第三章巴人及其后裔的文化-巴文化 第三章引言

文化，大体上可分为表现在衣、食、住、行以及生产工具、生活用具等方面的物质文化和表现在语言、文艺、科学、哲学、宗教、风习等方面的精神文化两个方面。物质文化与精神文化并非毫不相干甚或彼此排斥，相反，它们实际上是互为影响，彼此渗透，相辅相成，共同促进，有着密切联系而不可偏废的同一个实体上的两个方面。

巴文化源自巴渝地区，是古代巴渝人民通过不断努力创造、提高，逐渐积累而成的。它是博大精深的中华文化中一枝独秀的奇葩，是人类文明的宝贵精神财富。

从广义上讲，巴文化大致上包含巴文化和巴文化之后的土家族文化这样两个范畴，前者主要是古代巴国、巴郡时代的巴民族文化；后者则是巴以后的土家族对巴文化的继承和发展，是土家族人民世代耕耘创造的地方民族文化。

研究巴文化，可以使我们从巴文化的来龙去脉和它与相邻文化的关系中，去了解它的发展轨迹，揭示它与相邻文化之间的彼此影响、融合等方方面面的现象，以加深人们对巴文化的悠久、精博及其丰厚底蕴的认识，进一步激发我们巴渝儿女爱家、爱乡、爱祖国的高尚情愫，为创建更理想、更美好的巴渝新天地作出更大的贡献。

下面就按照巴文化、土家文化的顺序，依次进行探讨。

我国史学界原本将巴文化的时限，界定在先秦及其以前这一段时期内，然而巴文化并非截止于秦，直到汉代，甚至更晚些时候，巴文化仍在发展、流传，若硬要按上述时限划分，势必造成秦以后的巴文化无所适从，故多数学者主张时限应根据实际情况适当放宽，以切合客观事实。基于此，笔者特将“巴文化”一词当做“巴族文化”或“巴人文化”含义使用，以免受时限桎梏之制约。

关于巴文化的内涵，有人说，巴人的文化，仅能从有限的考古材料中加以判断。他们信奉白虎，有人祭风俗，死后用船棺葬。武器有铜剑、铜钺、铜矛。生活用具有铜甑、铜釜、铜鍪。乐器有于、编钟等。器物多轻薄，虎纹是常见的纹饰。此见解固然无误，但未免把已知或正在发现的巴文化说得过于贫乏。事实上，在（包括渝市少数民族在内的）重庆人的生活当中，巴文化的痕迹随处可见，只是暂时还没有人去发现它、注意它和认识它而已。如像饮食方面的糍粑、魔芋、豆豉，居住方面的干栏（即吊脚楼式住房），文娱方面（如川剧等一唱众和式的）唱腔，劳动方面的背、滑竿和（劳动时的）喊号子，（筑堤护岸用的）石笼，（木船）舵笼子，（制盐等时所需的）钻井技术及其工具，冶金采矿技术及其工具，（细竹丝绕成圆圈，当做物品销售标志用的）草标，信仰方面的祭祀（或送葬）用鸡以及作为辟邪用的鸡血、鸡毛，（供在堂屋正上方墙上的）“天地君亲师”牌位，还有峡江两岸峭壁上的崖葬、悬棺葬……真是举不胜举。当务之急，应该是努力去发现、发掘、鉴别、整理，使它重新焕发出巴文化风貌，让更多的人去了解它、研究它。

在开始讲巴文化之前，有必要先讲讲巴、巴国（郡）的政治制度、军事力量、经济状况、地理位置及其重要城镇，然后再谈巴文化千姿百态的表现形象和它的深刻含义。