第9章 卡尔杜齐诗选(7)

　　你隐于一切事物的深处，你催发种子，让花儿盛开，直到结果。

　　我已倦了，昏沉沉地躺在床上，幻想着把所有的事情都停下来。早晨一睁开眼，园子里百花怒放。

　　82

　　我的主啊，你掌握着无尽的时间，谁也算不清你那分分秒秒。

　　昼夜交替，时代之花盛衰不已。你深谙静候之道。

　　你用那么多个世纪，来美化一朵野地上的小花。

　　对我们而言，机不可失，时间太少了，我们消耗不起更多的时间。再也不能拖延了，我们过于贫困了。

　　我的时间一旦被别人占去了，也同样等于是我在浪费时间。那样的话，你的祭坛上就不会出现供品了。

　　生怕你关上大门，太阳一落我就匆匆赶来；现在我才知道还来得及。

　　83

　　我要把珠链挂在你的颈项上，神圣之母啊，那是用忧伤的泪球穿成的呀！

　　你的双足，佩着星光的脚镯，而你的胸前将挂着我的珠链。

　　声望和财富都来自于你，赠送或取回都由你定夺。而属于我的只有忧伤，我将这做为献给你的供品时，你便报我以恩德与慈爱。

　　84

　　广阔天宇中的万千气象，都是由满世界的离愁别绪衍化出来的。

　　在凝视星光的七月，或者在林木萧索的雨夜，这离愁别绪变成了抒情诗。

　　这笼罩一切的哀伤，深化成爱欲，深化成人生的忧喜；这哀伤将永远在诗人的心中流淌，诗歌由此而来。

　　85

　　这些战士走出了他们领袖的大厅，他们将自己的力量置于何处？他们将征衣与武器置于何处？

　　他们走过领袖的大厅时，迎面而来的是箭雨纷纷；没人帮助这些可怜的战士。

　　这些战士排队回到领袖的大厅，他们将自己的力量置于何处？

　　他们终于放下了武器。他们的额上闪烁着和平之光。他们排队回到领袖的大厅，留在他们身后的是生命的累累硕果。

　　86

　　到我家门前的，是你的佣人--死亡。为了传送你的旨意，他渡过无名之海，到了我家门前。

　　我的心，在黑夜中恐慌。可我必须点灯开门，迎之以鞠躬之礼--这个使者是你派来的呀！

　　我将含着热泪向他合掌致礼，我将用堆在他足下的我心灵的财富，向他致礼。

　　他将在完成任务后返回，把影子印在晨光中；而空寂的家里，我孑然一身，直到将自己当作一份献给你的供品。

　　87

　　怀着渺茫的希望，搜遍了房间，也没找到她。

　　都是因为我房子的狭小，什么东西一丢就再也找不到了。

　　主啊，你的房子却是无限的。我已来到你的门前，我要找到她。

　　我在暮色中站着，用恳切的双眼看着你。

　　这是永恒之岸，万物生生不息--希望、欢乐、泪水中浮现的脸。

　　让海水淹没我这空荡荡的生命吧，让它在那最深之处丰满吧。让我在天地的彻底结合中，体会一下那丢失了的爱抚吧。

　　88

　　神灵啊，这座庙已破败了，七弦琴已断弦了，赞歌已停了，礼拜的晚钟也哑了。你置身于一片沉闷的气氛之中。

　　带着鲜花的音信，春风灌入你凄寂的破庙。而那曾经属于供品的鲜花，已不再有人献给你了。

　　那个流浪者，曾经礼拜你的人，一直渴求那总也得不到的赏赐。时近傍晚，灰尘中的灯火影影绰绰，他疲惫地回到破庙，内心正闹着饥荒。

　　神灵啊，在那些节日里，你的破庙也显得死气沉沉；在那些礼拜的夜晚，你的破庙仍是暗淡无光。

　　能工巧匠们制造了那么多新的神像，可到了最后，那遗忘的神圣之水便消解了一切。

　　惟有破庙中的神灵，因无人礼拜和备受漠视而永恒。

　　89

　　我主示我，不要多嘴多舌。自此我将慎言低语。我的心声将由轻柔的歌声来表达。

　　众人匆匆地跑到国王的集市中，那里的人不是买就是卖。而在交易最旺的中午，我却急着离开了那种地方。

　　我想听听中午的蜜蜂哼起甜倦的曲子；我明知花期未到，但我仍想让园中的鲜花马上盛开。

　　在正邪交锋之中，我浪费了过多光阴。可我那颇有闲趣的游伴，却吸引着我的心；我还弄不清由此是否会进入另一种繁琐的境地。

　　90

　　如果死神来敲门，你赠送他什么呢？

　　我不会让他白来的呀--我要把我生命之杯斟满，置于这贵客面前。

　　我要将秋日与夏夜的美酒，以及我终生的收获和财富，在我的末日，在死神来敲门时，全部摆出来献给他。

　　91

　　死神啊，我的死神，请与我低声交谈吧，你使我的一生完满！

　　我没有一天不在等你；我承受了一生的痛苦和欢乐，都是为了你。

　　我所有的一切，包括希望和爱，都幽幽地涌向你。我的生命在临终时被你盯了一眼，就永远属于你的了。

　　新郎的花环已经准备好了。举行完婚礼，新娘就得走出家门了，开始在夜的静寂中单独面见她的主人。

　　92

　　那一天迟早会来的：尘世不再出现于我的眼前；悄悄告别着生命；临终之幕遮住我的双眼。

　　可那星光仍将守着长夜，晨光照常涌现，时光依旧澎湃如海，卷起无尽的悲欢。

　　一想到人生的结局，岁月之栏便断开了，在最后的回光返照中，我目睹了你和你扔在世上的财宝。最不起眼儿的坐位都是人世少有的，最卑微的生灵都是极其珍贵的。

　　我最想获得的和已经获得的一切，全都消失吧，我已拥有了我曾经抛弃或一直不在意的事物。

　　93

　　兄弟们，我就要离去，道别吧。我向各位鞠完躬就走。

　　我交出房门钥匙，我放弃这所房子。我只要求将你们最后的几句好话带走。

　　我们做了这么长时间的邻居，我受惠很多，赠与很少。此时已近黎明，灯光熄灭于黑暗的角落。我已听到了召唤，我该走了。

　　94

　　启程的时刻到了，朋友啊，祝我吉星高照吧！朝霞辉映，预示着我壮丽的前程。

　　别问我此行带着什么。我手中一无所有，心中却装满了希望。

　　我将婚礼的花环戴上。我并不穿旅人那种红褐色的衣裳，一路上有再多的风险，我也绝不胆怯。

　　一旦把路途走尽，夜星就会出现，王宫的门前将会响起哀痛的音乐。

　　95

　　我在浑然不觉之中，迈过了生命的门槛。

　　是哪一股力量使我如同一朵蓓蕾，在这深广的秘境中，在这午夜的林中开放？

　　晨光刚一出现，我顿觉自己并非一个陌生人独行于世，将我拥抱的，正是那没有形状，没有名称，令人难以想象而又如同母亲般的某位神秘者。

　　是的，这位神秘者在死亡来临时，像我的老朋友一样出现在我面前。既然我爱惜人生，我当然也爱惜死亡。

　　婴儿因母亲没让他吃够右乳而啼哭，但母亲很快就会用左乳，使他安静下来。

　　96

　　在我离开这里时，我的别言是：我之所见，无与伦比。

　　光明的水上开着一朵莲花，我因尝过隐于其中的蜜而获得祝福。让这句话作为我的别言吧。

　　这里如同具有无数形象的游戏室，我全都玩遍了，而无形的他竟出现在我的一瞥之中。

　　谁都无法触及的他，抚摸我时令我周身颤抖。要是死神现在就来，那就来吧。让这些话作为我的别言吧。

　　97

　　我与你一起游玩，却一点也不想了解你。我的生命充满欢乐，没有什么让我害怕或不好意思的。

　　一大早你就跑来喊醒我，我们便去山野中做游戏。

　　那些时候，我根本不想弄懂你唱给我的歌，只是跟着你唱，我的心总是应声而舞。

　　此时，那些好玩的日子已经过去了，突显于我眼前的又是什么呢？

　　世界与群星一起默然恭立，正朝下注视着你的立足之处。

　　98

　　我失败的花环，正是我用来装饰你的战利品。我一直躲不开被征服的结局。

　　我当然明白傲然独行的我必遭挫折，我的生命只能在极端的磨难中自由发展，茫然的心呜呜悲鸣如芦杆儿，连石头也被泪水融化。

　　我当然明白莲花的花瓣不可能长久地沉睡，迟早会坦示它的甜蜜。

　　一条目光从天空射向我，那是一种无声的呼唤。没有谁给我留下任何东西，我一贫如洗，惟有彻底的死亡，被我从你的脚下继承过来。

　　99

　　我不再掌舵之日，也正是你来接管之时。是谁的事，谁就该立刻去做，谁也逃脱不了。

　　还是松开手，安于你的失败吧，我的心，能够默守你所处的位置，已经万幸了。

　　微风吹灭了那几盏灯，为了再点亮它们，其余的事情我都记不得了。

　　现在我得明智一些，得在地上铺开席子，于黑暗中等待你。主啊，在任何时候，只要你乐意来，就请来这儿坐一坐吧。

　　100

　　我纵身跃入有形之海，想获取纯美的无形之珠。旧船难以遍布诸港，弄潮之乐已成回忆。而今，我祈盼死于无死之境。

　　深渊之边，无调的弦乐缥缈于巨厅之中；我将携琴而入。

　　我将拨响琴弦，应和那永恒的音调，待其止于凄痛之处，我便将无声之琴，置于无言者之足边。

　　101

　　我用我的诗歌终生追寻着你。诗歌引我穿过大街小巷；我与诗歌共同感受、探寻、触及这茫茫人世。

　　我的所有学识，都来自于诗歌；它们为我指明了最佳途径；它们让我亲眼看到了闪现于我心灵地平线上的群星。

　　每天我都被它们带入那种神奇的悲欢之地；但最终，当我的旅途已尽，它们会引我走进什么样的宫殿呢？

　　102

　　我曾对众人炫耀说与你相识。人们在我的工作中看到了我对你的描绘。他们便问道：“这个人是谁呀？”我没法回答，只是说：“我的确说不清楚”。他们嗔怪我，一直到离开都带着蔑视的眼神儿。可你却笑眯眯地坐在那儿。

　　我内心的秘密流出来了，那是用你的故事编写的永恒的诗歌。人们便问道：“这些诗歌包含着什么意思？”我没法回答，只是说：“唉，诗歌的意思谁能说清呢！”他们讥嘲了一番，一直到离开，仍带着一点也瞧不起的神态。可你却笑眯眯地坐在那儿。

　　103

　　上帝啊，当我礼拜你的时候，请赐我以无尽的感受力，让我在你的脚下体会这个世界吧！

　　当我礼拜你的时候，让我的心在你的门前恭候，如同那欲雨未雨，低垂着的七月之云。

　　当我礼拜你的时候，让我诗歌中的所有韵调，交响成旋律的江河，涌入深沉的海洋。

　　当我礼拜你的时候，让我扬起生命之帆，向我永恒的故乡航行，如同怀乡的鹤群，向着它们山中的温巢兼程而行。

　　泰戈尔作品年表

　　1861年5月6日生于印度之加尔各答。他的家庭是印度的望族，祖父是位财政家，父亲是宗教家，创立婆罗门新教派，鼓吹宗教改革运动。

　　1869年开始学诗。与母亲相处，是他幼时惟一的欢乐。

　　1871年父亲带他外出旅行，欣见恒河和喜马拉雅山。

　　1875年母亲肺结核病逝。与父亲住在恒河河畔的别墅，先由家庭教师启蒙，每天诵读经典，习作诗文，奠定了日后的文字基础。后入私立学校受教育。在孟加拉民族文化节的集会场中，首次朗读他的创作诗。

　　1877年完成诗集《一个诗人的故事》，为其处女作。

　　1878年随二哥前往英国，在布莱顿中学呆了一段时间，并先后在伦敦大学与剑桥大学旁听。

　　1880年完成诗集《野花》。

　　1881年前往陈德纳戈尔，跟哥嫂同住。

　　完成诗集《晚诗》（收有《幸福的怨言》、《别离》、《星辰的自殒》等）。

　　完成乐剧《瓦米奇的守护神》、诗剧《伤心》。

　　完成散文《欧洲旅人杂感》。

　　1882年完成诗集《晨歌》。

　　1883年与二哥住在孟买附近卡瓦的海边，不久便结婚。

　　完成诗集《画与歌》。

　　完成诗剧《大自然的复仇》、《女王玛丽妮》。

　　完成小说《年轻王后的市场》。

　　完成随笔《随笔杂记》。

　　1886年完成诗集《短调与长调》。

　　1887年再度赴英国。

　　完成小说《圣王》。

　　完成《书信集》。

　　1888年完成诗歌集《马雅的笑话》。

　　完成《评论集》。

　　1889年完成戏剧《国王与王妃》。

　　1890年完成诗集《马纳奇》。

　　完成戏剧《牺牲》，被认为是最佳的剧本。

　　完成政论《大臣的招待》。

　　1891年迁居西雷达，在大自然中与农民接触，致力于提高他们的生活，并勤奋写诗。完成诗集《梦想》、《残害》。

　　完成戏剧《吉德拉》、《春之循环》、《国王与王后》、《马达哈拉的水坝》。

　　1894年完成诗集《金舟》。

　　1901年完成诗集《刹那》。

　　完成最大长篇小说《戈拉》。

　　在西孟加拉成立教育中心圣蒂尼克坦，此为日后国际大学维舒巴拉迪的前身。

　　1902年家中遭遇变故，两个孩子夭折，妻子去世。他闭居喜马拉雅山，过着冥想的生活。完成诗集《回忆》。

　　1903年完成小说《行为的报酬》、《失事》。

　　1905年父亲与儿子相继去世。出版诗集《分歧》。

　　1907年一直隐居于圣蒂尼克坦，专心于冥想与教育工作。

　　开始执笔写作诗集《吉檀迦利》。

　　1910年完成诗集《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》、《游思集》。

　　完成小说《家与世界》。

　　出版戏剧《暗室之王》。

　　1912年出版诗集《吉檀迦利》。

　　第三度访英，出版戏剧《邮局》。

　　1913年出版诗集《园丁集》、《新月集》及戏剧《鹿》。

　　出版散文故事集《印度手记》。

　　出版演讲集《生之实现》。

　　荣获诺贝尔文学奖，被英国女王封为爵士。

　　1914年第四度访英，与罗曼罗兰、甘地等人交往。

　　1916年首次赴日本访问。

　　完成诗集《漂鸟集》（收有《咏泰姬陵》、《画》等）。

　　完成小说《断带》、《四重唱》。

　　1917年在印度国民会议席上朗读《印度的祈祷》，与甘地成为知音，致力于印度独立运动。

　　完成回忆录《我的回忆》。

　　1918年第一次世界大战爆发，加深他对欧洲的不信任与失望。

　　1919年辞去爵士荣衔，以示对英国在印度安瑞沙大屠杀的抗议。

　　1920年5月再游英国，转巴黎，畅游欧美大陆。

　　1921年出版评论集《国家主义》。

　　访问德国。

　　决志扩充舒巴拉迪国际大学。

　　1923年出版小说英译本《戈拉》。

　　1924年访问中国，在北平北京大学公开讲学。再访日本。出版演讲集《古道》。

　　1925年完成诗集《黄昏的旋律》。

　　完成戏剧《红夹竹桃》。

　　发表《日本的特性》，对日本的军国主义及其前途，深表忧虑。

　　尔后三年间，访问南美各国，绕往欧洲。

　　1927年至马来西亚讲学。

　　1929年第三度访问日本。

　　演讲集《有闲哲学》出版。

　　1930年访问苏联。

　　1931年完成诗集《独白之歌》。

　　完成演讲集《人类的宗教》。

　　完成书信《到苏联之信》。

　　1932年绕道上海渡美，应耶鲁大学之邀，前往讲学。

　　1937年中日事变爆发，他反对日本侵略中国。

　　1940年完成回忆录《我的童年》。牛津大学赠给他文学博士的荣誉学位。

　　1941年8月7日病逝于故乡加尔各答。