我观察过许多黄色的小孩，发现他们更加乐 意和比他们年长的大小孩在一起玩耍，而胜过与 同龄的小孩玩；假设与同龄的人在一起，那势必 是成为这群孩子的“孩子王”，率领这群队伍与另 一群体开始激烈的“冲杀”。
当发现领导同龄的一群小小孩没有太大的成 就感时，黄色小孩便趋向于寻找大小孩，这样做 可以让他们自己可以学到更多的东西，或者进一 步期待在“大小孩”中寻求自己的霸主地位并验 证价值。
这就像黄色的女生逛街不喜和女生宁可和男 生一起，原因恐怕也是在此。也许黄色女性在很 小的时候便意识到，这个社会毕竟还是男权社会， 既然没有办法在一开始施展自己的抱负，于是黄 色女性先通过与男性的混迹，磨练自己的战斗力
并伺机取得机会，这样总体上导致黄色女性的闺中密友并不多。当然，她们也是最深谙“男人通过征服世 界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界的”之道的，要么是征服功成名就的男人，诸如邓文迪搞定
默多克这类事儿；要么属于早期投资潜力股开始培养，比如说希拉里辅佐克林顿扶摇直上而后夫荣妻贵。
嗅取帝王诗句中的黄色味道
在人类文明进程中，蓝色在思想史上稳坐首把交椅，而抛弃以笔诛伐的篇章，若论帝王将相及对于历 史推进的作用则非黄色莫属。在大多数的政治领袖中，我们都可以嗅到黄色的足迹，中国历来改朝换代的
帝王和领袖中也不乏此文治武功之辈。我们尝试通过他们所做的诗词，窥一文而知全人，来寻找他们的共
通性。
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西楚霸王项羽《垓下歌》
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何 ！
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汉高祖刘邦《大风歌》
魏武帝曹操《观沧海》
大风起兮云飞场，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋
风萧瑟， 洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
? 隋炀帝杨广《饮马长城窟行》借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，
要荒事万举。 饮至告言旋，功归清庙前。
? 唐太宗李世民《句》 雪耻酬百王，除凶报千古。昔乘匹马去，今驱万乘来。
? 大周女皇武则天《曳鼎歌》 天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
? 宋太祖赵匡胤《初日诗》 欲出未出光邋遢，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月 。
? 金海陵王完颜亮《临安山水》万里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰 ！
? 明太祖朱元璋《咏日》 东头日出光开始出，逐尽残星并残月。骞然一转飞中天，万国山河皆照 着。
就连北洋军阀的老祖宗，实现了三个月帝王梦的袁世凯，居然也写出不少雄性勃发的诗来。譬如《登
楼 》：“楼小能容膝， 檐高老树齐。开轩平北斗， 翻觉太行低。”在自家小楼上开个窗户，就跟北斗摆平了 ， 睡觉翻个身，都嫌远处的太行山低。牛！
据《大明英烈传》记载，朱元璋做和尚时，一日，寺僧关了山门，朱元璋无法入内睡觉，露宿在外， 当场口占一绝：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。”似我等山野村 民，若是如此，兴许只会在门口念叨着“天灵灵，地灵灵，土地老爷快显灵。若有一床棉被盖，给你叩首到天明。”