第61章 人文聚焦(8)

　　谭学荣没有想到，还有重新走上讲台的机会，那一刻他深感欢欣。想起过去了的20年，他被社会彻底地排挤在外，对社会来说，他完全是个无用的人，完全没有存在的意义。就他个人而言，受尽磨难但知识永存。当生活在召唤，自己又被社会需要时，他又重新体会了自己生存的价值。教师，是一个神圣的职业。谭学荣视此职业为心中的圣殿，他不但有丰富的文化知识，而且心中还有一把剪刀，要像剪花剪草一样精心地呵护他的学生。他知道，要在教育上有所建树，必须对现有的教学模式有所突破。为此，他特别注重培养学生的课外阅读能力。至今，他的学生都已人到中年，仍然记得他当初经常告诫的话，那就是：智者不惑，勇者不惧，诚者有信，仁者无敌。

　　20世纪80年代初期，考上大学的比例很低，大多数高中毕业生基本上落榜。但谭学荣认为，还是学生的眼界和思维都不够开阔，所以他号召学生订阅全国性的青年报刊，以充实学生的头脑。那时，全班学生的零用钱都交给他存着，就连学生送他一个鸡蛋，也按市场价给学生存着。这些钱存够一定数目，他就带学生到新华书店去购买课外书，学生不但从中汲取了营养，还养成了良好的抄读习惯，很快就提高了写作水平，就连“大批判专栏”也面目一新，孩子们从中也学习了书写、绘画、排版。据说，他在柔远中学教书时，差不多全校的学生、不管是哪个班级的都怕他，尤其特别喜欢管教调皮捣蛋不好好学习的学生，他说学生在家由父母管，到学校他就是学生的父母，就要揪着耳朵管教。奇怪的是，学生都喜欢让他揪耳朵，被他揪过耳朵的学生后来回忆往事时都说，那一点点“疼”是恰到好处的，是他们人生的转折点。

　　曾有一个视谭学荣为恩师的学生描述：他是个典型的知识分子，肥胖的身材，硕大的脑袋，头上没几根头发，一口上海普通话。背起手来站在那儿一脸的威严，而笑起来却开心如孩童般，每根眉毛和头发都充满了笑意。从学生对谭学荣先生的描述来看，他不但是恩师，更是严师。历来就有严师出高徒之说，谭学荣曾带过的一个毕业班，数学教师倪天福，人很负责，教得精湛，像是班上敬爱的大哥哥，配合默契，采用上海教育方法，普遍、经常开展家庭访问，家校密切配合。当时有60人，共有54人考上大学、中专，这在当时堪称教学奇迹。现在，他的学生分散在全国各地工作，大多数在单位都成了小有名气的“一支笔”，并因此成就了各自的仕途之路。据说这种教学神话是不容易创造的，一旦创造，对整个教育事业的繁荣和振兴会起到很大的推动作用。

　　谭学荣是一个蒙受了极大冤屈的人，他在中卫的前20年岁月被历次大大小小的政治运动涂抹得面目全非。尽管如此，他仍然能在风风雨雨中，保存住了自己本真的颜色，努力地、尊严地、谁也拦不住地吐着自己本来的新绿。这种颜色，便是一位教师的本色。

　　孟子以“得天下英才而教育之”为君子三乐之一，而“王天下不与存焉”。谭老先生就是从这里掂出了自己人生的价值，也从这里获得了自己生命里最长久也最真实的自由和快乐。

　　想想谭学荣儿时的梦想，确已遥远乃至模糊，但他的教师生涯和那批批生龙活虎的学生，又是如此的清晰和亲切。这让我们看到，在过去那段纷扰的岁月里，突然亮起了一把启蒙的火炬，从而使那些曾经荒芜的灵魂，终于找到了一条可以使自己的大脑得以解放、得以拓展，并使沉睡的潜能得以恣意释放的道路。然而，谁又知道，谭学荣这份执着的动力，竟然只是来自于一份对中卫朴素而平实的感情。

　　1978年，谭学荣被平反了，这使精力依然充沛的他有更多的时间从事教育工作和一些社会活动。其实，他是可以调回上海的，但他却选择继续留在中卫工作。再后来，他又当上了中卫县政协副主席，联系文教工作，组织领导新、旧县志编纂和地方文史资料整理等。在他看来，时代在前进，人的工作思路也要紧跟时代步伐，否则工作就会停滞不前，甚至步人歧途。他主持并参与新县志的编纂工作，不图虚名，只想朴素地企盼中卫的文化脉络再清晰一些，再翔实一些。特别是在整理出版《道光续修中卫县志》《中卫文史资料》时，他一丝不苟，对每一个在中卫历史上存有业绩的人名都不漏过，在家藏的《戊戌变法》神州国光版大着中搜罗到“公车上书”宁夏中卫仅有一人——黄允清，其认真负责的态度令很多人感动。而他亲笔撰写的《饲鹤赠鹤》《于右任与先祖组云公》《关于王树楠》《朱圈奖掖受用终生》等文章更是一种精神的向往和象征，就像是把文化的苗子放入了中卫的土壤里，小心侍奉者，待其茁壮成长。上述文字被萧乾主编的《全国文史笔记》收载。

　　谭学荣一生中最重要的岁月是在中卫度过的，他对中卫的情感不是一篇文章所能解析的。伴随着改革开放的春风，他个人也有了突出的变化，思想上也渐趋宁静安详，工作上变得老到娴熟。特别是他对“寺庙文化”的关注和重建，以其朴素情感和含蓄地运作深得人心。追问一座城市的起始，毕竟历史的烟波太过苍老，已经无法回答过于琐碎的问题。谭学荣小心翼翼地探路，进入中卫高庙这个古老的大门，呼吸吐纳，徜徉流连，自有一种精神索求的念想在内。他通过自己的方式，为高庙求得了一批名人字画，以此来充实高庙的文化气息。当时任宁夏博物馆馆长的张心智先生予以极高评价。同时，他也希望这些名人字画在中卫高庙永存，作为一种文化的精神财富，是对中卫的一点馈赠，至此他已了无遗憾。

　　沙毛山羊属于国家级优良家畜品种，新中国建立后定名为中卫山羊，多年来有专门科研机构进行保种繁育和商品生产。“香岩沙毛宇内祈，蒙茸九曲藐姑衣。旃裘列里承嘉拜，京兆王家见亦稀。”这首赞美中卫地方物产“沙毛山羊”的佚名诗，以精美工整的辞藻，抒发了作者真挚的胸臆，阐释了中卫山羊羔皮的珍稀名贵和优秀品质。按谭学荣老先生所讲：“在卫几十年，能找的典籍大致翻阅过了，找不到出处，山羊终是我没有完成的作业。”此款诗作曾以楷书风格题写并藏于中卫高庙。为了不至于隐没史料，谭老先生于15年前专程恳请全国着名书法家胡公石先生书丹《沙毛山羊》一帧，以备资鉴。还请全国政协常委、国家民族事务委员会常务副主任、中国藏学研究中心党组书记陈虹先生题赠“天下黄河富宁夏首富中卫”墨宝，以期光大地方风物。

　　从一个着名画家的后裔到一个“右派”，再到一个尽职尽责的老师和一个政协干部，半个多世纪的沧桑，见证了谭学荣在文化事业中的跋涉、付出和收获。那是一种空荡的安宁，散发着一种辽远的气息，一种浓郁的知识分子的情结的气息，一种在大起大落的生存格局里沉积下来的漂洗过的、暴晒过的纯粹和洁净。40年的生命如一只巨大的沙漏，时日一刻不停地在消解着他的能量，曾经美好的梦想，曾经艰难的求索，曾经的信念和无私的奉献，还有那些在寻常的日子里有过的尊谭为恩师的学子情怀，都是那样湿润和饱满，支撑着一个正直的知识分子的脊梁，继续承载着这个时代的文化之风。

　　退休之后，谭学荣老先生回到江苏南通安度晚年。他心胸豁达，通晓事理，积极乐观，以老而尚健之躯坚持读书学习，经常帮助那些需要帮助的人。因为在中卫生活久了，他深感中卫人的乡情比地厚，只要彼此交情深，就是要头颅也愿意献出来。屈指算算，他离开中卫也有10年时光了，他时刻关注着宁夏中卫的消息，潜心编审了《高庙保安寺》一书，向郑逸梅、何满子索讨相关名胜景观的碑记等。特别是他的学生、现任中卫市文联主席的范学灵多年来一直敬仰和关心着他，定期寄给他《沙坡头》文艺期刊、《中卫日报》以及着述资料，并委托妻子、女儿寄送枸杞、红枣，去南通探望。他更是百感交集，这让他恍惚中以为自己又回到了中卫。原来，中卫才是他真正的家乡。因了这些，他晚年的生活不仅热闹了，也有了味道。虽说他人不在中卫，但心却在中卫，对中卫的爱也源源不断，还有那些绵延几十年的充满着渴望和希冀的目光，竟穿越厚厚的岁月尘埃，把我们的心胸和眼界也拓展得如此辽阔高远起来。我们由衷地祝福，谭老先生身体健康、生活幸福！

　　十六父母恩典

　　壬辰初夏吉日，按照当地风俗，在亲人去世后的第六天，白天设坛诵经，晚上祭祀宵夜。于是，范氏门中百十余口，同脉长幼咸集、儿孙披麻戴孝，怀着沉痛心情，悼念母亲仙逝，追思父亲作古。翌日，宗族长辈、乡邻亲朋、侄男阁女，一片虔心，为母亲致哀送行，祈祷老人家一路走好。浩浩乎，苍天无语；汤汤乎，人间有情。

　　父亲范德智，生在中卫市沙坡头区柔远镇范庙村，姊妹四人，家中长子，排行老大，为人忠厚耿直，公道正派，任劳任怨，中共党员，当过多年大集体的生产队长。母亲刘淑珍，家庭妇女，两个妹妹，中年丧女，一生备受生活煎熬，性格开朗，宽厚善良，勤俭持家，不甘人后，倾心供养子女读书。正是得益于父母用坚强身躯撑起的一片蓝天，当下子女人齐家旺，生活裕如，无不铭记着二老的恩德。

　　母亲生于1936年10月30日，中卫市沙坡头区东园镇冯桥村人。从1994年起，高血压、糖尿病缠身，劳疾相随。2008年11月10日，享年83岁的慈父寿终正寝。从此，母亲的精神、身体也每况愈下，但为了这个脉延四世的大家庭，她却一直顽强地与病魔抗争着。2012年5月11日凌晨4时46分，带着对儿孙们的无限牵挂，母亲依依不舍，安详离去。至此，父母双亲与我们永远阴阳两隔了！你们的子孙很痛楚地感到，从此再也睡不上父亲烧的热炕，吃不到母亲做的可口饭菜了，再也听不到你们的安顿和唠叨了，并在心里默默念叨：爹妈呀，请睁开眼睛再看一眼吧，让我们为你们二老再洗一次脚吧，再翻一次身吧，再做一顿饭吧，再添置一件衣服吧。你们的好，我们都会永远铭记着！