第100章 东京赋(3)

　　［23］髶（róng）髦：指骑士。《列异传》：“秦文公时，梓树化为牛，以骑击之，不胜，或隋地髻解被发，牛畏之，入水。故秦置旌头骑。”绣：绣服。虎夫：虎贲。鹖（hé）：鹖冠。《续汉书·舆服志》：“王官、左右虎贲、羽林、王中郎将、羽林左右监，皆冠鹖冠。鹖者，勇雉也，其斗，一死乃止。故赵武灵王以表武士，秦施用焉。”

　　［24］驸：副马。承华：马厩名。蒲梢：良马名。《汉书·西域传赞》：“蒲梢，龙文鱼目汗血之马。”流苏：五彩毛编制的马饰。骚杀：飘扬貌。

　　［25］总：聚集。轻、武：均战车。嘈囐（zá）：喧闹声。

　　［26］介：被甲。挥：通“徽”，标志，此指军徽。金钲：军中打击乐器。黄钺：铜斧。蔡邕《独断》：“乘舆后有金钲黄钺。”

　　［27］清道：清除道上行人。案列：依次排列。行：运行。陈：罗列。比喻军伍整齐有序。

　　［28］肃肃：敬貌。习：和貌。隐隐：马声。辚辚：车声。

　　［29］殿：后军。旆：前军。畛：界。

　　［30］盛：嘉。夏后：夏禹。爰：于是。此句讲将从禹之嘉行而敬神明。《论语·泰伯》：“（禹）菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。”

　　“尔乃孤竹之管，云和之瑟［1］。雷鼓鼝鼝，六变既毕［2］。冠华秉翟，列舞八佾［3］。元祀惟称，群望咸秩［4］。飏槱燎之炎炀，致高烟乎太一［5］。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉［6］。然后宗上帝于明堂，推光武以作配［7］。辩方位而正则，五精帅而来摧［8］。尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀［9］。于是春秋改节，四时迭代。蒸蒸之心，感物曾思［10］。躬追养于庙祧，奉蒸尝与禴祠［11］。物牲辩省，设其楅衡［12］。毛炰豚胉，亦有和羹［13］。涤濯静嘉，礼仪孔明［14］。万舞奕奕，钟鼓喤喤［15］。灵祖皇考，来顾来飨［16］。神具醉止，降福穰穰［17］。”

　　［1］孤竹：古国名，产竹。《括地志》：“孤竹，古城，在庐县南十二里，殷时诸侯孤竹国也。”云和：山名。出美木，用为瑟，其声清亮。

　　［2］雷鼓：八面鼓。鼝（yuān）鼝：鼓声。变：更。古乐一变为一成，六变则尽。

　　［3］冠华：建华冠，以铁为柱，卷贯大珠九枚，祭祀用。翟：翟羽。八佾：八列。六十四人。天子之制。佾（yì），舞队人数纵横相同曰佾。《论语》注：“佾，列也。天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。”

　　［4］元祀：大祭。群望：遥祭山川众神。望，祭名。《书·尧典》：“望于山川，编于群神。”咸秩：皆有秩序。

　　［5］飏：飞扬。槱（yōu）：聚积。燎：通“尞”，祭名。《说文》：“尞，柴祭天也。”炀：火炽状。煙（yīn）：通“禋”，禋祀。太一：天帝。《周礼·大宗伯》：“以煙祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”

　　［6］歆：神灵享用祭品之气。馨：香气。指槱燎时烧起的烟气。祚：报。灵主：指天子。元吉：大吉。

　　［7］宗：尊。配：配祭。《后汉书·明帝纪》：“宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝。”

　　［8］辩：通“辨”。则：法。五精：五方之星。《穀梁传序》：“五星者，即东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星是也。”帅：循。摧：至。

　　［9］赤氏：赤帝熛怒，指汉为火德所统。四灵：指苍帝灵威仰，黄帝含枢纽，白帝白招拒，黑帝忇光纪。合赤帝为五。懋（mào）：悦。怀：安。

　　［10］蒸蒸：通“烝烝”，孝貌。感：伤。曾：增。这句是说子孙感于四时新物而增思先祖。

　　［11］躬：亲身。追养：追念教养。《礼记·祭统》：“祭者，所以追养继孝也。”祧（tiāo）：远庙，指曾祖以上的祖庙。蒸、尝、禴（yuè）、祠：皆祭名。《毛传》：“春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，东曰烝。”蒸，通“烝”。此句讲四时奉祭以追念先祖之恩。

　　［12］物牲：祭祀之物与牺牲。辩：通“徧”，全。省：视。楅（fú）、衡：绑在牛角上的横木，以防触物时损坏犄角。《周礼·封人》：“凡祭祀，饰其牛牲，设其楅衡。”

　　［13］炰（páo）：通“炮”，烧烤。《周礼·地官》正义：“以全牲先去其毛包裹烧之，谓之毛炰。”胉（bó）：肋。《周礼·天官》正义：“豚未成牲，则唯解左右肋为二，《礼》所谓两胉是也。”和羹（gēng）：以五味调制的带肉的汤。

　　［14］涤濯：洗涤祭器。静：通“净”，洁。孔：甚。

　　［15］万舞：舞名，指干戚羽以舞。奕奕：盛大貌。喤喤：钟鼓声。

　　［16］灵祖、皇考：指先皇祖宗。太祖曰皇考。飨：享受。

　　［17］止：语词。穰穰：众多貌。

　　“及至农祥晨正，土膏脉起［1］。乘銮辂而驾苍龙，介驭间以剡耜［2］。躬三推于天田，修帝籍之千亩［3］。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己［4］。兆民劝于疆埸，感懋力以耘耔［5］。春日载阳，合射辟雍［6］。设业设虡，宫悬金镛［7］。鼖鼓路鼗，树羽幢幢［8］。于是备物，物有其容［9］。伯夷起而相仪，后夔坐而为工［10］。张大侯，制五正［11］。设三乏，厞司旌［12］。并夹既设，储乎广庭［13］。于是皇舆夙驾，于东阶［14］，以须消启明。扫朝霞，登天光于扶桑［15］。天子乃抚玉辂，时乘六龙。发鲸鱼，铿华钟［16］。大丙弭节，风后陪乘［17］。摄提运衡，徐至于射宫［18］。礼事展，乐物具。王夏阕，驺虞奏［19］。决拾既次，彫弓斯彀［20］。达馀萌于暮春，昭诚心以远喻［21］。进明德而崇业，涤饕餮之贪欲［22］。仁风衍而外流，谊方激而遐骛［23］。日月会于龙狵，恤民事之劳疚［24］。因休力以息勤，政欢忻于春酒［25］。执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟［26］。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿［27］。敬慎威仪，示民不偷［28］。我有嘉宾，其乐愉愉［29］。声教布濩，盈溢天区［30］。”

　　［1］农祥：房星。晨正：指房星在春天运转到南方正中，农事开始。晨，通“辰”。《国语·周语》：“农祥晨正，土乃脉发。”土膏：土壤湿润。脈：通“脉”，指土壤脉理。起发：指解冻。

　　［2］銮辂：銮铃装饰之车。苍龙：青马。介：车中卫士。驭：赶车人。剡（yǎn）：锐利。耜（sì）：犁头。《礼记·月令》：“天子祈谷于上帝，亲载耒耜，措之于参保介之御间。”

　　［3］天田：帝藉。籍：通“耤”，《说文》：“耤，帝耤千亩也。古者使民如借，故谓之耤。”《礼记·月令》：“孟春之月，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜措于参保介之御间，帅三公九卿诸侯大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”以上说天子亲临农事以劝农耕。

　　［4］禘（dì）、郊：皆祭名。《礼记·大传》：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之。”粢盛：指祭品，盛在祭器内的黍稷。粢（zī），谷类总称。《左传·桓公六年》：“粢盛丰备。”注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”这句讲天子行藉田之礼以求谷丰而备粢盛于祖庙。

　　［5］兆民：百姓。疆埸（yì）：田界。耘：除草。耔：培土。

　　［6］载：则。射：大射礼。《后汉书·明帝纪》：“三月，临辟雍，初行大射礼。”

　　［7］业：悬钟磬架上用作装饰的三角形木板。虡（jù）：支撑钟磬木架的竖木。宫悬：四面悬挂。《周礼·春官》：“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫叛悬，士特悬。”镛：大钟。

　　［8］鼖（fén）：大鼓，八尺。路：四面鼓。鼗（táo）；小鼓，有耳、柄，如拨浪鼓。树羽：鼓架上插羽为饰。幢（tǒng）幢：羽盛貌。

　　［9］物：礼物。容：容饰。《左传·昭公九年》：“礼以行事，事有其物，物有其容。”

　　［10］伯夷：虞舜时的秩宗官。后夔（kuí）：虞舜时的乐正。此均喻贤士。工：乐工。

　　［11］侯、正：皆箭靶。箭靶的中心曰质，其外彩色环曰正。大侯五正，天子所用。《周礼·夏官·射人》：“画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。”

　　［12］乏：射礼时报靶人用来护身的器具，革制。《周礼·春官·车仆》：“大射，共三乏。”厞（féi）：隐蔽。司旌：报靶人，手举旌旗以示射中与否。

　　［13］并夹：取箭的夹子。《周礼·夏官·射鸟氏》：“射则取矢，矢在侯，高则以并夹取之。”储：备。广庭：射场。

　　［14］夙：早。驾：备好车。（chái）：《说文》：“连车也。”

　　［15］须：待也。启明：金星。日出前亮于东方曰启明，日落前见于西方曰长庚。天光：太阳。扶桑：东方神木，日出其下。这句讲天子待星落霞尽日出以乘舆。

　　［16］发：举。鲸鱼：撞钟的杵，鲸鱼形。铿：击。

　　［17］大丙：太一神的御者。《淮南子·览冥训》：“若夫钳且，大丙之御……马莫使之而自走。”弭（mǐ）节：放缓行进的速度。风后：黄帝时三公之一。《史记·五帝本纪》：“黄帝举风后以治民。”

　　［18］摄提：星名。《史记·天官书》：“大角者，天王帝廷，其两旁各有三星，鼎足勾之，曰摄提。摄提者，直斗柄所指，以建时节。”衡：玉衡星，北斗第五星，与第六开阳、第七摇光合成斗柄，亦称斗柄玉衡。运：转。射宫：指辟雍。

　　［19］礼事：礼器。王夏：乐名，天子初出奏。阕：乐终。驺虞：乐名，天子初射奏。《周礼·春官·大司乐》：“大射，王出入，令奏《王夏》，及射，令奏《驺虞》。”

　　［20］决：板指，骨制，射箭时套于右手大拇指以钩弦。拾：臂衣，革制，著于左臂以护臂。彀（gòu）：张弓。

　　［21］达：使……生。馀萌：迟生的植物。诚心：指天子之心。《白虎通·乡射》：“天子所以亲何？助阳气，达万物也。名之为侯者何？明诸侯不朝者，则当射之。然则射者，帝诚心远喻于天下也。”

　　［22］崇：兴。饕（tāo）餮（tiè）：《左传·文公十八年》：“贪财曰饕，贪食曰餮。”以上讲行大射以进德抑欲。《礼记·射义》：“射者，所以观盛德也。”

　　［23］衍：推演。谊：义。激：感。骛（wù）：驰。此指天子仁义广布天下。

　　［24］日月会于龙狵：指夏历十月份。龙狵（zhuó），星名，又叫尾宿，龙尾，析木。恤：怜。疚：病。这句讲农事在此时完结。《礼记·月令》：“是月也，大饮烝，天子乃祈来年于天宗，大割，祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。”

　　［25］勤：劳。忻：通“欣”，喜悦。

　　［26］銮刀：配以銮铃的宝刀。袒割：古礼天子袒右臂割牲以示敬。袒，露。觞（shāng）：盛酒器。豆：盛肉器。国叟：指天子所养的三老五更。《礼记·乐记》：“食三老五更于大学，天子袒而割牲。”

　　［27］至尊：天子的尊严。训：顺。三寿：三老。蔡邕《独断》：“天子事三老，使者安车软轮，送迎而至家，天子独拜。”

　　［28］偷：偷薄，淡薄。

　　［29］愉愉：快乐貌。

　　［30］声教：风声教化。布濩（huò）：散布。天区：天地四方。

　　“文德既昭，武节是宣［1］。三农之隙，曜威中原［2］。岁惟仲冬，大阅西园［3］。虞人掌焉，先期戒事［4］。悉率百禽，鸠诸灵囿［5］。兽之所同，是谓告备［6］。乃御小戎，抚轻轩［7］。中畋四牡，既佶且闲［8］。戈矛若林，牙旗缤纷［9］。迄上林，结徒营［10］。次和树表，司铎授钲［11］。坐作进退，节以军声［12］。三令五申，示戮斩牲［13］。陈师鞠旅，教达禁成［14］。火列具举，武士星敷［15］。鹅鹳鱼丽，箕张翼舒［16］。轨尘掩迒，匪疾匪徐［17］。驭不诡遇，射不翦毛［18］。升献六禽，时膳四膏［19］。马足未极，舆徒不劳［20］。成礼三殴，解罘放麟［21］。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁［22］。慕天乙之弛罟，因教祝以怀民［23］。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人［24］。泽浸昆虫，威振八宇［25］。好乐无荒，允文允武［26］。薄狩于敖，既璅璅焉［27］。岐阳之蒐，又何足数［28］。”

　　［1］既：已。宣：发。

　　［2］三农：指春夏秋三个农季。隙：农暇。曜威：指演武以宣威。曜，通“耀”。《国语·周语》：“三时务农，一时讲武。”

　　［3］仲冬：十一月。西园：指上林苑，在洛阳西。阅：检阅。《周礼·夏官·大司马》：“仲冬，教大阅。”

　　［4］虞人：官名。掌管山泽苑囿、田猎。先期：提前。戒：告。事：狩猎演武之事。

　　［5］率：捕鸟的网。此指网罗聚敛。鸠：聚积。灵囿（yòu）：指天子养禽兽处。

　　［6］同：聚。告备：报告准备工作已完成。

　　［7］小戎：小型兵车。轻轩：有障蔽的轻便车。

　　［8］畋（tián）：田猎。牡：雄马。佶（jí）：健壮貌。闲：通“娴”，熟练。

　　［9］牙旗：牙竿上的旗帜。《真人水镜经》：“凡军始出，立牙竿，必令完竖，若有折，将军不利。牙门旗杆，军之精也。”《御览·出军诀》：“有所功伐，作五采牙幢。青牙旗引住东，赤牙旗引住南，白牙旗引住西，黑牙旗引住北，黄牙旗引住中。”

　　［10］迄：至。结：止。徒：众。营：屯营。

　　［11］次：排出次序。和：军之正门。表：即桓表、华表。木制，田猎时插上旌旗。司铎：官名，掌军中乐。钲：军乐器名。

　　［12］作：起。军声：军乐。《周礼·夏官·大司马》：“王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以教坐作进退疾徐疏数之节。”

　　［13］申：重复。戮：杀。牲：指牛羊猪。这句讲再三号令，不听令者当斩之若牲。

　　［14］陈师：列师。鞠：告。达：下达。禁：禁令。

　　［15］火列具举：《诗·郑风·大叔于田》郑笺：“列人持火，俱举，言众同心。”敷：铺开、散布。

　　［16］鹅、鹳、鱼丽：皆军阵名。《左传·昭公二十一年》：“郑翩原为鹳，其御愿为鹅。”又《桓公五年》：“为鱼丽之阵。”箕：星名。四星状如簸箕。口大，故曰张。翼：星名。二十二星，长如鸟翼，故曰舒。此皆喻军阵之变化。

　　［17］掩：覆。迒（háng）：迹。此指车速均匀，尘土不扬。《穀梁传·昭公八年》：“车轨尘，马侯蹄，揜禽旅，御者不失其驰。然后射者能中。”

　　［18］诡遇：打猎时不按礼法规定横车而射。翦：通“剪”，斩断。

　　［19］升：进。六禽：雁、鹑、、雉、鸠、鸽。四膏：四季不同的脂膏。《礼记·内则》：“春宜羔豚，膳羔芗。夏宜腒，膳膏臊。秋宜犊麛，膳羔腥。冬宜鲜羽，膳羔羶。”

　　［20］极：疲劳。舆徒：士卒。

　　［21］三殴：三猎。殴，通“驱”。《穀梁传·桓公四年》：“四时之田用三焉……一为乾豆……二为宾客……三为充君之庖。”罘（fú）：网。麟：《说文》：“大牝鹿也。”

　　［22］穷、殚：尽。训：教。物：猎物。此言田猎为了教民守俭，昭明仁义。

　　［23］天乙：殷汤名。驰：废。罟（gǔ）：猎网。祝：男巫。怀民：使民心归顺。《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻！尽之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左左，欲右右，不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽！’”。

　　［24］仪：效仿。姬伯：周文王昌，为殷西伯。失熊罴而获人：指文王遇吕望之事。《史记·齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说。曰：‘自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰太公望，载与俱归，立为师。”这句讲天子田猎意不在熊罴而在获贤人。

　　［25］泽：恩惠。浸：润。昆：众多。虫：古代为动物通名。《说文》：“虫，物之微细。或行或飞，或毛或蠃，或介或鳞。”八宇：八方。

　　［26］荒：乱。允：信。

　　［27］薄：发语词。《诗·小雅·六月》：“薄伐猃狁，以奏肤公。”《毛传》：“薄，发语词。”敖：地名，在今河南郑州，周宣王狩猎处。璅（suǒ）璅：通“琐琐”，细小。这句说周王狩于敖比汉帝猎于上林的意义小。

　　［28］岐阳：岐山之南。蒐（sōu）：阅兵。《左传·昭公四年》：“成有岐阳之蒐。”杜预注：“周成王归自奄，大蒐于岐山之阳。”这句讲周成王演武岐山亦不能与汉帝阅兵西园相比。

　　“尔乃卒岁大傩，殴除群厉［1］。方相秉钺，巫觋操茢［2］。侲子万童，丹首玄制［3］。桃弧棘矢，所发无臬［4］，飞砾雨散，刚瘅必斃［5］。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔［6］。然后凌天池，绝飞梁［7］。捎魑魅，斮獝狂［8］。斩蜲蛇，脑方良［9］。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢［10］。残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光［11］。八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方［12］。度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇［13］。目察区陬，司执遗鬼［14］。京室密清，罔有不韪［15］。”

　　［1］大傩（nuó）：驱逐疫鬼的禳祭。《后汉书·礼仪志》：“先腊一日，大傩，谓之逐疫。”厉：恶鬼。《汉旧仪》：“颛顼氏之有三子，已而为疫鬼，一居江水为瘧鬼，一居若水为罔两蜮鬼，一居人宫室区隅，善惊人，为小鬼。于是以岁十二月，使方相氏蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，帅百隶及童子而时傩，以索室中，而殴疫鬼也。”方相：方相氏，掌驱疫鬼之官。

　　［2］巫：女巫。觋（xí）：男巫。茢（liè）：笤帚，以扫除不祥。

　　［3］侲（zhèn）子：幼童。丹首：戴红巾。玄制：穿黑衣。《后汉书·礼仪志》：“其仪，选中黄门子弟年十岁以上十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皁制，执大鼗……以逐恶鬼于禁中。”

　　［4］桃弧：桃木弓。棘矢：枣木箭。臬（niè）：箭靶。《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。”

　　［5］砾：小石子。瘅（dàn）：痨病。此指疫鬼。《汉旧仪》：“常以正岁十二月命时傩，以桃弧苇矢且射之，赤丸五谷播洒之，以除疾殃。”斃：扑倒。