《查拉斯图拉如是说》 作者：尼采
第二部 赎救
有一天，查拉斯图拉经过大桥，残废者与乞丐围住了他。
一个驼背者向他说：
“看啊，查拉斯图拉！一般人都向你请教了，信仰你的学说了：但是为使他们完全相信你，另一件事是必要的。——你必得也说服我们这些残废者！这里有一个很好的选择，真的，有一个可以多方面把握着的机会！你可以使盲者重见太阳，跛者再跑路；你可以轻减那背上负担太重的人：——我相信这将是使残废者相信查拉斯图拉的真方法！”
但是查拉斯图拉向这发言者如是答道：“谁取去了驼背者的驼背，同时也取去了他的精神：——一般人这样说。如果盲者重获光明，他便会看见大地上许多坏事：因此他诅咒那使他病愈的人。谁使跛者跑路，便给跛者以最大的损害；因为他刚知道跑路时，他的恶便会自由地走出来：——这都是人们对于残废者的说法。当人们汲取查拉斯图拉的意见时，查拉斯图拉为什么不也汲取一般人的意见呢？
自从我住在人群里，我便发现：有人少了眼睛，别一个少了耳朵，第三个人没有脚，还有许多人失去了舌头或鼻子，甚至于失去了头颅。但是，我认为这只是最小的恶。
我看见，我曾看见更坏的可怖的事情，我不愿全说，但我又不愿全不说：——有些人缺少一切而一件东西却太多，——有些人仅是一个大眼睛，一个大嘴巴，一个大肚子，或是别的大东西，——我称他们为反面的残废者。
当我离别了孤独，第一次经过这桥时：我简直不相信自己的眼睛，我再三地注视着，最后我说：‘这是一个耳朵！这是一个与人等高的耳朵！’但是我更迫近去审察：不错，耳朵后还蠕动着一点可怜的衰弱的小物件。真的，这大耳朵生长在一个瘦小的茎上，——而这茎便是一个人！谁在眼睛上再戴着眼镜，便可以认出一个妒忌的小面孔；并且还有一个空洞的小灵魂在这茎尖上摇摆着。但是一般人告诉我：这大耳朵不仅是一个人，而且是一个伟人，是一个天才。不过一般人说起伟人的时候，我从不相信他们。——我坚持着我的信念：这是一个‘一切都太少一件东西却太多’的反面的残废者。”
查拉斯图拉向驼背者和驼背者所代表所辩护的人说完以后，他很不高兴地转向弟子们说：
“真的，朋友们，我在人群里走着，像在人类之断片与肢体里一样！
我发现了人体割裂，四肢抛散，如在战场上屠场上似地，这对于我的眼睛，实是最可怖的事。
我的眼睛由现在逃回过去里：而我发现的并无不同：断片，肢体与可怕的机缘，——而没有人！
大地之现在与过去——唉！朋友们，——是我最不能忍受的事；如果我不能预知那命定必来之物，我简直不能生活。
预知者，意志者，创造者，未来之本身和达到未来之桥。唉，在某种意义上，站在这桥头的残废者：这一切都是查拉斯图拉。
你们常常自问：‘查拉斯图拉对于我们是什么呢？我们怎样称呼他呢？’如我一样，你们把问题作自己的答语。
他是允诺者吗，或是完成者？征服者吗，或是继承者？收获吗，或是犁刃？医生吗，或是新愈者？
他是诗人吗，或是求真者？解放者吗，或者克服者？好人吗，或是坏人？
我在人群里走着，像在未来之断片里一样：这未来是我看见的未来。
我整个的想像与努力，是组合断片与谜与可怕的机缘的统一之物。
如果人不是诗人，猜谜者与机缘之拯救者，我怎能忍受为人呢！
拯救过去的人们，而改变‘已如是’为‘我曾要它如是’：——这才是我所谓赎救！
意志，——这是解放者与传递喜讯者的名字：朋友们，我曾如是教你们！现在也学得这个罢：意志自己还是一个囚犯。
对于一切已成的，无力改变：所以它对于过去的一切，是一个恶意的观察。
意志不能改变过去；它不能打败时间与时间的希
望，——这是它的的最寂寞的痛苦。
意志解放一切：但是它自己如何从痛苦里自救，而嘲弄它的囚室呢？
唉，每一个囚犯都变成疯子！被囚的意志也疯狂地自救。
它的愤怒是时间不能倒退；‘已如是者’——便是意志不能踢开的石块。
所以意志因恼怒而踢开许多石块，它找着不感觉到恼怒的人而施行报复。
这样，意志这解放者成为一个作恶者，它对于能忍受痛苦的一切施行报复，因为它自己不能返于过去。
这才是报复：意志对于时间与时间之‘已如是’的厌恶。
真的，我们的意志里有一个大疯狂；这疯狂之学得了精神，成为对于人类的一切的诅咒！
朋友们，报仇的精神：那是直到现在人类之最好的思考；
而痛苦所在的地方，便也应有惩罚。
‘惩罚，’这是报复的自称：它用一个诳字藏着一个好心。
既然意志者因不能向后运用意志而痛苦：所以意志与生命应被认为是惩罚。
现在一片一片的云堆积在精神上：直到疯狂说教起来：
‘一切死灭，所以一切值得死灭！
‘这时间之律：时间必得吞食它的孩子，却正是正义’：疯狂如是说教。
‘万物是依照正义与惩罚而道德地安排着的。啊，何处是万物之潮里和“生存”惩罚之潮里的拯数呢？’疯狂如是说教。
‘如果永恒的正义存在，拯救是可能的吗？唉，已如是这石块是不能移动的：一切惩罚必得也是永恒的！’疯狂如是说教。
‘任何行为不能被毁灭：它怎能被惩罚解除呢！“生存”惩罚里的永恒之物——是生存必得永恒地再是行为与罪过！
除非意志终于自救，或意志变成不意志’：——但是，兄弟们，你们知道这个疯狂的寓言！
当我告诉你们：‘意志是创造性的’，我曾引导你们远离了这些寓言的故事。
一切‘已如是’都是断片与谜与可怕的机缘，——除非创造性的意志补说：‘但是我曾要它如是！’
——除非创造性的意志补说：‘但是我要它如是！我将要它如是！’
它已经如是说过了吗？而它什么时候才如是说呢？意志已从它自己的疯狂里得救了吗？
意志已是它自己的拯救者与传递喜讯者吗？它忘却了报复之精神和切齿的愤怒吗？
谁教它与时间讲和了呢？谁把那比讲和更高之物教了它呢？
意志，这权力意志，必得追求比讲和更高之物：——但是它如何可能呢？谁教它向后意志呢？”
查拉斯图拉说到这里，忽然如一个为极度惊骇所袭击的人一样，停止了他的说教。他用畏惧的眼睛望着弟子们；他的目光箭似地穿透了他们的思想与思想后的思想。但是一会儿他又笑起来，平静地说道：
“生活在人群里是难的，因为沉默是难的。尤其是对于一个好说话的人。”——
查拉斯图拉如是说。驼背者藏着面孔倾听了这段谈话：当他听到查拉斯图拉的笑声，他好奇地抬起眼睛慢慢地说：
“为什么查拉斯图拉向我们说的话，和向弟子们说的不同呢？”
查拉斯图拉答道：“这有何可怪呢！我们应当用弯曲的方法向驼背者说话！”
“很好，”驼背者说；“我们也应当向学生们传授学说。”
但是查拉斯图拉为什么向弟子们说的话，——和向自己说的不同呢？——
道德的谱系瓦格纳事件权力意志悲剧的诞生查拉斯图拉如是说天才的激情与感悟希腊悲剧时代的哲学偶像的黄昏一个驼背者向他说：
“看啊，查拉斯图拉！一般人都向你请教了，信仰你的学说了：但是为使他们完全相信你，另一件事是必要的。——你必得也说服我们这些残废者！这里有一个很好的选择，真的，有一个可以多方面把握着的机会！你可以使盲者重见太阳，跛者再跑路；你可以轻减那背上负担太重的人：——我相信这将是使残废者相信查拉斯图拉的真方法！”
但是查拉斯图拉向这发言者如是答道：“谁取去了驼背者的驼背，同时也取去了他的精神：——一般人这样说。如果盲者重获光明，他便会看见大地上许多坏事：因此他诅咒那使他病愈的人。谁使跛者跑路，便给跛者以最大的损害；因为他刚知道跑路时，他的恶便会自由地走出来：——这都是人们对于残废者的说法。当人们汲取查拉斯图拉的意见时，查拉斯图拉为什么不也汲取一般人的意见呢？
自从我住在人群里，我便发现：有人少了眼睛，别一个少了耳朵，第三个人没有脚，还有许多人失去了舌头或鼻子，甚至于失去了头颅。但是，我认为这只是最小的恶。
我看见，我曾看见更坏的可怖的事情，我不愿全说，但我又不愿全不说：——有些人缺少一切而一件东西却太多，——有些人仅是一个大眼睛，一个大嘴巴，一个大肚子，或是别的大东西，——我称他们为反面的残废者。
当我离别了孤独，第一次经过这桥时：我简直不相信自己的眼睛，我再三地注视着，最后我说：‘这是一个耳朵！这是一个与人等高的耳朵！’但是我更迫近去审察：不错，耳朵后还蠕动着一点可怜的衰弱的小物件。真的，这大耳朵生长在一个瘦小的茎上，——而这茎便是一个人！谁在眼睛上再戴着眼镜，便可以认出一个妒忌的小面孔；并且还有一个空洞的小灵魂在这茎尖上摇摆着。但是一般人告诉我：这大耳朵不仅是一个人，而且是一个伟人，是一个天才。不过一般人说起伟人的时候，我从不相信他们。——我坚持着我的信念：这是一个‘一切都太少一件东西却太多’的反面的残废者。”
查拉斯图拉向驼背者和驼背者所代表所辩护的人说完以后，他很不高兴地转向弟子们说：
“真的，朋友们，我在人群里走着，像在人类之断片与肢体里一样！
我发现了人体割裂，四肢抛散，如在战场上屠场上似地，这对于我的眼睛，实是最可怖的事。
我的眼睛由现在逃回过去里：而我发现的并无不同：断片，肢体与可怕的机缘，——而没有人！
大地之现在与过去——唉！朋友们，——是我最不能忍受的事；如果我不能预知那命定必来之物，我简直不能生活。
预知者，意志者，创造者，未来之本身和达到未来之桥。唉，在某种意义上，站在这桥头的残废者：这一切都是查拉斯图拉。
你们常常自问：‘查拉斯图拉对于我们是什么呢？我们怎样称呼他呢？’如我一样，你们把问题作自己的答语。
他是允诺者吗，或是完成者？征服者吗，或是继承者？收获吗，或是犁刃？医生吗，或是新愈者？
他是诗人吗，或是求真者？解放者吗，或者克服者？好人吗，或是坏人？
我在人群里走着，像在未来之断片里一样：这未来是我看见的未来。
我整个的想像与努力，是组合断片与谜与可怕的机缘的统一之物。
如果人不是诗人，猜谜者与机缘之拯救者，我怎能忍受为人呢！
拯救过去的人们，而改变‘已如是’为‘我曾要它如是’：——这才是我所谓赎救！
意志，——这是解放者与传递喜讯者的名字：朋友们，我曾如是教你们！现在也学得这个罢：意志自己还是一个囚犯。
对于一切已成的，无力改变：所以它对于过去的一切，是一个恶意的观察。
意志不能改变过去；它不能打败时间与时间的希
望，——这是它的的最寂寞的痛苦。
意志解放一切：但是它自己如何从痛苦里自救，而嘲弄它的囚室呢？
唉，每一个囚犯都变成疯子！被囚的意志也疯狂地自救。
它的愤怒是时间不能倒退；‘已如是者’——便是意志不能踢开的石块。
所以意志因恼怒而踢开许多石块，它找着不感觉到恼怒的人而施行报复。
这样，意志这解放者成为一个作恶者，它对于能忍受痛苦的一切施行报复，因为它自己不能返于过去。
这才是报复：意志对于时间与时间之‘已如是’的厌恶。
真的，我们的意志里有一个大疯狂；这疯狂之学得了精神，成为对于人类的一切的诅咒！
朋友们，报仇的精神：那是直到现在人类之最好的思考；
而痛苦所在的地方，便也应有惩罚。
‘惩罚，’这是报复的自称：它用一个诳字藏着一个好心。
既然意志者因不能向后运用意志而痛苦：所以意志与生命应被认为是惩罚。
现在一片一片的云堆积在精神上：直到疯狂说教起来：
‘一切死灭，所以一切值得死灭！
‘这时间之律：时间必得吞食它的孩子，却正是正义’：疯狂如是说教。
‘万物是依照正义与惩罚而道德地安排着的。啊，何处是万物之潮里和“生存”惩罚之潮里的拯数呢？’疯狂如是说教。
‘如果永恒的正义存在，拯救是可能的吗？唉，已如是这石块是不能移动的：一切惩罚必得也是永恒的！’疯狂如是说教。
‘任何行为不能被毁灭：它怎能被惩罚解除呢！“生存”惩罚里的永恒之物——是生存必得永恒地再是行为与罪过！
除非意志终于自救，或意志变成不意志’：——但是，兄弟们，你们知道这个疯狂的寓言！
当我告诉你们：‘意志是创造性的’，我曾引导你们远离了这些寓言的故事。
一切‘已如是’都是断片与谜与可怕的机缘，——除非创造性的意志补说：‘但是我曾要它如是！’
——除非创造性的意志补说：‘但是我要它如是！我将要它如是！’
它已经如是说过了吗？而它什么时候才如是说呢？意志已从它自己的疯狂里得救了吗？
意志已是它自己的拯救者与传递喜讯者吗？它忘却了报复之精神和切齿的愤怒吗？
谁教它与时间讲和了呢？谁把那比讲和更高之物教了它呢？
意志，这权力意志，必得追求比讲和更高之物：——但是它如何可能呢？谁教它向后意志呢？”
查拉斯图拉说到这里，忽然如一个为极度惊骇所袭击的人一样，停止了他的说教。他用畏惧的眼睛望着弟子们；他的目光箭似地穿透了他们的思想与思想后的思想。但是一会儿他又笑起来，平静地说道：
“生活在人群里是难的，因为沉默是难的。尤其是对于一个好说话的人。”——
查拉斯图拉如是说。驼背者藏着面孔倾听了这段谈话：当他听到查拉斯图拉的笑声，他好奇地抬起眼睛慢慢地说：
“为什么查拉斯图拉向我们说的话，和向弟子们说的不同呢？”
查拉斯图拉答道：“这有何可怪呢！我们应当用弯曲的方法向驼背者说话！”
“很好，”驼背者说；“我们也应当向学生们传授学说。”
但是查拉斯图拉为什么向弟子们说的话，——和向自己说的不同呢？——