纪昀：《四库全书简明目录》
纪昀（一七二四一一八○五），字晓岚，一字春帆，晚号石云，河北献县人。他是生在官宦之家的小神童，在三十岁前，他"讲考据之学，所坐之处，典籍环绕如獭祭"。他的功力，是非常过人的。三十岁后中进士，"以文章与天下相驰骤"，极负盛名。四十五岁时候，因为亲家做官亏空，要被抄家，他秘密通知亲家准备，事发被谴戍，在新疆住了三年。
一七七三年清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。由皇六子永瑢做正总裁，纪购为头牌编纂官，动用四千三百零三人，编出每部九亿八千万字的《四库全书》，共编了同样的七部。
纪购从四十九岁到六十二岁，十三年间，把他一生学问都贯注在《四库全书》上。其中有八年时间，他写了《四库全书总目提要》二百卷，是研究中国图书的空前绝后名著。为了给这部提要做部名著精华，在提要没出版前，他先写了《四库全书简明目录）二十卷，也是一部名著。
纪昀八十二岁死去，留有《阅微草堂笔记》等书。他的一生"目逾万卷，胸有千秋"，所以反倒很少写别的书了。
阮元：《揅经室集》
阮元（一七六四～一八四九），字伯元，号芸台，江苏仪征人。他二十五岁就中了进士，做官时提倡学术，在浙江完成《经籍纂诂》、在江西完成《十三经注疏》、在两广完成《皇清经解》。
阮元认为"圣贤之道存于经，经非训诂不明"，"古今义理之学，必自训诂始"，这是很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去，他在提倡学术的影响上，既深且久。在浙江立诂经精舍，有教室五十间之多；在广东立学海堂，也是有名的学术重镇。
《四库全书》在开馆编书抄书的时候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年内搜罗书籍集中中央，当时光浙江一省，就送上四千五百二十三部书。阮元比纪昀小四十岁。在纪购死后，他在浙江，又陆续搜集《四库全书》没收的书一百七十五部，写成了《揅经室经进书隶》（也叫《四库未收书提要》、也叫《四库未收书目提要》）五卷，以补《四库全书》的不足。
他这部未收书提要，原未分类，后经傅以礼于一八八二年加以重编、补正，成为四库提要后第一名著。
英廉等：《禁毁书目》
一七七三年，清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。他动用四千三百零三人，花了八年的时间，编出第一部九亿八千万字的《四库全书》（文渊阁），后来又编了同样的六部。（四库全书）是包含三千四百七十种、七万九千零一十八卷、三万六千三百册的丛书，是中国历史上最大的丛书。
在编《四库全书》以前，首先要人民提供藏书做底本，但是人民怕文字狱，都不敢提供。经乾隆皇帝保证，书中即有忌讳字面，并无妨碍"。千方百计，劝诱人民提供藏书。可是一旦提供出来，乾隆皇帝就露出真面目，就一边发扬文化，一边摧残文化了。一七七六年乾隆皇帝下谕："明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之列"；一七七八年又下谕："如有收藏明末国初悖谬之书，急宜及早交出。"随着就展开一波又一波的禁书运动。估计全毁书目在二千四百五十种以上，抽毁书目在四百种以上。这些书目今天都不全了，但从残余之中，还可看到一片杀气，足令我们猛省。
这部《禁毁书目》，就是统治者统一思想迷梦的一部清册，后代的中国人，别忘了祖宗做的孽！
张之洞：《张文襄公全集》
张之洞（一八三七～一九○九），字香涛、香岩、孝达，号壶公、无竞居士，河北南皮人。他是清朝进士，任督抚大官三十多年，在两湖最久，曾经创办京汉铁道、萍乡煤矿、汉阳铁厂等，很有成绩。光绪未年，他做到军机大臣。七十三岁死去。
张之洞是清末名臣，他感于世变日亟，不能不努力以求突破，他设立学校、提倡实业、鼓吹放小脚，都是他求新求变的一面。他在义和团闹事的时候，甚至违抗清廷杀外国人的乱命。与两江总督刘坤一等成立"东南互保"，更表现出他的头脑，要比当时许多封疆大吏高明多了。
虽然这样，张之洞仍旧为格局所限，在《劝学篇》里提出"中学为体、西学为用"的谬说，成为文化思想上的一种反动主流，流弊直到今天，还没停止。
张之洞为告诉初学者"应读何书"和"书以何本为善"，特由缪荃孙帮忙，写了《书目答问》。这书有刻本颇多。
一九三一年，范希曾把《书目答问》补正（包括补正原书的错误和遗漏），是为南京国学图书馆铅印本，最为实用。
胡应麟：《少室山房全集》
胡应麟（一五五一～一六○二），字元瑞，号少室山人，又号石羊生、明瑞，浙江兰溪人。他小时候就喜欢歌诗。二十六岁中举人。三十八岁已写了十八部书、一百五十卷。他从十五岁起，到五十二岁死去，除了花部分时间照料亲人、应考科举、小事游历外，都集中于著述。
胡应麟在读书风气不高的晚明时代，是朱彝尊所说的"读书种子"。晚明读书风气不高，一方面是"束书不观"高谈"实践"的性理派；一方面是不读汉朝以后的书的复古派，相激相荡之下，学问是不扎实的。胡应麟在这种风气里挺身而出，主张又精又博的学问，是很难得的。他呼吁："凡著述贵博而尤贵精，浅闻吵见，易兔空疏；夸多炫靡，类失卤莽。博也而精。精也而博，世难其人。"他自己也身体力行，"不敢以鸿硕自居，不致以空疏自废。"他写《四部正讹》一书，上承宋濂的《诸子辨》，扩大检讨重要的古书，为古书辨伪，就是功力极深的一部著作。古书辨伪工作早发于刘知几、柳宗元，由胡应麟、姚际恒接了力，最后光辉后照，直到今天，他们的功劳，我们应该长记。
姚际恒：《庸言录》
姚际恒（一六四七～一七一○后），字立方、善夫，号首源，安徽徽州人。他是清朝康熙、雍正时代的一位学者，一位倒媚的学者，他"一生坎坷"，虽然"手著几等于身"，但是他的名字。却着存若亡、半明半显。纪昀在《四库全书总目提要》没有好评，纪昀说：
际恒生于国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。
其说经也，如辟"图""书"之伪则本之黄宗义，辟《古文尚书）之伪则本之阎若璩，辟《周礼》之伪则本之万斯同，论小学之为书数则本之毛奇龄，而持论弥加恣肆。至祖欧阳修、赵汝梅之说，以《周易》十翼为伪书，则尤横矣。其论学也，谓周、张、程、朱皆出于禅，亦本同时颜元之论。
至谓程、朱之学不息，孔孟之道不著，则益悍矣。……（杂家类存目六《庸言录》）
这是很不公道的。姚际恒就在这种"别黑白而定一尊"的局面下，给挤出局了。直到清末张之洞出来，把姚际恒的《古今伪书考》视为"简便易看，为读诸子之门径"，他才死后走运，被人肯定起来了。
陈梦雷：《古今图书集成》
陈梦雷（？～一七四一），字省斋，福建福州人。他是清朝进士，"读书五十载""涉猎万余卷"，这种渊博，被皇家王爷看中，叫他编了全世界最大的百科全书——《古今图书集成》。
《古今图书集成》这书是根据中国一万五千多卷经史子集的典籍编成的，花了四年半（一七○一～一七○六），共有一万卷、六汇编、三十二典、六千一百一十六部，初版本有五千零二十大册，一亿四千四百万字，分装五百七十六函。
陈梦雷可说是苦命的人，他在三藩之乱时，正赶上回家探视，被靖甫王耿精忠胁迫造反，不干就杀他爸爸，他没办法，只好合作；不料造反失败，又被他的好朋友李光地出卖——不肯证明他的清白；又被误会成"行贼伪命"的陈昉，所以罪上加罪，被发配到东北做奴隶。过了十六年后，赶上康熙皇帝东巡，把他召回来，叫他陪皇帝的第三个儿子诚亲王读书，在优游的岁月里，他"目营手检，无间晨夕"，终于编出了这部体大思精的名著。
康熙皇帝死后，苦命的陈梦雷又开始苦命了。他的靠山皇三子失势，继位的是皇四子——雍正皇帝，自然对哥哥的亲信们大加整肃，陈梦雷首当其冲，又被"发遣边外"，这时他已经七十多岁了。他死在乾隆六年，活了八十多岁。
永瑢等：《四库全书》
一七七三年，清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。他动用四千三百零三人，花了八年的时间，编出第一部九亿八千万字的《四库全书》（文渊阁）．后来又编了同样的六部。（四库全书》是包含三千四百七十种、七万九千零一十八卷、三万六千三百册的丛书，是中国历史上最大的丛书。
为了编四库全书，数不清的人付出了血汗的代价，文字狱接二连三，文字麻烦也此起彼落，甚至总纂官之一陆锡熊，为了到东北校书，冻死在关外；总校官陆费墀，为了"书有伪谬"，被下吏夺职，还要死后抄家，赔装订费。——给皇上办事，事岂好办哉？
《四库全书》虽是中国历史上最大的丛书，但因为只有七部，流传不广。所以只见其大，不得其用。中国知识分子用的，还是其他的丛书。张之洞《书目答问》说："丛书最便学者，为其一部之中，可该群籍，搜残存佚，为功尤巨。多读古书，非买丛书不可。"丛书的重要，由此可见。从版本上看，《四库全书》并非佳构；但从卷佚上看，它却是天下第一。
刘勰：《文心雕龙》
刘勰（？～四七三），字彦和，山东莒县人，是梁朝人。他"家贫不婚娶"，是一个虔诚的佛教徒，晚年并舍身出家，改名慧地……他这部《文心雕龙》，引论古今丈体及其作法，又和唐朝刘知几的《史通》、清朝章学诚的《文史通义》，并称中国文史批评三大名著。
《文心雕龙》凡五十篇，可以分为三部分：前五篇，瞩于通论；次二十一篇，属于文体论；未二十四篇，属于修辞学。这部书全出以骈俪文，但用不善说理的骈俪文写出这种作品，真非易事。
《文心雕龙》写成以后，大家并没重视。刘勰乃去找《四声谱》的作者沈约，请沈约推荐，可是无法见到。乃等在沈约家门口，装作卖书的，引起沈约的注意。最后终蒙加以揄扬，才变成名著。
《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，它"体大《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇已亡佚外，尚存四十九篇。计关于研究法者共三十四篇，编纂法者共十三篇，此外尚有自叙一篇，为全书旨趣所在。而虑周"，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的"摛文必在纬军国"的落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论，也就极为广泛了。一般人把它看成文学的书，是不对的。
刘知几：《史通》
刘知几（六六一～七二一），本名刘子玄。五十岁时，因为玄字要避唐玄宗的讳，所以以字行，江苏铜山人。他小时候就聪明过人，十二岁就读完《左传》，十七岁的时候就把历史书读光了。他在自述中回忆道：
始在总角，读班谢两汉，便怪前书不应有古今人表，后书宜为更始立纪。当时闻者共责，以为童子何知，而敢轻议前者，于是赧然自失，无辞以对。其后见张衡、范晔集，果以二史为非，……始知流俗之士，难与之言……
以这样一个聪明绝顶、心境孤独的人，终于在他五十岁的时候，完成了中国第一部史学方法的巨著——《史通》。
中国有"史"书很早，可是有"史学"却是后来的事。第一部开山的"史学"专书就是这本《史通》。全书共五十二篇，除《史通》因为大胆批评到有关圣人的传说不可信等主题，一直被封杀，直到宋朝以后，才慢慢抬头。名著之不幸，有如此者！
章学诚：《章氏遗书》
章学诚（一七三八～一八○一），字实斋，浙江会稽人。他生在清朝乾嘉考据的盛世，但却超出考据国外，提倡新的史学和方法。
中国古代有史官、有史书，但却没有什么史学和方法。最早的史学方法，姑且可说是孔丘的"约其文词，去其繁重，以制义法"。在这些原则下，出来了《左传》跟《史记》。孔丘以后，唐朝的刘知几（《史通）作者）、宋朝的司马光（《通鉴考异》作者）、李心传（《旧闻证误》作者）、清朝的章学诚（《文史通义》作者）、崔述（《考信录）作者）等出来，相继给史学方法加深了枝叶，其中最有成绩的，就是章学诚。
《文史通义》出版在一八三二年（道光十二年），分内篇五卷，外篇三卷。内容包括易教、书教、诗教、经解、言公、史德、方志等。全书的重点是"六经皆史"说，并指出单纯的编纂和考证不算史学，史学得有个人见解才成。章学诚认为六经不过是些古史史料，并不是"载道之书"，这种见解，根本推翻了"守六经以言道"的传统的错误观点，给九十年后的国故整理与疑古风气，提供了理论基础。
章学诚主张"学为实事，而非为空言"。所以他的见解，"颇乖时人好恶"，直到他死后，才更被人重视。
俞樾：《春在堂全书》
俞樾（一八二一～一九○六），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他是清朝道光年间的进士，咸丰年间因为"命题割裂"，被革职为民；又因为"故里无家"，就在江苏苏州住下，后来到各他讲学三十年。他"生平专意著述"，每一年下来，都"有写定之书，刊行于世"。中国像他这样勤勉而每年有成绩出来的作者，实在少见。他活了八十六岁。
俞抛的名著有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等。《古书疑义举例》出得最晚，写得也最炉火纯青。这书共七卷，把古书疑义分类写成八十八条，用前无古人的科学方法，使人们知道如何认识古书。刘师培说这书"发古今未有之奇"，可谓定评。这书后来引得刘师培、杨树达、马叙伦、姚维锐等的仿作补作，影响极为深远。
俞樾的高足有章炳麟、陈汉章。章炳麟后来搞革命，故意写信向他"谢本师"，免得他被牵累。俞樾说："炳麟，吾徒也。吾爱炳麟深，此炳麟之所以报恩欤？"陈汉章后来是北京大学教授。俞樾的学生很多，《清史稿》说"日本文士有来执业门下者"，可见他的拉风情况。
章炳麟：《章氏丛书》
章炳麟：（一八六八～一九三六），字枚叔，曾改名章绛，字太炎，以顾炎武又名顾绛也，浙江余杭人。他是俞樾学生，国学造诣奇高，后倡革命，以"苏报"案坐牢三年，同案的"小弟"
邹容庾死。出狱后，东渡日本，主编《民报》，有功革命极大。民国成立后，又被袁世凯软禁，绝食几死，并谓"吾死以后，中国文化亦亡矣！"一九二二年，组织联省自治促进会。一九二五年，创刊《华国》杂志。一九三四年，迁居苏州锦帆路，与李根源、金松岑等组织国学会讲学。一九三五年另设章氏国学讲习会，发行《制言》月刊，提倡读经救国，一时从者甚众：
章炳麟的有名学生很多，如黄侃（季刚）、朱希祖（逖先）、钱夏（季中、玄同）、周树人（豫才、鲁迅）、周作人、沈兼士、汪东等。影响所及，至为深远。他实在是学界的大龙头。
胡适在《五十年来中国之文学》中说章炳麟是，清代学术史的押阵大将"，"这五十年是中国古文学的结束时期。……
恰好有一个章炳麟，真可算是古文学很光荣的结局了！"章炳鳞的地位的确如此。中国国学与古文，在被时代三振前，在败部的萧条里，章炳麟做了最精彩的个人演出，他死以后，真有许多东西随他"亦亡矣"！
梁启超：《饮冰室合集》
梁启超（一八七三～一九二九），字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人。
梁启超是神童，十三岁就考取秀才，十六岁就中了举人。十九岁起拜比他大十六岁的康有为做老师，学于广州万木草堂三年，对中学西学，有进步性的看法。二十二岁到北京，热心文化、政治活动。二十三岁联合各省举人一百九十人上书论时局、请变法。二十四岁在上海办《时务报）。二十五岁到湖南讲学于时务学堂，做蔡锷等老师。二十六岁戊戌政变失败，逃往日本，几年之间，前后办《清议报》、《新民丛报》等等，把古文体裁解放，文字生动感人，笔杆影响之大，无人可及。
辛亥革命后，梁启超回国，北京万人空巷式的欢迎他。他创办《庸言杂志》，参加进步党，做过总长。一九一五年冒大险反对袁世凯称帝，参加护国战役。一九一七年又参加再造共和之役，虽与他老师康有为敌对，在所不惜。一九一八年后，专心在思想学术上归根，在导向工作方面，成绩极高。先后在北京高等师范、清华大学、天津南开大学、南京东南大学讲学。一九二九年误于庸医，死在北京。
为中国思想趋向求答案李敖快意恩仇录红色11李敖有话说三大名校演讲录李敖三大名校演讲录蒋介石评传李敖回忆录孙中山研究虚拟的十七岁快意恩仇录陈水扁的真面目坐牢家爸爸给女儿的八十封信要把金针度与人中国性研究传统下的独白北京法源寺阳痿美国上山·上山·爱纪昀（一七二四一一八○五），字晓岚，一字春帆，晚号石云，河北献县人。他是生在官宦之家的小神童，在三十岁前，他"讲考据之学，所坐之处，典籍环绕如獭祭"。他的功力，是非常过人的。三十岁后中进士，"以文章与天下相驰骤"，极负盛名。四十五岁时候，因为亲家做官亏空，要被抄家，他秘密通知亲家准备，事发被谴戍，在新疆住了三年。
一七七三年清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。由皇六子永瑢做正总裁，纪购为头牌编纂官，动用四千三百零三人，编出每部九亿八千万字的《四库全书》，共编了同样的七部。
纪购从四十九岁到六十二岁，十三年间，把他一生学问都贯注在《四库全书》上。其中有八年时间，他写了《四库全书总目提要》二百卷，是研究中国图书的空前绝后名著。为了给这部提要做部名著精华，在提要没出版前，他先写了《四库全书简明目录）二十卷，也是一部名著。
纪昀八十二岁死去，留有《阅微草堂笔记》等书。他的一生"目逾万卷，胸有千秋"，所以反倒很少写别的书了。
阮元：《揅经室集》
阮元（一七六四～一八四九），字伯元，号芸台，江苏仪征人。他二十五岁就中了进士，做官时提倡学术，在浙江完成《经籍纂诂》、在江西完成《十三经注疏》、在两广完成《皇清经解》。
阮元认为"圣贤之道存于经，经非训诂不明"，"古今义理之学，必自训诂始"，这是很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去，他在提倡学术的影响上，既深且久。在浙江立诂经精舍，有教室五十间之多；在广东立学海堂，也是有名的学术重镇。
《四库全书》在开馆编书抄书的时候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年内搜罗书籍集中中央，当时光浙江一省，就送上四千五百二十三部书。阮元比纪昀小四十岁。在纪购死后，他在浙江，又陆续搜集《四库全书》没收的书一百七十五部，写成了《揅经室经进书隶》（也叫《四库未收书提要》、也叫《四库未收书目提要》）五卷，以补《四库全书》的不足。
他这部未收书提要，原未分类，后经傅以礼于一八八二年加以重编、补正，成为四库提要后第一名著。
英廉等：《禁毁书目》
一七七三年，清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。他动用四千三百零三人，花了八年的时间，编出第一部九亿八千万字的《四库全书》（文渊阁），后来又编了同样的六部。（四库全书）是包含三千四百七十种、七万九千零一十八卷、三万六千三百册的丛书，是中国历史上最大的丛书。
在编《四库全书》以前，首先要人民提供藏书做底本，但是人民怕文字狱，都不敢提供。经乾隆皇帝保证，书中即有忌讳字面，并无妨碍"。千方百计，劝诱人民提供藏书。可是一旦提供出来，乾隆皇帝就露出真面目，就一边发扬文化，一边摧残文化了。一七七六年乾隆皇帝下谕："明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之列"；一七七八年又下谕："如有收藏明末国初悖谬之书，急宜及早交出。"随着就展开一波又一波的禁书运动。估计全毁书目在二千四百五十种以上，抽毁书目在四百种以上。这些书目今天都不全了，但从残余之中，还可看到一片杀气，足令我们猛省。
这部《禁毁书目》，就是统治者统一思想迷梦的一部清册，后代的中国人，别忘了祖宗做的孽！
张之洞：《张文襄公全集》
张之洞（一八三七～一九○九），字香涛、香岩、孝达，号壶公、无竞居士，河北南皮人。他是清朝进士，任督抚大官三十多年，在两湖最久，曾经创办京汉铁道、萍乡煤矿、汉阳铁厂等，很有成绩。光绪未年，他做到军机大臣。七十三岁死去。
张之洞是清末名臣，他感于世变日亟，不能不努力以求突破，他设立学校、提倡实业、鼓吹放小脚，都是他求新求变的一面。他在义和团闹事的时候，甚至违抗清廷杀外国人的乱命。与两江总督刘坤一等成立"东南互保"，更表现出他的头脑，要比当时许多封疆大吏高明多了。
虽然这样，张之洞仍旧为格局所限，在《劝学篇》里提出"中学为体、西学为用"的谬说，成为文化思想上的一种反动主流，流弊直到今天，还没停止。
张之洞为告诉初学者"应读何书"和"书以何本为善"，特由缪荃孙帮忙，写了《书目答问》。这书有刻本颇多。
一九三一年，范希曾把《书目答问》补正（包括补正原书的错误和遗漏），是为南京国学图书馆铅印本，最为实用。
胡应麟：《少室山房全集》
胡应麟（一五五一～一六○二），字元瑞，号少室山人，又号石羊生、明瑞，浙江兰溪人。他小时候就喜欢歌诗。二十六岁中举人。三十八岁已写了十八部书、一百五十卷。他从十五岁起，到五十二岁死去，除了花部分时间照料亲人、应考科举、小事游历外，都集中于著述。
胡应麟在读书风气不高的晚明时代，是朱彝尊所说的"读书种子"。晚明读书风气不高，一方面是"束书不观"高谈"实践"的性理派；一方面是不读汉朝以后的书的复古派，相激相荡之下，学问是不扎实的。胡应麟在这种风气里挺身而出，主张又精又博的学问，是很难得的。他呼吁："凡著述贵博而尤贵精，浅闻吵见，易兔空疏；夸多炫靡，类失卤莽。博也而精。精也而博，世难其人。"他自己也身体力行，"不敢以鸿硕自居，不致以空疏自废。"他写《四部正讹》一书，上承宋濂的《诸子辨》，扩大检讨重要的古书，为古书辨伪，就是功力极深的一部著作。古书辨伪工作早发于刘知几、柳宗元，由胡应麟、姚际恒接了力，最后光辉后照，直到今天，他们的功劳，我们应该长记。
姚际恒：《庸言录》
姚际恒（一六四七～一七一○后），字立方、善夫，号首源，安徽徽州人。他是清朝康熙、雍正时代的一位学者，一位倒媚的学者，他"一生坎坷"，虽然"手著几等于身"，但是他的名字。却着存若亡、半明半显。纪昀在《四库全书总目提要》没有好评，纪昀说：
际恒生于国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。
其说经也，如辟"图""书"之伪则本之黄宗义，辟《古文尚书）之伪则本之阎若璩，辟《周礼》之伪则本之万斯同，论小学之为书数则本之毛奇龄，而持论弥加恣肆。至祖欧阳修、赵汝梅之说，以《周易》十翼为伪书，则尤横矣。其论学也，谓周、张、程、朱皆出于禅，亦本同时颜元之论。
至谓程、朱之学不息，孔孟之道不著，则益悍矣。……（杂家类存目六《庸言录》）
这是很不公道的。姚际恒就在这种"别黑白而定一尊"的局面下，给挤出局了。直到清末张之洞出来，把姚际恒的《古今伪书考》视为"简便易看，为读诸子之门径"，他才死后走运，被人肯定起来了。
陈梦雷：《古今图书集成》
陈梦雷（？～一七四一），字省斋，福建福州人。他是清朝进士，"读书五十载""涉猎万余卷"，这种渊博，被皇家王爷看中，叫他编了全世界最大的百科全书——《古今图书集成》。
《古今图书集成》这书是根据中国一万五千多卷经史子集的典籍编成的，花了四年半（一七○一～一七○六），共有一万卷、六汇编、三十二典、六千一百一十六部，初版本有五千零二十大册，一亿四千四百万字，分装五百七十六函。
陈梦雷可说是苦命的人，他在三藩之乱时，正赶上回家探视，被靖甫王耿精忠胁迫造反，不干就杀他爸爸，他没办法，只好合作；不料造反失败，又被他的好朋友李光地出卖——不肯证明他的清白；又被误会成"行贼伪命"的陈昉，所以罪上加罪，被发配到东北做奴隶。过了十六年后，赶上康熙皇帝东巡，把他召回来，叫他陪皇帝的第三个儿子诚亲王读书，在优游的岁月里，他"目营手检，无间晨夕"，终于编出了这部体大思精的名著。
康熙皇帝死后，苦命的陈梦雷又开始苦命了。他的靠山皇三子失势，继位的是皇四子——雍正皇帝，自然对哥哥的亲信们大加整肃，陈梦雷首当其冲，又被"发遣边外"，这时他已经七十多岁了。他死在乾隆六年，活了八十多岁。
永瑢等：《四库全书》
一七七三年，清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。他动用四千三百零三人，花了八年的时间，编出第一部九亿八千万字的《四库全书》（文渊阁）．后来又编了同样的六部。（四库全书》是包含三千四百七十种、七万九千零一十八卷、三万六千三百册的丛书，是中国历史上最大的丛书。
为了编四库全书，数不清的人付出了血汗的代价，文字狱接二连三，文字麻烦也此起彼落，甚至总纂官之一陆锡熊，为了到东北校书，冻死在关外；总校官陆费墀，为了"书有伪谬"，被下吏夺职，还要死后抄家，赔装订费。——给皇上办事，事岂好办哉？
《四库全书》虽是中国历史上最大的丛书，但因为只有七部，流传不广。所以只见其大，不得其用。中国知识分子用的，还是其他的丛书。张之洞《书目答问》说："丛书最便学者，为其一部之中，可该群籍，搜残存佚，为功尤巨。多读古书，非买丛书不可。"丛书的重要，由此可见。从版本上看，《四库全书》并非佳构；但从卷佚上看，它却是天下第一。
刘勰：《文心雕龙》
刘勰（？～四七三），字彦和，山东莒县人，是梁朝人。他"家贫不婚娶"，是一个虔诚的佛教徒，晚年并舍身出家，改名慧地……他这部《文心雕龙》，引论古今丈体及其作法，又和唐朝刘知几的《史通》、清朝章学诚的《文史通义》，并称中国文史批评三大名著。
《文心雕龙》凡五十篇，可以分为三部分：前五篇，瞩于通论；次二十一篇，属于文体论；未二十四篇，属于修辞学。这部书全出以骈俪文，但用不善说理的骈俪文写出这种作品，真非易事。
《文心雕龙》写成以后，大家并没重视。刘勰乃去找《四声谱》的作者沈约，请沈约推荐，可是无法见到。乃等在沈约家门口，装作卖书的，引起沈约的注意。最后终蒙加以揄扬，才变成名著。
《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，它"体大《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇已亡佚外，尚存四十九篇。计关于研究法者共三十四篇，编纂法者共十三篇，此外尚有自叙一篇，为全书旨趣所在。而虑周"，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的"摛文必在纬军国"的落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论，也就极为广泛了。一般人把它看成文学的书，是不对的。
刘知几：《史通》
刘知几（六六一～七二一），本名刘子玄。五十岁时，因为玄字要避唐玄宗的讳，所以以字行，江苏铜山人。他小时候就聪明过人，十二岁就读完《左传》，十七岁的时候就把历史书读光了。他在自述中回忆道：
始在总角，读班谢两汉，便怪前书不应有古今人表，后书宜为更始立纪。当时闻者共责，以为童子何知，而敢轻议前者，于是赧然自失，无辞以对。其后见张衡、范晔集，果以二史为非，……始知流俗之士，难与之言……
以这样一个聪明绝顶、心境孤独的人，终于在他五十岁的时候，完成了中国第一部史学方法的巨著——《史通》。
中国有"史"书很早，可是有"史学"却是后来的事。第一部开山的"史学"专书就是这本《史通》。全书共五十二篇，除《史通》因为大胆批评到有关圣人的传说不可信等主题，一直被封杀，直到宋朝以后，才慢慢抬头。名著之不幸，有如此者！
章学诚：《章氏遗书》
章学诚（一七三八～一八○一），字实斋，浙江会稽人。他生在清朝乾嘉考据的盛世，但却超出考据国外，提倡新的史学和方法。
中国古代有史官、有史书，但却没有什么史学和方法。最早的史学方法，姑且可说是孔丘的"约其文词，去其繁重，以制义法"。在这些原则下，出来了《左传》跟《史记》。孔丘以后，唐朝的刘知几（《史通）作者）、宋朝的司马光（《通鉴考异》作者）、李心传（《旧闻证误》作者）、清朝的章学诚（《文史通义》作者）、崔述（《考信录）作者）等出来，相继给史学方法加深了枝叶，其中最有成绩的，就是章学诚。
《文史通义》出版在一八三二年（道光十二年），分内篇五卷，外篇三卷。内容包括易教、书教、诗教、经解、言公、史德、方志等。全书的重点是"六经皆史"说，并指出单纯的编纂和考证不算史学，史学得有个人见解才成。章学诚认为六经不过是些古史史料，并不是"载道之书"，这种见解，根本推翻了"守六经以言道"的传统的错误观点，给九十年后的国故整理与疑古风气，提供了理论基础。
章学诚主张"学为实事，而非为空言"。所以他的见解，"颇乖时人好恶"，直到他死后，才更被人重视。
俞樾：《春在堂全书》
俞樾（一八二一～一九○六），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他是清朝道光年间的进士，咸丰年间因为"命题割裂"，被革职为民；又因为"故里无家"，就在江苏苏州住下，后来到各他讲学三十年。他"生平专意著述"，每一年下来，都"有写定之书，刊行于世"。中国像他这样勤勉而每年有成绩出来的作者，实在少见。他活了八十六岁。
俞抛的名著有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等。《古书疑义举例》出得最晚，写得也最炉火纯青。这书共七卷，把古书疑义分类写成八十八条，用前无古人的科学方法，使人们知道如何认识古书。刘师培说这书"发古今未有之奇"，可谓定评。这书后来引得刘师培、杨树达、马叙伦、姚维锐等的仿作补作，影响极为深远。
俞樾的高足有章炳麟、陈汉章。章炳麟后来搞革命，故意写信向他"谢本师"，免得他被牵累。俞樾说："炳麟，吾徒也。吾爱炳麟深，此炳麟之所以报恩欤？"陈汉章后来是北京大学教授。俞樾的学生很多，《清史稿》说"日本文士有来执业门下者"，可见他的拉风情况。
章炳麟：《章氏丛书》
章炳麟：（一八六八～一九三六），字枚叔，曾改名章绛，字太炎，以顾炎武又名顾绛也，浙江余杭人。他是俞樾学生，国学造诣奇高，后倡革命，以"苏报"案坐牢三年，同案的"小弟"
邹容庾死。出狱后，东渡日本，主编《民报》，有功革命极大。民国成立后，又被袁世凯软禁，绝食几死，并谓"吾死以后，中国文化亦亡矣！"一九二二年，组织联省自治促进会。一九二五年，创刊《华国》杂志。一九三四年，迁居苏州锦帆路，与李根源、金松岑等组织国学会讲学。一九三五年另设章氏国学讲习会，发行《制言》月刊，提倡读经救国，一时从者甚众：
章炳麟的有名学生很多，如黄侃（季刚）、朱希祖（逖先）、钱夏（季中、玄同）、周树人（豫才、鲁迅）、周作人、沈兼士、汪东等。影响所及，至为深远。他实在是学界的大龙头。
胡适在《五十年来中国之文学》中说章炳麟是，清代学术史的押阵大将"，"这五十年是中国古文学的结束时期。……
恰好有一个章炳麟，真可算是古文学很光荣的结局了！"章炳鳞的地位的确如此。中国国学与古文，在被时代三振前，在败部的萧条里，章炳麟做了最精彩的个人演出，他死以后，真有许多东西随他"亦亡矣"！
梁启超：《饮冰室合集》
梁启超（一八七三～一九二九），字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人。
梁启超是神童，十三岁就考取秀才，十六岁就中了举人。十九岁起拜比他大十六岁的康有为做老师，学于广州万木草堂三年，对中学西学，有进步性的看法。二十二岁到北京，热心文化、政治活动。二十三岁联合各省举人一百九十人上书论时局、请变法。二十四岁在上海办《时务报）。二十五岁到湖南讲学于时务学堂，做蔡锷等老师。二十六岁戊戌政变失败，逃往日本，几年之间，前后办《清议报》、《新民丛报》等等，把古文体裁解放，文字生动感人，笔杆影响之大，无人可及。
辛亥革命后，梁启超回国，北京万人空巷式的欢迎他。他创办《庸言杂志》，参加进步党，做过总长。一九一五年冒大险反对袁世凯称帝，参加护国战役。一九一七年又参加再造共和之役，虽与他老师康有为敌对，在所不惜。一九一八年后，专心在思想学术上归根，在导向工作方面，成绩极高。先后在北京高等师范、清华大学、天津南开大学、南京东南大学讲学。一九二九年误于庸医，死在北京。