人会忧虑，是对还没发生的事情担心；而疑虑，则是怀疑已经发生了或者是即将发生的事情，会不会有什么不好的结果。像这种情形，多半是发生在优柔寡断的人身上。有人是对孩子忧虑，有人是对老年生活忧虑，有些人则是为了事业忧虑，所以常常有种走在十字路口的彷徨。
这种彷徨是非常痛苦的，譬如为人父母的，就常常为孩子的管教问题，以及孩子将来的出路担心。如果父母常处于这种忧虑、怀疑的情况，会对孩子有不良的影响。因为他会让孩子捉摸不定，孩子不读书不好，读太多书也不好；孩子玩太多不好，不玩也不好，搞得孩子无所适从，不知道该怎么办才好？
我自己就曾有过这样的经验。当我天天拜佛的时候，我的师父说：「拜佛没什么用，等于是鸡吃米。」于是我就改为念佛，结果师父又说：「念佛有什么用？等于放唱片、放留声机。」于是我又改为打坐，想不到师父又说：「打坐有什么用？像木头插桩。」于是我改读经，师父还是说：「看经有什么用？都是一大堆的文字。」
后来我就问师父：「我究竟要做什么才对？」师父回说：「我不知道，你自己去好好用功。」我的师父始终没告诉我，他为什么要这样做。那个时候，我也是充满著忧虑、怀疑，不知道究竟该怎么办？我弄不清楚我的师父为什么这样对我。
后来我想，我的师父是在教我不要执著任何一样东西，只要有执著就是错的。因此，我体会到其实最好的修行就是「生活即修行」，也就是应该做什么的时候你就去做什么，好好用心、用功去做。
其实禅宗的修行方法就是个「疑」，我的师父是不是要让我产生大疑，我并不清楚。疑是要让你觉得什么东西都不对，这样做不对，那样做也不对，把自己闷在一个闷葫芦里面，然后你一直闷、闷、闷，就在不知道该怎么办的时候，突然间就柳暗花明而开悟了。
当时我虽然没有开悟，但是我觉得我师父用的方法好象是对的，他的目的就是叫我起疑，因为如果你想知道为什么，自然就会去问、去参：「为什么拜佛也不对、打坐也不对、看经也不对、念经也不对，那做和尚到底要做什么？」
因此，我对我的师父没有疑虑，相信无论师父叫我做什么都一定有他的道理，这就是没有疑虑的好处。