《幻想1+1·7月号》 作者：江南
第2节：妙数乾坤霹雳藏 文/什么人(1)
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妙数乾坤霹雳藏
文 什么人
零：追溯
十指戏弄古今事，百年笑谈千秋史
布袋戏，又称掌中戏，是从福建省的泉州、漳州一带发展起来，在清朝末年尤其兴盛；上世纪以来，更是在我国台湾省迅速蜕变，转而和主流媒体融合，不失其雅俗共赏、老少皆宜的本色。
掌中戏在被俗称为布袋戏的原因有四个，《霹雳会刊》第十五期有说明：
一、 因传统戏偶本身除头部、手掌与脚的下半段以外，躯干部分、手肢与腿部，都是用布缝成的，其形如布袋，谓之。
二、 最早的布袋戏演出，艺师习惯将一身行当装进布袋内，一只布袋行遍天下，而称之。
三、 艺师常在演出时，将用过的戏偶，随手丢进挂在戏棚下的布袋中，因而得名。
四、 早期演出的戏棚形状类似布帐，因此称为布袋戏。
最初的布袋戏，和其他民间传统戏曲区别不大，有的布袋戏就使用了民间戏曲，俗称"戏曲布袋戏"。到了民国，布袋戏转入剧场，戏班数量飞速增加，手法不断改进，同时将历史故事、章回小说等改变为曲目，甚至加入武侠小说或者自编剧本，从此就有了"剑侠戏"、"金光戏"的产生。
经过一连串的发展和变革，电视布袋戏成为了布袋戏踏入新纪元的标志， 1970年，"真五州"戏班的黄俊雄主演的《云州大儒侠史艳文》在电视台播出，引起轰动，连续播放了五百八十三集，创造了空前记录。
1988年六月，黄俊雄之子黄文择、黄强华制作的霹雳布袋戏开山之作《霹雳金光》开始播出，传承金光布袋戏的优良传统的同时，也是开创了霹雳新纪元的第一档戏。自此，布袋戏史上霹雳当家主角素还真的千集神话正式拉开序幕了。
迄今为止，霹雳布袋戏已经发行了四十二部完整剧集，共计1266集，每集长度约60分钟。目前正在连载的《霹雳皇朝之铡龑史》也已经播出了超过十五集。
《霹雳九皇座》导演王嘉祥获得2005年金钟奖连续剧类最佳导演奖。2006年台湾意象评选，布袋戏以霹雳系列作为杰出代表，击败了玉山、台湾美食等对手，一举拿下了第一名。布袋戏业内的"通天教主"黄海岱老先生（黄俊雄的父亲、黄文择和黄强华的祖父，剑侠布袋戏的创始人之一）逝世时，万民哀悼，霹雳国际多媒体公司在三大城市发起公祭活动；想当初黄海岱老先生百岁寿辰之时，当地要人都纷纷写贺稿祝寿。
霹雳布袋戏在台湾省的影响力不可谓不高，一项传统民间艺术能够在现在焕发如此活力、深入人心，在全国也是罕见的现象。其原因，对没有接触过布袋戏的人、对浅尝辄止的观众来说，就多少有点神秘了。
一：主题
半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤
脑中真书藏万贯，掌握文武半边天
大陆的霹雳道友，大多数是从两个途径接触到霹雳的，第一是引进的普通话版《霹雳狂刀》；第二，是大宇在2000年出版的《霹雳奇侠传》游戏。
《霹雳狂刀》主要在南方电视台播放，它对一大批南方道友的影响是极其深刻的，甚至很多并非霹雳FANS的人也借此窥豹一斑，奠定了对布袋戏的印象。游戏方面，在《霹雳奇侠传》之前，早有《霹雳幽灵箭》和《霹雳英雄榜》两款RPG游戏推出，但是影响力有限。直到千禧年，《霹雳奇侠传》挟大宇的威名，凭借着本身精彩的剧情、合理的系统一炮打响，发展出一大批道友。
剧情，这就是霹雳布袋戏最吸引人之处。如果要举出霹雳的精彩剧情桥段，三天三夜也说不完。从早期日月才子与欧阳上智的斗争，到时空圣战，或是梵天血溅皇甫桥，冉冉不绝的烽火红尘路，四飞天与天魔录等等。到了近期，不妨在此引用卧龙行的一段预言诗：
五方开启乾坤地，七王似幻真龙谜；
难挽秋风悲歌响，封灵一箭殒天星；
妖刀断、魔剑折、波旬引乱。
五莲并蒂一花开，长弓划开星云界；
纵使天岳君不在，更有血劫十鬼来；
白莲染尘、梵天应厄。
血泣玄空风云变，蜀道难于上青天；
假令三锋共齐聚，便无人间末日现。
圣行之路逆天意，一线光明现生机；
世道若再添变数，神卜难测千百年。
假凰真凤两非命，佛魔魔佛一般形；
果知世道虚穷变，何必枉断圣莲生。
日月同天、一隐一现。
神悲天泣动地哀，云端扰扰天下灾；
刀戟诛魔再斩龙，凤凰有翼翅难开。
鬼没难渡天机算，莫防神鼎恶势张；
至宝合一双佛灭，天下一统归黄梁。
十几句话，点出了十几部剧集的精髓。于此足以得见霹雳布袋戏的剧情之庞大，内容之丰富。每一部甚至每一集，都有令人心醉的内容。
然而，霹雳构建的是一个残酷而又现世的真实世界。展现在观众面前的是永无休止的权谋斗争，而苦境作为主要的舞台，也成为你方唱罢我登场的战场。粗略估算一下，迄今为止霹雳布袋戏中出现的各种具有野心和实力的组织，至少也有几十个，并在以超过每部一个的速度不断增加、灭亡。从一闪而逝的群众组织武林公法庭，到延续八部剧集的儒教组织汗青编，都具有其独特的行事风格存在。可以说，是这些组织，作为斗争的主体，填充起了霹雳的世界；也可以说，是无穷无尽的斗争，形成了霹雳世界的主旋律。
武、侠、英雄。同样是霹雳的精神，蜀道行对武侠的诠释有其精要之处："武"--止、戈两者合为武，止乃是"趾"，有前进、行动的意思，所以，止戈乃是举起兵器行侠义之道；"侠"--以仁变化，有能力的人积极保护弱小的人群，在仁之前积极维护正义，这就是侠；在仁德之前以武行侠之事，即是武侠。不过他们和在武侠小说中的地位不同。他们在斗争的漩涡中或是挣扎、或是孤独、或是惬意逍遥、或是执着恩仇，最终，得到的只不过是死得其所--霹雳英雄的生存周期大都很短，多数角色存在不过寥寥数十集，甚至十数集。能够撑过两部的已经是人气主角了。一来是霹雳公司要卖周边赚钱；二来是戏迷会对老人物生腻；最重要的便是霹雳布袋戏的斗争旋律注定了新人替旧人的淘汰定律。
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九州缥缈录4·辰月之征龙族前传之哀悼之翼九州刺客王朝·葵九州志葵花碧之孤戾九州缥缈录1蛮荒龙族4奥丁之渊九州缥缈录3天下名将江南短篇作品集此间的少年此间的少年1天下名将此间的少年2春风柳上原九州缥缈录2苍云古齿九州缥缈录瀚海龙吟九州志九州志葵花赤之炎灼龙族3黑月之潮中间人妙数乾坤霹雳藏
文 什么人
零：追溯
十指戏弄古今事，百年笑谈千秋史
布袋戏，又称掌中戏，是从福建省的泉州、漳州一带发展起来，在清朝末年尤其兴盛；上世纪以来，更是在我国台湾省迅速蜕变，转而和主流媒体融合，不失其雅俗共赏、老少皆宜的本色。
掌中戏在被俗称为布袋戏的原因有四个，《霹雳会刊》第十五期有说明：
一、 因传统戏偶本身除头部、手掌与脚的下半段以外，躯干部分、手肢与腿部，都是用布缝成的，其形如布袋，谓之。
二、 最早的布袋戏演出，艺师习惯将一身行当装进布袋内，一只布袋行遍天下，而称之。
三、 艺师常在演出时，将用过的戏偶，随手丢进挂在戏棚下的布袋中，因而得名。
四、 早期演出的戏棚形状类似布帐，因此称为布袋戏。
最初的布袋戏，和其他民间传统戏曲区别不大，有的布袋戏就使用了民间戏曲，俗称"戏曲布袋戏"。到了民国，布袋戏转入剧场，戏班数量飞速增加，手法不断改进，同时将历史故事、章回小说等改变为曲目，甚至加入武侠小说或者自编剧本，从此就有了"剑侠戏"、"金光戏"的产生。
经过一连串的发展和变革，电视布袋戏成为了布袋戏踏入新纪元的标志， 1970年，"真五州"戏班的黄俊雄主演的《云州大儒侠史艳文》在电视台播出，引起轰动，连续播放了五百八十三集，创造了空前记录。
1988年六月，黄俊雄之子黄文择、黄强华制作的霹雳布袋戏开山之作《霹雳金光》开始播出，传承金光布袋戏的优良传统的同时，也是开创了霹雳新纪元的第一档戏。自此，布袋戏史上霹雳当家主角素还真的千集神话正式拉开序幕了。
迄今为止，霹雳布袋戏已经发行了四十二部完整剧集，共计1266集，每集长度约60分钟。目前正在连载的《霹雳皇朝之铡龑史》也已经播出了超过十五集。
《霹雳九皇座》导演王嘉祥获得2005年金钟奖连续剧类最佳导演奖。2006年台湾意象评选，布袋戏以霹雳系列作为杰出代表，击败了玉山、台湾美食等对手，一举拿下了第一名。布袋戏业内的"通天教主"黄海岱老先生（黄俊雄的父亲、黄文择和黄强华的祖父，剑侠布袋戏的创始人之一）逝世时，万民哀悼，霹雳国际多媒体公司在三大城市发起公祭活动；想当初黄海岱老先生百岁寿辰之时，当地要人都纷纷写贺稿祝寿。
霹雳布袋戏在台湾省的影响力不可谓不高，一项传统民间艺术能够在现在焕发如此活力、深入人心，在全国也是罕见的现象。其原因，对没有接触过布袋戏的人、对浅尝辄止的观众来说，就多少有点神秘了。
一：主题
半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤
脑中真书藏万贯，掌握文武半边天
大陆的霹雳道友，大多数是从两个途径接触到霹雳的，第一是引进的普通话版《霹雳狂刀》；第二，是大宇在2000年出版的《霹雳奇侠传》游戏。
《霹雳狂刀》主要在南方电视台播放，它对一大批南方道友的影响是极其深刻的，甚至很多并非霹雳FANS的人也借此窥豹一斑，奠定了对布袋戏的印象。游戏方面，在《霹雳奇侠传》之前，早有《霹雳幽灵箭》和《霹雳英雄榜》两款RPG游戏推出，但是影响力有限。直到千禧年，《霹雳奇侠传》挟大宇的威名，凭借着本身精彩的剧情、合理的系统一炮打响，发展出一大批道友。
剧情，这就是霹雳布袋戏最吸引人之处。如果要举出霹雳的精彩剧情桥段，三天三夜也说不完。从早期日月才子与欧阳上智的斗争，到时空圣战，或是梵天血溅皇甫桥，冉冉不绝的烽火红尘路，四飞天与天魔录等等。到了近期，不妨在此引用卧龙行的一段预言诗：
五方开启乾坤地，七王似幻真龙谜；
难挽秋风悲歌响，封灵一箭殒天星；
妖刀断、魔剑折、波旬引乱。
五莲并蒂一花开，长弓划开星云界；
纵使天岳君不在，更有血劫十鬼来；
白莲染尘、梵天应厄。
血泣玄空风云变，蜀道难于上青天；
假令三锋共齐聚，便无人间末日现。
圣行之路逆天意，一线光明现生机；
世道若再添变数，神卜难测千百年。
假凰真凤两非命，佛魔魔佛一般形；
果知世道虚穷变，何必枉断圣莲生。
日月同天、一隐一现。
神悲天泣动地哀，云端扰扰天下灾；
刀戟诛魔再斩龙，凤凰有翼翅难开。
鬼没难渡天机算，莫防神鼎恶势张；
至宝合一双佛灭，天下一统归黄梁。
十几句话，点出了十几部剧集的精髓。于此足以得见霹雳布袋戏的剧情之庞大，内容之丰富。每一部甚至每一集，都有令人心醉的内容。
然而，霹雳构建的是一个残酷而又现世的真实世界。展现在观众面前的是永无休止的权谋斗争，而苦境作为主要的舞台，也成为你方唱罢我登场的战场。粗略估算一下，迄今为止霹雳布袋戏中出现的各种具有野心和实力的组织，至少也有几十个，并在以超过每部一个的速度不断增加、灭亡。从一闪而逝的群众组织武林公法庭，到延续八部剧集的儒教组织汗青编，都具有其独特的行事风格存在。可以说，是这些组织，作为斗争的主体，填充起了霹雳的世界；也可以说，是无穷无尽的斗争，形成了霹雳世界的主旋律。
武、侠、英雄。同样是霹雳的精神，蜀道行对武侠的诠释有其精要之处："武"--止、戈两者合为武，止乃是"趾"，有前进、行动的意思，所以，止戈乃是举起兵器行侠义之道；"侠"--以仁变化，有能力的人积极保护弱小的人群，在仁之前积极维护正义，这就是侠；在仁德之前以武行侠之事，即是武侠。不过他们和在武侠小说中的地位不同。他们在斗争的漩涡中或是挣扎、或是孤独、或是惬意逍遥、或是执着恩仇，最终，得到的只不过是死得其所--霹雳英雄的生存周期大都很短，多数角色存在不过寥寥数十集，甚至十数集。能够撑过两部的已经是人气主角了。一来是霹雳公司要卖周边赚钱；二来是戏迷会对老人物生腻；最重要的便是霹雳布袋戏的斗争旋律注定了新人替旧人的淘汰定律。
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