浮想联翩而至，情感勃郁而生。他高声叹息：“辛苦最怜天上月，
一昔如环，昔昔都成玦.”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物，古人佩在身上。
“环”似满月，“玦”似缺月。此处以“辛苦最怜”四字领起，顿使天边那一泓
寒碧，漾起许多情思。“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”进一步梦想那一
轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。词人在《沁园
春》词前《自序》中道：“了巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多
不复能记。但临别有云：”衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。‘妇素未工诗，
不知何以得此也。“由此处看出他心中的明月，寄托了他如此深沉的哀思。”无
奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。“下半阙拉回到现实：室在人亡，双燕
依然，一片凄清。”唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。“对着秋坟，他痴心地
发愿：泪尽歌毕，不如率性化去，和死去的爱人一起变作双蝶，到来春，万花丛
中有对双栖蝶，这就是我们俩———摆脱悲哀，永远相依在一起———请旁人来
认取吧。
纳兰性德（公元1655年—1685年），清代满族词人。原名成德，字容若，号
楞伽山人。其父明珠为清康熙时大学士。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）
之讳，改名性德。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17
岁入太学读书。18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁准备参加会试，却因病没
能参加殿试。尔后数年中他发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在
两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编———《通志堂经解》，受到皇上
的赏识。他又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，
编成四卷集《渌水亭杂织》。纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩
考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。
作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随
皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制着
述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的
随身近臣，前途无量的达官显贵。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。词以小令
见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。擅书法，精于书画鉴赏。纳兰性德
的词集《侧帽集》于康熙十七年（公元1678年）问世，时年仅24岁。继而，另一
词集《饮水词》在吴中刊行。他的词集问世后，曾形成“家家争唱饮水词”的局
面。
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取
的潇洒，与他出身豪门，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人
难以体察的矛盾境地和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及
文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对官场的厌倦，对富贵
的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能
长久的爱情，对心与境的自然和谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，
抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。
纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，挽惜不止。纳兰性德的
业师徐乾学为其撰写墓志铭、神道碑。纳兰性德葬于京西皂甲屯纳兰祖茔，带着
无限的爱与永远十九岁的娇妻卢氏于山明水秀之境冥合永远。
纳兰性德的《纳兰词》成为中国文学宝库中的不朽之作。纳兰性德词情真意
切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤。他和朱彝尊、陈维嵩被称之为清
代“词家三绝”。他的令词成就斐然，是五代李煜、北宋晏几道以来的一位名作
家。其词作“缠绵清婉，为当代冠”（郑振铎语），思想深沉，风格清新，抒情
状物不落窠臼、别开生面。纳兰性德性澹泊，思乡、思亲、思友的主题，词集里
多有所见。顾贞观说：“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。”王国维论及纳兰性
德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风
气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”因为纳兰性德的生活面比较窄的缘
故，《饮水词》在内容上也主要是悼亡、恨别、男女情思、与友人赠答酬唱等几
个方面，词作基本上不涉及到社会政治生活。其悼亡之作主要表达的是追念前妻
卢氏之情，写的真切感人。纳兰还曾出使边陲，亲尝过远离家乡的离情别绪，因
此恨别也成为《饮水词》的一个重要内容。《饮水词》中大都是真情之作，纳兰
本人是主张“诗乃真声，性情之事也”。而他的词作也正是他这种主张的具体实
践。《饮水词》在语言特色上追求的是“天然去雕饰”，即不过分追求辞藻，他
主张自由抒写性情，反对雕琢矫饰。纳兰反对雕饰，并不是不重视锤炼，而是主
张不露斧凿之痕，艺术上锤炼到归于自然的程度。
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观众心理学行者无疆霜冷长河艺术创造论君子之道文化苦旅摩挲大地文明之旅笛声何处我等不到了中国戏剧史中国之旅借我一生出走十五年千年一叹寻觅中华知道点中国文学吾家小史山居笔记余秋雨文集热。无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖
蝶。
———纳兰性德《蝶恋花》
德也狂生耳，偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此
意，不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪，君不见，月如
水。
———纳兰性德《金缕曲赠梁汾》
题引中第一首纳兰性德的词《蝶恋花》。词作凄美，却依然清灵。词人仰望
夜空一轮皓月，浮想联翩而至，情感勃郁而生。他高声叹息：“辛苦最怜天上月，
一昔如环，昔昔都成玦.”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物，古人佩在身上。
“环”似满月，“玦”似缺月。此处以“辛苦最怜”四字领起，顿使天边那一泓
寒碧，漾起许多情思。“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”进一步梦想那一
轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。词人在《沁园
春》词前《自序》中道：“了巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多
不复能记。但临别有云：”衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。‘妇素未工诗，
不知何以得此也。“由此处看出他心中的明月，寄托了他如此深沉的哀思。”无
奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。“下半阙拉回到现实：室在人亡，双燕
依然，一片凄清。”唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。“对着秋坟，他痴心地
发愿：泪尽歌毕，不如率性化去，和死去的爱人一起变作双蝶，到来春，万花丛
中有对双栖蝶，这就是我们俩———摆脱悲哀，永远相依在一起———请旁人来
认取吧。
纳兰性德（公元1655年—1685年），清代满族词人。原名成德，字容若，号
楞伽山人。其父明珠为清康熙时大学士。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）
之讳，改名性德。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17
岁入太学读书。18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁准备参加会试，却因病没
能参加殿试。尔后数年中他发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在
两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编———《通志堂经解》，受到皇上
的赏识。他又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，
编成四卷集《渌水亭杂织》。纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩
考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。
作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随
皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制着
述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的
随身近臣，前途无量的达官显贵。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。词以小令
见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。擅书法，精于书画鉴赏。纳兰性德
的词集《侧帽集》于康熙十七年（公元1678年）问世，时年仅24岁。继而，另一
词集《饮水词》在吴中刊行。他的词集问世后，曾形成“家家争唱饮水词”的局
面。
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取
的潇洒，与他出身豪门，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人
难以体察的矛盾境地和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及
文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对官场的厌倦，对富贵
的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能
长久的爱情，对心与境的自然和谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，
抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。
纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，挽惜不止。纳兰性德的
业师徐乾学为其撰写墓志铭、神道碑。纳兰性德葬于京西皂甲屯纳兰祖茔，带着
无限的爱与永远十九岁的娇妻卢氏于山明水秀之境冥合永远。
纳兰性德的《纳兰词》成为中国文学宝库中的不朽之作。纳兰性德词情真意
切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤。他和朱彝尊、陈维嵩被称之为清
代“词家三绝”。他的令词成就斐然，是五代李煜、北宋晏几道以来的一位名作
家。其词作“缠绵清婉，为当代冠”（郑振铎语），思想深沉，风格清新，抒情
状物不落窠臼、别开生面。纳兰性德性澹泊，思乡、思亲、思友的主题，词集里
多有所见。顾贞观说：“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。”王国维论及纳兰性
德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风
气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”因为纳兰性德的生活面比较窄的缘
故，《饮水词》在内容上也主要是悼亡、恨别、男女情思、与友人赠答酬唱等几
个方面，词作基本上不涉及到社会政治生活。其悼亡之作主要表达的是追念前妻
卢氏之情，写的真切感人。纳兰还曾出使边陲，亲尝过远离家乡的离情别绪，因
此恨别也成为《饮水词》的一个重要内容。《饮水词》中大都是真情之作，纳兰
本人是主张“诗乃真声，性情之事也”。而他的词作也正是他这种主张的具体实
践。《饮水词》在语言特色上追求的是“天然去雕饰”，即不过分追求辞藻，他
主张自由抒写性情，反对雕琢矫饰。纳兰反对雕饰，并不是不重视锤炼，而是主
张不露斧凿之痕，艺术上锤炼到归于自然的程度。
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