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《想象中的动物》 作者:徐来

人食虎

    虎的祸害给古代中国人留下了惨痛的记忆,以至他们在日常生活中不敢直接喊出山兽之君的名字,他们改称虎为“大虫”。
    与此相对应的是,中国人将降伏老虎看作是显示个人魅力的象征。凡能降伏这些怪兽的,都是值得景仰的英雄。文职人员降伏老虎的记录,在六朝以后较少见。有些文官善于管理地方,宣扬教化,与民休息,这样的官员被称为“能吏”。据说能吏中最优秀的那些,能够感化自己管理的地方境内的虎,使他们羞于在此袭击人类,并转移他处。对于这种说法,戏剧表演艺术家、脱口秀艺人黄幡绰曾经不解地问道,那么,老虎们究竟跑到哪里去了呢?
    虎的神性是毋庸质疑的,虎的尸体的神性也可以同理推知。
    骨是虎最重要的遗物。苏颂强调说,并不是所有虎骨都有特殊效用的,头骨正是虎骨中最重要的部分。而雄性虎的头颅,较雌性的更为优良。这是一种通用的珍品,任何疑难杂症都无法在神圣的虎头面前固执己见。因为虎在五行中占有金的德性,因此对木属性的胆疗效尤佳。
    虎肉的食用则尤其需要谨慎。陶弘景警告后人,虎肉不能热食,否则凶悍的虎气会将人的牙齿连根拔起。正确的做法是,用盐稍腌,蒸熟后晾凉再吃。尽管如此,此物品肉质粗鄙,略有土腥气,好奇心盛者也很难忍受。
    虎的生殖器,被认为具有神奇的滋补效果。中国人将此物奉为神品。但却很少有人知道虎鼻在生殖活动中的重要意义。《龙鱼河图》记载有一个祈求得子的方法,即把虎的鼻子风干以后,悬挂在大门的正上方,挂满一年以后,将风干虎鼻取下,烧成灰末,设法让孕妇喝下,那么这位孕妇所怀的胎儿就肯定会变成男性。这个方法的唯一缺憾是不能让那位孕妇得知自己喝下了虎鼻。该书称,否则她肚子里的胎儿会变成一条鼻涕虫。
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