防备爱奇慕/阿吕
几乎没有什么能保护自己不受爱奇慕和阿吕袭击的办法流传下来，这可能是因为巴比伦人和索马里亚人认为，与其在遇到鬼后再保护自己，不如避开它们。所以他们干脆不去那些鬼魂出没的偏僻地方。可是有些巫师或献身于上帝的人则可以命令爱奇慕和阿吕，并有一些办法来防止它们的诡计。然而巫师也可以通过巫术来指使爱奇慕为他吓唬、折磨别人。实际上，古代的楔形文字泥板上记载的把死人变成爱奇慕的咒语到今天仍然保存下来了，只是已被学者们藏起来，一般人接触不到罢了。
还有一种“灵碗”，也是考古学家们没有向世人公开的。它是用来保护人们不受恶鬼侵害的一种东西。它们是用粘土做的小碗，上面刻着一些楔形文字或咒语。如果驱魔者诱使爱奇慕变成尘土或鬼魂，那么就能把它倒扣在碗下面，囚禁起来。这个碗不能被拿起来，否则爱奇慕就会出来再害人。巫师把血或生肉放在碗下面作为诱饵吸引它。人们希望碗上刻的咒语能困住爱奇慕。类似的做法也用来捉帝基尼（Djinni），这是在中国流行的童话故事《阿拉丁》的重要内容，但这个故事起源于中东，叫做《艾尔·哈丁》（El-Haddin）。
人们用刻有咒语的碗、坛子、瓶子来对付爱奇慕和阿吕的做法是有效的，即使有别的什么办法，也没有被记载下来。驱走爱奇慕或阿吕的主要方法是在远离人烟的地方烧掉尸体，这样它们的鬼魂就能被风吹散。几个世纪以后，在闪米特（Semitic）神话里，在耶路撒冷城外的希诺姆谷（ValleyofHinnom），这种做法与“焚烧一切不洁净的东西”，包括不洁的尸体，结合在一起。尽管希诺姆谷常被说成“垃圾场”，后来却成了地狱和地狱里的人的一个委婉说法。还有一点有趣的是，希诺姆谷的一部分被叫做阿斯乐塔玛（Aceldama），或鲜血之地，但基督教神学家们认为，这是与背叛基督或早期的对摩洛神（ThegoclMoloch）的崇拜有关。显然希诺姆谷是爱奇慕和阿卢经常出没的地方。
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吸血鬼全书几乎没有什么能保护自己不受爱奇慕和阿吕袭击的办法流传下来，这可能是因为巴比伦人和索马里亚人认为，与其在遇到鬼后再保护自己，不如避开它们。所以他们干脆不去那些鬼魂出没的偏僻地方。可是有些巫师或献身于上帝的人则可以命令爱奇慕和阿吕，并有一些办法来防止它们的诡计。然而巫师也可以通过巫术来指使爱奇慕为他吓唬、折磨别人。实际上，古代的楔形文字泥板上记载的把死人变成爱奇慕的咒语到今天仍然保存下来了，只是已被学者们藏起来，一般人接触不到罢了。
还有一种“灵碗”，也是考古学家们没有向世人公开的。它是用来保护人们不受恶鬼侵害的一种东西。它们是用粘土做的小碗，上面刻着一些楔形文字或咒语。如果驱魔者诱使爱奇慕变成尘土或鬼魂，那么就能把它倒扣在碗下面，囚禁起来。这个碗不能被拿起来，否则爱奇慕就会出来再害人。巫师把血或生肉放在碗下面作为诱饵吸引它。人们希望碗上刻的咒语能困住爱奇慕。类似的做法也用来捉帝基尼（Djinni），这是在中国流行的童话故事《阿拉丁》的重要内容，但这个故事起源于中东，叫做《艾尔·哈丁》（El-Haddin）。
人们用刻有咒语的碗、坛子、瓶子来对付爱奇慕和阿吕的做法是有效的，即使有别的什么办法，也没有被记载下来。驱走爱奇慕或阿吕的主要方法是在远离人烟的地方烧掉尸体，这样它们的鬼魂就能被风吹散。几个世纪以后，在闪米特（Semitic）神话里，在耶路撒冷城外的希诺姆谷（ValleyofHinnom），这种做法与“焚烧一切不洁净的东西”，包括不洁的尸体，结合在一起。尽管希诺姆谷常被说成“垃圾场”，后来却成了地狱和地狱里的人的一个委婉说法。还有一点有趣的是，希诺姆谷的一部分被叫做阿斯乐塔玛（Aceldama），或鲜血之地，但基督教神学家们认为，这是与背叛基督或早期的对摩洛神（ThegoclMoloch）的崇拜有关。显然希诺姆谷是爱奇慕和阿卢经常出没的地方。
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