（巴金是）当代世界伟大的作家之一，……自由、开放与宏博的思想已使他
成为本世纪伟大的见证人之一。
———前法国总统密特朗
巴金是个身世很神秘的作家。
他原名李芾甘，根据他的作品，我们勉强知道他是四川一个大家的子弟，家
里似很有钱。“他虽然生下地便被黄金般幸运包裹着，虽然可以在大观园式的园
亭里，享受公子哥儿的豪华尊贵生活，他却偏爱和一班轿夫仆人做朋友，因而知
道了许多下等社会的事，而对他们发生浓厚的同情”（《家》及《将军》自序）。
“他有一个孟母般贤淑的母亲，给了他一颗无所不爱的心，她还给了他沸腾的热
血和同情的眼泪；她教他爱人、祝福人，她这样地教育着他一直到死。然而他长
大以后却来诅咒人”（《光明》自序〉。“他在悬崖上建筑了他理想的楼台，一
座很华丽的楼台，他打算整天坐在里面，然而暴风雨来了，这是时代的暴风雨。
这风是人底哭泣和呼号，这雨是人底热血和眼泪。在这暴风雨底打击之下，他的
楼台终于倒塌了。幸而他在楼台快倒塌的时候，跳了出去”（《新生》自序）。
这就是巴金的自状，读者一定要明白了这些，才了解他整个的人格和他整个作品
的思想。
巴金（公元1904年—2002年）现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩
竿、余一、王文慧等。四川成都人。从1929年到1937年中，他的主要代表作是长
篇小说《激流三部曲》，《家》是《激流三部曲》之首。
《家》描写了在一个封建仕宦家庭里的一群年轻人，以及他们在封建礼教的
束缚下各不相同的命运。高家是一个古老的封建家庭，高老太爷是这个家庭的最
高权威，他主宰着所有人的命运。觉新是高家的大少爷，性格善良而懦弱，他接
受了一定的新思想，希望把新思想和旧家庭“毫不冲突地结合起来”，然而在面
对现实的时候，他却不能真正地站出来反抗。他和表妹梅青梅竹马、两情相悦，
但是由于两家家长在牌桌上的龃龉，活活拆散了他们，觉新只能接受父母给他安
排的婚姻，梅最终也郁郁而死。在觉新的妻子瑞珏临产之时，正好是高老太爷归
天的时候，高家的人说是孕妇生产会引起“血光之灾”，于是逼迫瑞珏到破庙里
去生孩子，瑞珏终于凄惨地死在破庙里，觉新连保护妻子和未出生孩子都不能够，
甚至没有见妻子的最后一面！二少爷觉民比他的大哥勇敢，他在新思想的鼓舞下，
敢于向腐朽的封建制度挑战，追求个性的解放和婚姻的自由，终于获得了婚姻自
主的胜利。三少爷觉慧和聪明伶俐的丫头鸣凤真心相爱，但是身份的悬殊决定了
他们爱情的悲剧，鸣凤被高家嫁给比她大40多岁的地头蛇；为了反抗封建制度的
凌辱，她投湖自尽，她的死是对这个等级森严的封建家庭公然蔑视和抗议，她以
死唤醒了觉慧的觉悟，觉慧毅然脱离旧家庭，投身到革命之中，从此这个家庭内
部不断地出现叛逆者，高公馆也渐渐走向分崩离析。
巴金曾经说过：“我不是为了要做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起
笔来。”《家》这部小说的创作与巴金的生活经历密切相关。巴金出身于四川成
都一个官僚地主的大家庭，正如他自己所说，他在二三十个所谓“上等人”和二
三十个所谓“下等人”中间度过了童年。在这个森严的封建家庭里，他“眼看着
许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们
都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的”（《文学生活
五十年（代序）》）。年轻的巴金像“甩掉一个可怕的黑影”一样从旧家庭里挣
脱出来，来到巴黎，“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”。在巴黎，他阅
读了卢梭、雨果、罗曼。罗兰、屠格涅夫、托尔斯泰、高尔基、狄更斯等作家的
大量作品，开始用写作来宣泄自己的情感。他掘开回忆的坟墓，他所熟悉的亲人
的悲剧一幕幕浮现在脑海里，这些不堪回首的往事令他感觉内心似乎有一团火焰
在燃烧，于是，他将这些家庭的惨剧连同自己悲愤的心情一起写进了《家》里。
巴金说：“我并不要写我的家庭，我并不要把我所认识的人写进我的小说里
面。我更不愿意把小说作为报复的武器来攻击私人。我所憎恨的并不是个人，而
是制度……我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史……我要写这种家庭怎样
必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。”的确，《家》就是通过描
写高家这个封建家族的没落，来揭露封建统治者虚伪残忍的面目，揭露封建礼教
对年轻人的摧残和迫害，反映在新民主主义革命的浪潮冲击下，中国社会发生的
剧烈的动荡，觉悟的年轻人从封建制度的禁锢中冲出来，寻找着新的生活的希望。
这在当时有着重要的进步意义。
此外，《家》在人物形象的塑造上、情节的安排上，以及文学语言的运用上
都有许多值得借鉴的地方。巴金的语言充满了浓厚的抒情气息，他内心饱满的情
感和丰富的人生体验使这部作品令无数人感动落泪，很多读者十分关心书中人物
的命运，他们给巴金写信，探询这些人物的下落。甚至在《家》问世26年后，还
有读者写信给巴金，要求他“介绍他们跟书中人通信，他们要知道书中人能够活
到现在，看见新中国的光明才放心”。（《和读者谈〈家〉》）由此可见《家》
强烈的艺术感染力和永恒的生命力。
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余秋雨文集摩挲大地文化苦旅文明之旅观众心理学吾家小史霜冷长河知道点中国文学中国之旅千年一叹君子之道借我一生笛声何处我等不到了行者无疆出走十五年艺术创造论寻觅中华山居笔记中国戏剧史成为本世纪伟大的见证人之一。
———前法国总统密特朗
巴金是个身世很神秘的作家。
他原名李芾甘，根据他的作品，我们勉强知道他是四川一个大家的子弟，家
里似很有钱。“他虽然生下地便被黄金般幸运包裹着，虽然可以在大观园式的园
亭里，享受公子哥儿的豪华尊贵生活，他却偏爱和一班轿夫仆人做朋友，因而知
道了许多下等社会的事，而对他们发生浓厚的同情”（《家》及《将军》自序）。
“他有一个孟母般贤淑的母亲，给了他一颗无所不爱的心，她还给了他沸腾的热
血和同情的眼泪；她教他爱人、祝福人，她这样地教育着他一直到死。然而他长
大以后却来诅咒人”（《光明》自序〉。“他在悬崖上建筑了他理想的楼台，一
座很华丽的楼台，他打算整天坐在里面，然而暴风雨来了，这是时代的暴风雨。
这风是人底哭泣和呼号，这雨是人底热血和眼泪。在这暴风雨底打击之下，他的
楼台终于倒塌了。幸而他在楼台快倒塌的时候，跳了出去”（《新生》自序）。
这就是巴金的自状，读者一定要明白了这些，才了解他整个的人格和他整个作品
的思想。
巴金（公元1904年—2002年）现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩
竿、余一、王文慧等。四川成都人。从1929年到1937年中，他的主要代表作是长
篇小说《激流三部曲》，《家》是《激流三部曲》之首。
《家》描写了在一个封建仕宦家庭里的一群年轻人，以及他们在封建礼教的
束缚下各不相同的命运。高家是一个古老的封建家庭，高老太爷是这个家庭的最
高权威，他主宰着所有人的命运。觉新是高家的大少爷，性格善良而懦弱，他接
受了一定的新思想，希望把新思想和旧家庭“毫不冲突地结合起来”，然而在面
对现实的时候，他却不能真正地站出来反抗。他和表妹梅青梅竹马、两情相悦，
但是由于两家家长在牌桌上的龃龉，活活拆散了他们，觉新只能接受父母给他安
排的婚姻，梅最终也郁郁而死。在觉新的妻子瑞珏临产之时，正好是高老太爷归
天的时候，高家的人说是孕妇生产会引起“血光之灾”，于是逼迫瑞珏到破庙里
去生孩子，瑞珏终于凄惨地死在破庙里，觉新连保护妻子和未出生孩子都不能够，
甚至没有见妻子的最后一面！二少爷觉民比他的大哥勇敢，他在新思想的鼓舞下，
敢于向腐朽的封建制度挑战，追求个性的解放和婚姻的自由，终于获得了婚姻自
主的胜利。三少爷觉慧和聪明伶俐的丫头鸣凤真心相爱，但是身份的悬殊决定了
他们爱情的悲剧，鸣凤被高家嫁给比她大40多岁的地头蛇；为了反抗封建制度的
凌辱，她投湖自尽，她的死是对这个等级森严的封建家庭公然蔑视和抗议，她以
死唤醒了觉慧的觉悟，觉慧毅然脱离旧家庭，投身到革命之中，从此这个家庭内
部不断地出现叛逆者，高公馆也渐渐走向分崩离析。
巴金曾经说过：“我不是为了要做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起
笔来。”《家》这部小说的创作与巴金的生活经历密切相关。巴金出身于四川成
都一个官僚地主的大家庭，正如他自己所说，他在二三十个所谓“上等人”和二
三十个所谓“下等人”中间度过了童年。在这个森严的封建家庭里，他“眼看着
许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们
都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的”（《文学生活
五十年（代序）》）。年轻的巴金像“甩掉一个可怕的黑影”一样从旧家庭里挣
脱出来，来到巴黎，“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”。在巴黎，他阅
读了卢梭、雨果、罗曼。罗兰、屠格涅夫、托尔斯泰、高尔基、狄更斯等作家的
大量作品，开始用写作来宣泄自己的情感。他掘开回忆的坟墓，他所熟悉的亲人
的悲剧一幕幕浮现在脑海里，这些不堪回首的往事令他感觉内心似乎有一团火焰
在燃烧，于是，他将这些家庭的惨剧连同自己悲愤的心情一起写进了《家》里。
巴金说：“我并不要写我的家庭，我并不要把我所认识的人写进我的小说里
面。我更不愿意把小说作为报复的武器来攻击私人。我所憎恨的并不是个人，而
是制度……我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史……我要写这种家庭怎样
必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。”的确，《家》就是通过描
写高家这个封建家族的没落，来揭露封建统治者虚伪残忍的面目，揭露封建礼教
对年轻人的摧残和迫害，反映在新民主主义革命的浪潮冲击下，中国社会发生的
剧烈的动荡，觉悟的年轻人从封建制度的禁锢中冲出来，寻找着新的生活的希望。
这在当时有着重要的进步意义。
此外，《家》在人物形象的塑造上、情节的安排上，以及文学语言的运用上
都有许多值得借鉴的地方。巴金的语言充满了浓厚的抒情气息，他内心饱满的情
感和丰富的人生体验使这部作品令无数人感动落泪，很多读者十分关心书中人物
的命运，他们给巴金写信，探询这些人物的下落。甚至在《家》问世26年后，还
有读者写信给巴金，要求他“介绍他们跟书中人通信，他们要知道书中人能够活
到现在，看见新中国的光明才放心”。（《和读者谈〈家〉》）由此可见《家》
强烈的艺术感染力和永恒的生命力。
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