三十二章、刹那千年
刘黎说小包中有两本秘籍一本讲如何锻炼灵觉另一本讲如何养剑练剑。老头知道游方有那样一柄剑如果没有猜错的话关于养剑练剑的秘籍中肯定有介绍如何重新开光再见天日的办法否则那把剑永远没法取出来。狂狐似乎知道该怎么办但却没有说出来只能寄希望于“一代地师”刘黎的指点了。
游方最感兴趣的一件事就是如何能让那柄剑克服考古学中神秘的“时间沙漏”现象重见天日获得“自由”。因为在古墓里进入的壁画魔境对他的震撼太大了有意无意中已经把那柄剑与幻境所见猛兽爪牙下挣扎的女子联系在一起。
神奇的猛兽那锋利的爪牙是否就象征着那时刻准备吞噬古剑的时间沙漏呢？而时间如凝固般的魔境是否就象征着那柄剑被封在木匣中难得解脱呢？元神所见的魔境看上去荒诞离奇但并不是毫无意义的出现必然与一个人的见知与内心所思所想有着微妙的联系。
那柄古剑在游方眼中已不单纯是一件冷冰冰的煞刃或古董而有了非常感性化的联想内心深处赋予了它一种形象仿佛已具备某种拥有生命力的灵性。他要做的事情不仅仅是在修复一件古董感觉上也像在挽救一个生命。但他却没有着急打算彻底治好元神之伤身心达到一个完美的巅峰状态选择最佳的时机与环境再去碰那两本秘籍。此刻的游方行事要谨慎多了人都是在教训中成长起来的。
离京前已经提前交了半年的房租他租住的地方与离开时并没有什么两样只是屋子里积了一层灰尘但回来的游方无形中却改变了很多。将屋子收拾干净床单被套都清洗一遍接下来的日子一心一意调养元神之伤。
有道是会者不难游方元神之伤看似麻烦其实他的灵觉“修为”还浅的很自己惹出来的伤势也重不到哪里去。早上到玉渊潭公园练拳中午与夜间修习小雷音咒感受不同的阴阳地气环境中魔境扰动的不同。
定境中扰动心神的魔幻之境变了不再是四面阴风的田野而是壁画异变成的那一片凝固天地。真是想什么就来什么游方现在想的就是如何“解救”那把剑杀人放火的心魔早已淡去元神所受的新伤是在古墓中留下的烙印。从寂静无声到渐渐能够重新动滚滚雷音游方用了将近十天的时间治好了自己的元神之伤。
复原之后的感觉真好比未受伤之前更加精神饱满、知觉敏锐而且还多了一种说不出的感受。原先修练内家拳有成只是觉得本人的身心充满了活力有了这一段奇异的经历之后仿佛周围的环境也具备了以前从未察觉到的灵性在奇特的感应间变得生动起来。
比如在屋中打坐时可以通过“灵觉”感应到房间里很多东西的存在不需要用眼睛去看、伸手去摸很难形容出这种状态总之自然就能感觉到。另一方面他的内家功夫也突破了一层境界彻底突破了“劲随意走运转由心”的阶段触及到“有触必应随感而”的门槛内劲功力上的增长并非很夸张但境界上的突破是他始料未及的。
内家功夫练到这个境界面临一道难以逾越的屏障很多人再怎么练也就这样了无非是继续打熬筋骨积累经验到了血肉之躯相对的极限终其一生无法更进一步所以说拳怕少壮武功不是越老越厉害。至于更上乘的境界已不能单纯以武技来概括不仅需要秘传的功法还要看悟性与机缘不是师父想教徒弟就能学会的。
游方的内家功夫是和三舅公学的而三舅公本人一生习武也就勉强达到“有触必应随感而”的门槛。游方曾追问其究竟三舅公的回答却很玄妙最深刻的体会不在于格击技巧而是人自身的变化更恰当的说是对这个世界的感觉不同总之不太好形容。游方当初听的似懂非懂如今终于有了一点切身的体会确实不好形容。
想要迈过“有触必应随感而”的门槛真正达到运用自如的境界有各种秘传功法在公开的拳经剑谱中几乎都见不到。原因不仅仅是因为藏私其中很多内容在外人看起来神奇的接近于荒诞讲述的功法几乎不可思议确实不适合公开流传否则会引起很多不必要的误会。而且境界不到不可习练有人似是而非的模仿容易出事有可能会给公开传授者带来种种非议与麻烦。
刘黎留下的那本养剑炼剑的秘籍可能会讲授这些内容吧？——游方是这么猜测的同时也有一种期待。
元神之伤已愈内家功夫更进一层游方终于要打开“秘籍”了如今他行事小心了许多再也不敢大意。刘黎说这两本秘籍要在夜间点着油灯看而且只能看一次难道做了什么手脚比如用某种特殊的墨水书写见光之后字迹就会渐渐褪去？游方猜测了种种可能还是按那老头说的做吧这一次他做了充分的准备。
油灯好凑合最简单的办法就是找个碗装点色拉油但游方特意去潘家园淘了一盏民国时期的青瓷油灯又去了市郊的农贸市场一趟买来过去点灯用的菜籽油之所以没用豆油是因为烟太大还买到了纳鞋底用的粗棉线当灯芯。当然了他也不是一点别的心思都没动连数码相机都准备好了有备无患嘛假如书上的字迹真会消失及时拍下来总可以吧？
老手段拼不过新科技有些江湖旧把戏在现代社会很好对付只要有心准备总能想到取巧破解的办法毕竟时代在进步。
一切准备就绪恰好是在他回到北京的十天后@o1o年8月@4日农历七月十五中元节民间俗称鬼节。这一天游方除了喝茶漱口没吃东西中午洗了一个澡换了干净轻柔的衣服等到晚上快11点的时候关了屋子里所有的灯与家电的电源将窗户开了一条小缝并拉上窗帘焚香净手点燃油灯
一切都按照风水玄学的讲究来刘黎说的“不能白天看只能晚上点着油灯看”不就是要求环境中的夜气浓阳气弱阴气郁漫而平和吗？将窗户打开一条小缝引夜气相通又不至于在室内扰动成风为什么在六楼还要拉上窗帘呢？风水局起居篇中有一句老话“游魂免窥心神定挑灯夜读应垂帘”游方既然懂行就尽量做到最好。
做完这一切调息凝神进入一种似定而非定的专注状态行功养气收摄心神时辰进入子时之后游方这才伸手打开了桌上的黄绸小包。
两本书并不是包在一起的刘黎先用黄绸将其中一本卷了一圈再绕过来包住另一本因此打开之后先只看见外面那本书。薄薄的一册只有二十来页很常见的普通稿纸以棉线缝边装订。书中用毛笔写成的小楷字体当然比普通的铅印大多了算下来整本“秘籍”也不过五千字。
此书应是刘黎亲笔书写俗话说文如其人但游方却感到有点意外刘黎给他留下的印象是神神叨叨老不正经然而书法却端正严谨甚至带着刚厉肃杀的笔意也能看出是习武之人所写落笔时腕力的控制十分圆转自如。
打开第一页游方的心神就完全被其中的内容吸引了一页一页不紧不慢很从容的往后翻度控制的相当好。这本书确实只能看一遍因为打开之后它就以一种肉眼可见的度迅的腐朽就似一片片树叶以飞快的度穿过秋天枯萎越过冬天凋残到达来年化为春泥。
前面的书页最先打开朽化的度也最快等看完最后一页游方已经不必把书合上过了不一会儿整本书已经化为一堆枯黄黑的碎末在桌子上出一股陈腐的气息。游方暗道一声侥幸刘黎的手段果然很绝幸亏自己做了充足的准备才能从容的把这本秘籍看完假如随随便便的打开恐怕连翻都翻不到最后拿数码相机拍照都来不及。
眼前的景象非常类似考古掘者所遇到的最为极端的“时间沙漏”现象在封存的古墓中取出的东西当时完好无损但很快就腐朽损坏了就似弹指间突然闪过了千年。但刘黎写的这两本秘籍绝对是崭新的不可能是什么古物他是怎么办到的呢？
游方打开黄绸时灵觉也有自然的感应这本书中渗透了浓郁的阴气甚至比他背包里那把剑的阴气还要重所不同的是此阴气浮移而不凝炼打开之后散的非常快。难道这就是考古学者们理解与克服的“时间沙漏”现象的原理吗？
吴老曾经专门与游方探讨过这种现象按照学术界一般的观点古代物品得以完好的保存主要是因为环境中有稳定的温度和湿度、没有光照辐射、缺氧或隔绝空气。但不论是科学还是迷信有一种现象无法回避这些东西一旦重见天日它们在埋藏中被抹去的岁月痕迹会迅呈现。
最流行的解释是快氧化但仅仅从避免氧化的角度无法解决这个问题。比如在古代以五谷祭祀很流行不少古墓中曾现保存完好的古代粮食刚出土时新鲜的简直可以拿去做饭但几分钟内就会化为焦炭状的粉末。如果把它们放入充满惰性气体的封闭容器内氧化的度可能会延缓但时间沙漏现象同样存在。这些粮食会在容器内自然脱水、纤维化、分解碎裂、最后仍然保存不了原貌。
但并不是所有的东西都会这样机缘巧合的情况下有些珍贵的文物也能完整的保存下来可是很难解释这种机缘不同的情况难以重复不同材质的也不一样。游方则向吴老解释了材质方面的原因并不以现代化学理论而是传统风水玄学中的五行理论。
五行属木的器物本身就是秉生气所成形被阴气封存一旦重见天日再被阳气一冲生气迅流失腐朽的度也最快。陕西法门寺地宫中出土的一支唐代檀香木柄双耳六环锡杖就生了这种状况手柄部分没有保存下来。
至于五行属金的器物被阴气封存之后情况类似被外界环境中的阳气所冲它们也会快的腐朽就像弹指间走完了整个埋藏的时间根据材质的不同损毁的情况也不同但大多比五行属木的器物缓和的多例如黄金的化学性质很稳定哪怕千年也不变所以就算经历了这个过程也能完好的保存。
至于五行属土的器物最特别它们不怕被阳气冲但是在阴气封存的环境中却有一种奇异的“退火”现象。最典型的是陶器有经验的考古工作者都知道打开一个阴暗的古墓现里面有陶器比如说唐三彩不能在第一时间直接用手拿起来因为当时的器物可能很软甚至一捏就碎了。
吴老就碰到过这种现象有一次进入墓室掘现场旁边的考古队员伸手去碰一个陶俑结果手指直接捅进了陶俑器物软的就像没有烧制的湿泥一般。假如碰见这种情况说明这间墓室封存的情况非常好时间也相当久远了。
处理“退火”的办法就是尽量不要去碰等待墓室中空气流通外界阳气逐渐渗入陶器会重新变硬这在册门的术语叫作“回火还阳”。有的盗墓贼不懂这些因此在盗墓过程中无意间损毁了很多珍贵器物。
更有意思的是玉器它在阴气封存的环境下表面也会变软过程比陶器慢也不是那么明显。例如和田玉在通常情况下的硬度很高普通的刀是锉不动的但如果是从封存多年的古墓中拿出来的用小刀一划很可能像划桌面一样留下明显的刻痕这就说明此玉在埋藏中“退火”了。
玉器在自然环境中“回火还阳”的度很慢要想加快可以用册门“水火齐攻”的办法就是架一口大锅放上水点火煮它几天几夜就会恢复正常的硬度。这些现象不太好解释但也无所谓信不信因为它是客观存在的。
回火还阳一类的办法虽然可以保护陶器一类的东西却保护不了很多陶器表面的彩绘同时古墓中其它器物也会损毁。因此现代考古工作者对很多已知的古代埋藏最有效的保护方式就是原地封存打开之后还没有一种完全有效的保存器物手段。上世纪五十年代在吴晗、郭沫若等人的鼓动下国家开启了明万历帝定陵就是一个教训不少珍贵的文物没有完好的保存下来受当时教条的思想影响掘过程中很多“神秘”现象也没有记录。
游方与吴老的交流彼此都很有收获感触良多。他们只提到了五行中木、金、土三种属性的器物还有水、火两种属性怎么没说呢？因为水火无形中国人常说的一个指示代词叫“东西”而不叫“南北”因为东属木西属金有形之物而南属火北属水无形之相。
今天亲眼看见这本秘籍在眼前朽化为碎末游方又回忆起与吴老的探讨看来很多本该早已腐朽的器物得以保存千年原因恐怕就是被浓郁而静止的阴气渗透凝滞了生气。所谓“生气”在风水学中与单纯的阴气、阳气的概念不同它是指环境中一种生、成长、变化的灵性很辨证的包含从出生走向消亡的含义——这才是充满生机的概念。
当阴阳隔绝不再变化生气也会凝滞。这既是很多器物得以长久保存的原因也是它们重见天日之后快腐朽的原因两者居然是一致的至少可以在风水玄学理论上得到解释姑且不去追究这种解释是否真的有科学道理。
书里书外都是学问呐！除了秘籍上所记录的锻炼灵觉之法就连打开秘籍这个过程有心人也能学到不少东西比如游方就想通了以前思考的很多问题只可惜不能再与吴屏东老先生交流探讨了。
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神游人欲天枢鬼股惊门地师刘黎说小包中有两本秘籍一本讲如何锻炼灵觉另一本讲如何养剑练剑。老头知道游方有那样一柄剑如果没有猜错的话关于养剑练剑的秘籍中肯定有介绍如何重新开光再见天日的办法否则那把剑永远没法取出来。狂狐似乎知道该怎么办但却没有说出来只能寄希望于“一代地师”刘黎的指点了。
游方最感兴趣的一件事就是如何能让那柄剑克服考古学中神秘的“时间沙漏”现象重见天日获得“自由”。因为在古墓里进入的壁画魔境对他的震撼太大了有意无意中已经把那柄剑与幻境所见猛兽爪牙下挣扎的女子联系在一起。
神奇的猛兽那锋利的爪牙是否就象征着那时刻准备吞噬古剑的时间沙漏呢？而时间如凝固般的魔境是否就象征着那柄剑被封在木匣中难得解脱呢？元神所见的魔境看上去荒诞离奇但并不是毫无意义的出现必然与一个人的见知与内心所思所想有着微妙的联系。
那柄古剑在游方眼中已不单纯是一件冷冰冰的煞刃或古董而有了非常感性化的联想内心深处赋予了它一种形象仿佛已具备某种拥有生命力的灵性。他要做的事情不仅仅是在修复一件古董感觉上也像在挽救一个生命。但他却没有着急打算彻底治好元神之伤身心达到一个完美的巅峰状态选择最佳的时机与环境再去碰那两本秘籍。此刻的游方行事要谨慎多了人都是在教训中成长起来的。
离京前已经提前交了半年的房租他租住的地方与离开时并没有什么两样只是屋子里积了一层灰尘但回来的游方无形中却改变了很多。将屋子收拾干净床单被套都清洗一遍接下来的日子一心一意调养元神之伤。
有道是会者不难游方元神之伤看似麻烦其实他的灵觉“修为”还浅的很自己惹出来的伤势也重不到哪里去。早上到玉渊潭公园练拳中午与夜间修习小雷音咒感受不同的阴阳地气环境中魔境扰动的不同。
定境中扰动心神的魔幻之境变了不再是四面阴风的田野而是壁画异变成的那一片凝固天地。真是想什么就来什么游方现在想的就是如何“解救”那把剑杀人放火的心魔早已淡去元神所受的新伤是在古墓中留下的烙印。从寂静无声到渐渐能够重新动滚滚雷音游方用了将近十天的时间治好了自己的元神之伤。
复原之后的感觉真好比未受伤之前更加精神饱满、知觉敏锐而且还多了一种说不出的感受。原先修练内家拳有成只是觉得本人的身心充满了活力有了这一段奇异的经历之后仿佛周围的环境也具备了以前从未察觉到的灵性在奇特的感应间变得生动起来。
比如在屋中打坐时可以通过“灵觉”感应到房间里很多东西的存在不需要用眼睛去看、伸手去摸很难形容出这种状态总之自然就能感觉到。另一方面他的内家功夫也突破了一层境界彻底突破了“劲随意走运转由心”的阶段触及到“有触必应随感而”的门槛内劲功力上的增长并非很夸张但境界上的突破是他始料未及的。
内家功夫练到这个境界面临一道难以逾越的屏障很多人再怎么练也就这样了无非是继续打熬筋骨积累经验到了血肉之躯相对的极限终其一生无法更进一步所以说拳怕少壮武功不是越老越厉害。至于更上乘的境界已不能单纯以武技来概括不仅需要秘传的功法还要看悟性与机缘不是师父想教徒弟就能学会的。
游方的内家功夫是和三舅公学的而三舅公本人一生习武也就勉强达到“有触必应随感而”的门槛。游方曾追问其究竟三舅公的回答却很玄妙最深刻的体会不在于格击技巧而是人自身的变化更恰当的说是对这个世界的感觉不同总之不太好形容。游方当初听的似懂非懂如今终于有了一点切身的体会确实不好形容。
想要迈过“有触必应随感而”的门槛真正达到运用自如的境界有各种秘传功法在公开的拳经剑谱中几乎都见不到。原因不仅仅是因为藏私其中很多内容在外人看起来神奇的接近于荒诞讲述的功法几乎不可思议确实不适合公开流传否则会引起很多不必要的误会。而且境界不到不可习练有人似是而非的模仿容易出事有可能会给公开传授者带来种种非议与麻烦。
刘黎留下的那本养剑炼剑的秘籍可能会讲授这些内容吧？——游方是这么猜测的同时也有一种期待。
元神之伤已愈内家功夫更进一层游方终于要打开“秘籍”了如今他行事小心了许多再也不敢大意。刘黎说这两本秘籍要在夜间点着油灯看而且只能看一次难道做了什么手脚比如用某种特殊的墨水书写见光之后字迹就会渐渐褪去？游方猜测了种种可能还是按那老头说的做吧这一次他做了充分的准备。
油灯好凑合最简单的办法就是找个碗装点色拉油但游方特意去潘家园淘了一盏民国时期的青瓷油灯又去了市郊的农贸市场一趟买来过去点灯用的菜籽油之所以没用豆油是因为烟太大还买到了纳鞋底用的粗棉线当灯芯。当然了他也不是一点别的心思都没动连数码相机都准备好了有备无患嘛假如书上的字迹真会消失及时拍下来总可以吧？
老手段拼不过新科技有些江湖旧把戏在现代社会很好对付只要有心准备总能想到取巧破解的办法毕竟时代在进步。
一切准备就绪恰好是在他回到北京的十天后@o1o年8月@4日农历七月十五中元节民间俗称鬼节。这一天游方除了喝茶漱口没吃东西中午洗了一个澡换了干净轻柔的衣服等到晚上快11点的时候关了屋子里所有的灯与家电的电源将窗户开了一条小缝并拉上窗帘焚香净手点燃油灯
一切都按照风水玄学的讲究来刘黎说的“不能白天看只能晚上点着油灯看”不就是要求环境中的夜气浓阳气弱阴气郁漫而平和吗？将窗户打开一条小缝引夜气相通又不至于在室内扰动成风为什么在六楼还要拉上窗帘呢？风水局起居篇中有一句老话“游魂免窥心神定挑灯夜读应垂帘”游方既然懂行就尽量做到最好。
做完这一切调息凝神进入一种似定而非定的专注状态行功养气收摄心神时辰进入子时之后游方这才伸手打开了桌上的黄绸小包。
两本书并不是包在一起的刘黎先用黄绸将其中一本卷了一圈再绕过来包住另一本因此打开之后先只看见外面那本书。薄薄的一册只有二十来页很常见的普通稿纸以棉线缝边装订。书中用毛笔写成的小楷字体当然比普通的铅印大多了算下来整本“秘籍”也不过五千字。
此书应是刘黎亲笔书写俗话说文如其人但游方却感到有点意外刘黎给他留下的印象是神神叨叨老不正经然而书法却端正严谨甚至带着刚厉肃杀的笔意也能看出是习武之人所写落笔时腕力的控制十分圆转自如。
打开第一页游方的心神就完全被其中的内容吸引了一页一页不紧不慢很从容的往后翻度控制的相当好。这本书确实只能看一遍因为打开之后它就以一种肉眼可见的度迅的腐朽就似一片片树叶以飞快的度穿过秋天枯萎越过冬天凋残到达来年化为春泥。
前面的书页最先打开朽化的度也最快等看完最后一页游方已经不必把书合上过了不一会儿整本书已经化为一堆枯黄黑的碎末在桌子上出一股陈腐的气息。游方暗道一声侥幸刘黎的手段果然很绝幸亏自己做了充足的准备才能从容的把这本秘籍看完假如随随便便的打开恐怕连翻都翻不到最后拿数码相机拍照都来不及。
眼前的景象非常类似考古掘者所遇到的最为极端的“时间沙漏”现象在封存的古墓中取出的东西当时完好无损但很快就腐朽损坏了就似弹指间突然闪过了千年。但刘黎写的这两本秘籍绝对是崭新的不可能是什么古物他是怎么办到的呢？
游方打开黄绸时灵觉也有自然的感应这本书中渗透了浓郁的阴气甚至比他背包里那把剑的阴气还要重所不同的是此阴气浮移而不凝炼打开之后散的非常快。难道这就是考古学者们理解与克服的“时间沙漏”现象的原理吗？
吴老曾经专门与游方探讨过这种现象按照学术界一般的观点古代物品得以完好的保存主要是因为环境中有稳定的温度和湿度、没有光照辐射、缺氧或隔绝空气。但不论是科学还是迷信有一种现象无法回避这些东西一旦重见天日它们在埋藏中被抹去的岁月痕迹会迅呈现。
最流行的解释是快氧化但仅仅从避免氧化的角度无法解决这个问题。比如在古代以五谷祭祀很流行不少古墓中曾现保存完好的古代粮食刚出土时新鲜的简直可以拿去做饭但几分钟内就会化为焦炭状的粉末。如果把它们放入充满惰性气体的封闭容器内氧化的度可能会延缓但时间沙漏现象同样存在。这些粮食会在容器内自然脱水、纤维化、分解碎裂、最后仍然保存不了原貌。
但并不是所有的东西都会这样机缘巧合的情况下有些珍贵的文物也能完整的保存下来可是很难解释这种机缘不同的情况难以重复不同材质的也不一样。游方则向吴老解释了材质方面的原因并不以现代化学理论而是传统风水玄学中的五行理论。
五行属木的器物本身就是秉生气所成形被阴气封存一旦重见天日再被阳气一冲生气迅流失腐朽的度也最快。陕西法门寺地宫中出土的一支唐代檀香木柄双耳六环锡杖就生了这种状况手柄部分没有保存下来。
至于五行属金的器物被阴气封存之后情况类似被外界环境中的阳气所冲它们也会快的腐朽就像弹指间走完了整个埋藏的时间根据材质的不同损毁的情况也不同但大多比五行属木的器物缓和的多例如黄金的化学性质很稳定哪怕千年也不变所以就算经历了这个过程也能完好的保存。
至于五行属土的器物最特别它们不怕被阳气冲但是在阴气封存的环境中却有一种奇异的“退火”现象。最典型的是陶器有经验的考古工作者都知道打开一个阴暗的古墓现里面有陶器比如说唐三彩不能在第一时间直接用手拿起来因为当时的器物可能很软甚至一捏就碎了。
吴老就碰到过这种现象有一次进入墓室掘现场旁边的考古队员伸手去碰一个陶俑结果手指直接捅进了陶俑器物软的就像没有烧制的湿泥一般。假如碰见这种情况说明这间墓室封存的情况非常好时间也相当久远了。
处理“退火”的办法就是尽量不要去碰等待墓室中空气流通外界阳气逐渐渗入陶器会重新变硬这在册门的术语叫作“回火还阳”。有的盗墓贼不懂这些因此在盗墓过程中无意间损毁了很多珍贵器物。
更有意思的是玉器它在阴气封存的环境下表面也会变软过程比陶器慢也不是那么明显。例如和田玉在通常情况下的硬度很高普通的刀是锉不动的但如果是从封存多年的古墓中拿出来的用小刀一划很可能像划桌面一样留下明显的刻痕这就说明此玉在埋藏中“退火”了。
玉器在自然环境中“回火还阳”的度很慢要想加快可以用册门“水火齐攻”的办法就是架一口大锅放上水点火煮它几天几夜就会恢复正常的硬度。这些现象不太好解释但也无所谓信不信因为它是客观存在的。
回火还阳一类的办法虽然可以保护陶器一类的东西却保护不了很多陶器表面的彩绘同时古墓中其它器物也会损毁。因此现代考古工作者对很多已知的古代埋藏最有效的保护方式就是原地封存打开之后还没有一种完全有效的保存器物手段。上世纪五十年代在吴晗、郭沫若等人的鼓动下国家开启了明万历帝定陵就是一个教训不少珍贵的文物没有完好的保存下来受当时教条的思想影响掘过程中很多“神秘”现象也没有记录。
游方与吴老的交流彼此都很有收获感触良多。他们只提到了五行中木、金、土三种属性的器物还有水、火两种属性怎么没说呢？因为水火无形中国人常说的一个指示代词叫“东西”而不叫“南北”因为东属木西属金有形之物而南属火北属水无形之相。
今天亲眼看见这本秘籍在眼前朽化为碎末游方又回忆起与吴老的探讨看来很多本该早已腐朽的器物得以保存千年原因恐怕就是被浓郁而静止的阴气渗透凝滞了生气。所谓“生气”在风水学中与单纯的阴气、阳气的概念不同它是指环境中一种生、成长、变化的灵性很辨证的包含从出生走向消亡的含义——这才是充满生机的概念。
当阴阳隔绝不再变化生气也会凝滞。这既是很多器物得以长久保存的原因也是它们重见天日之后快腐朽的原因两者居然是一致的至少可以在风水玄学理论上得到解释姑且不去追究这种解释是否真的有科学道理。
书里书外都是学问呐！除了秘籍上所记录的锻炼灵觉之法就连打开秘籍这个过程有心人也能学到不少东西比如游方就想通了以前思考的很多问题只可惜不能再与吴屏东老先生交流探讨了。
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