出土大会王老头咪了一口茶，闭着
眼睛响了好一会，说道：“出土大会！这是所有土夫子梦寐以求的盛大聚会，不
管天南海北，不管什么流派，不管地位高低，在出土大会上所有人都一样，地位
均等，无名小辈可以借着出土大会扬名立万，功成名就者可以扩大自己的知名度，
总之出土大会是所有人都向往的大会。”
大熊撇了撇嘴，似乎嫌王老头废话太多，我瞪了他一眼，他把即将出口的话
又咽了回去。
王老头说道：“出土大会源自春秋，非常古老，基本可以理解为土夫子的比
武大会。其中举行地点由各大流派的掌门人开会决定，也叫门主会。出土大会主
要由三部分组成，基本技能比武，各自新技术展示，也算一个比武，最后就是最
激动人心的掏大货。”
我听得有点入迷，几乎都差点忘了二蛮的事，“说说里面的情况。”
王老头又喝了一口茶，“第一部分，技能比武，分成寻穴，打洞，开馆，运
宝等，几本都是制定一个地方各显神通，比速度比质量，有点像我们现在的奥运
会。”
大熊哈哈大笑：“一帮盗墓的……哈哈，还奥运会！哈哈！”
王老头沉着脸：“你懂什么，上场比试就那么简单？也是各派经过重重筛选
出来的好手，都可以算是此行内的顶尖人物，比赛中由于勾心斗角，不知道掀起
了多少腥风血雨，小小的比赛也不知道埋葬了多少英雄人物，哎……中国人……”
我想着王老头的话，不难想象出当时的情形，为了争名夺利，不惜自相残杀，
这在中国历史上也是司空见惯的事情。
王老头继续说道：“开海和开山应付这种场面自然是游刃有余，到了展示新
家伙的时候，两个人自创的很多工具和技术也让所有人心服口服。以致到了最后，
几乎就是兄弟两人的比试技艺，完全是一边倒的局势。到了最后的掏大货只剩下
了四个人，其中包含了陕西捞尸派的高人，淮南乌灯教的传人等旁门左道的顶尖
高手。”
大熊奇道：“还有这种事情？难道盗墓的还发展到了神汉巫师？”
王老头以鄙视的眼光看着大熊：“盗墓本来就是一件需要许多知识的事，很
多事情至今为止都不能用科学来解释，必须借助一些不为人知的技术。王家两兄
弟相比起旁门左道的人来说，强的是技术和真正的本事，弱的就是这方面的经验。
话不多说，后来到了掏大货的时刻。这个大货据说是几个流派的掌门人亲自定下
的，是公认的死穴。死穴就是极其凶险的坟墓，是行业内的大忌，一般来说是绝
对不会去碰的，碰到必死无疑。况且据几大派的高手看下来，这个死穴内极有可
能还有凶棺，大凶你们应该知道，那种刀枪不入浑身黑毛的就属于大凶。”
我打了一个冷战：“那既然那么凶险，为何还要去？”
王老头叹了一口气：“哎，那帮江湖人士各个都是身怀绝技，如果不选这种
难度极高的墓穴很难分出胜负。王家兄弟和另外两个人由大会的长老分配，各自
在这个大货的四个顶点开始作业，由于这个大货是在一个湘西深山老林的一个半
山腰上，所以干活的时候四个人都被分配到山的四个侧面，谁都看不到谁，谁也
管不到谁，约定谁先进去把货掏出来就算赢。这时候，王家兄弟很快就利用各自
的办事探明了准确的切入点，进了墓穴。”
大熊紧张的问道：“进入之后如何？”
王老头眯着眼睛，“祖上传下来的说法就是此墓穴极其阴，甚至里面冷到了
泼水成霜的地步，要知道，当时可是七月的热天，里面再怎么不受阳光照耀也不
至于冷成这个地步，主要还是由于此墓穴位置极佳，选在了三山的阴点交汇处，
自古内环绕沉尸鬼气，山谷内的动物尸体也好，失足摔死的路人也好，其气息都
逃不出三山的包围，久而久之，各种阴气聚集在了一起，就形成了一个聚阴圈，
而这个墓穴的位置就处于聚阴圈的中央，可谓阴中之阴，鬼中之鬼，也难怪会成
为极少数的死穴之一。”
大熊听得入神：“后来呢？”
王老头笑着看了大熊一眼：“后来其他人进入的情形不得而知，王开海进入
后竟然在不远的地方发现了一处湖泊，虽然洞内很冷，但是湖泊却没有结成冰霜，
依然泛着晶光缓缓流动。开海小时候就在海边长大，水性自然没的说，本来想直
接洑水过去，但是就在那千钧一发之际，忽然想起来祖上的祖训，盗墓人有三试，
一试土，二试水，三试气。土么就是土的质地、松紧、内涵的物质等，这些对于
判断整个墓穴的性质和物理构造很重要，哪里可以打洞哪里需要加固都靠土来判
断。气就是测试墓穴内的空气质量，古代还没有现代的氧气瓶之类的东西，都是
要靠各类工具来测试墓穴内的空气质量。很多墓穴都是封存了几千年，内的空气
长期不流动，大部分都成为了死气，有些甚至含有剧毒，如果不试验的话进去几
个躺下几个。试验的方法也是各家不同，有些用明火，比如蜡烛、火把等，有些
用生物，鸡鸭等。这个试水也是同样道理，按理说，墓穴内为了保持长久，几本
都是密封用来防腐干燥，所以不太会有水源，即使当时注入水，千年过后早就消
失殆尽，所以在墓穴内看到水就要特别的小心，弄不好就是一个圈套一个极其凶
险之所在。”
王老头一口气说完，显然有些累，喝了好几口茶，“乖孙女，你来接着说。”
我和大熊互相看了一眼，觉得这个女孩子也懂？女孩子不慌不忙，用极其好
听的声音继续说道：“王开海想到这个念头后，用自制的沉木来测试，沉木就是
千年檀香树的木头，性极阳且显百毒。结果王开海不试不知道，沉木一落在水里
迅速变黑然后竟然整个全都沉了下去，了无踪影。王开海大吃一惊，因为这个几
乎是不可想象的，沉木浮力很大要沉下去实在是不可能的，而且沉下去之前已经
全然变黑，有道是沉木变黑，神仙必退，能让纯阳的沉木变成黑色，那么说明这
里面的阴气已经多到了难以附加的地步。开海俯下身仔细一看，原来这哪里是一
个湖泊，表面层层磷光，简直就是一个大的鬼气怨气尸气的聚集地。只不过表面
看上去波光粼粼好像似一个湖泊而已。王开海出了一身冷汗，心想这个东西是肯
定不能过去了，恐怕这就是这个墓穴的守护池，直接进去十死无生。”
“没错”王老头接下去说，“此时的开海显示出一身虎胆，他用九宫推拿法，
判断出了大致的位置之后，竟然在整个墓穴的顶层，也就是最坚实的夯土层里挖
了一个隧道，自古盗墓者都是从上往下挖，从下往上的还是第一次，无论是难度
还是危险程度都远远超过一般的挖洞。挖到了墓穴的顶层的一半，遇到了重重织
网一样的金属片，他知道碰到了防护罩，这种金属是绝对挖不开的，所以再次往
下，相当于挖了一个U形的通道后下去。到了地面之后他发觉四周不对劲，都是
花花草草，简直到了一个花圃。墓穴内不通空气、不进阳光、没有水源，植物不
可能生长。他马上就意识到这里是一个尸养圃，这些花花草草的植物都利用人体
的尸气、石膏、尸油等养成，不需要空气和水分，相当于鬼花鬼草，能主动攻击
人，带有剧毒，一旦碰到，肌肤立刻化为脓水，这在李时珍的《百草纲目》中就
有记载。”
大熊挥了挥手，“慢着慢着，死老头的牛越吹越大，李时珍的《本草纲目》
是一本医学书，怎么和盗墓扯上关系？这明显是乱说了。”
王老头呸了一声：“你有没有听明白？我说的是《百草纲目》不是《本草纲
目》，而且，虽然李时珍在医学和药理学方面有很高的成就，但不代表他就是从
事这方面的工作。”
我心里一动，问道：“难道李时珍也是玩这个的？”
王老头点点头：“世人皆知李时珍是研究药材医学的，殊不知他的本职也是
一位土夫子，否则他怎么能走遍山川大岳，尝遍百草药材，很多珍贵的药材本来
就生长在极其险恶的地方，没有过人的胆识和矫健的身手怎么可能了解这些要命
的东西。只不过他的兴趣点不在掏土货而已，据我看来，其水平应该是相当高的，
这本《百草纲目》就是专门记载这种奇花异草的书，里面大部分都是和盗墓有关。
其中介绍的光怪陆离的植物简直匪夷所思，但是这本书当时绝对是一本鼓吹神怪
的禁书，所以没有流传，仅仅在部分土夫子手里有所了解，珍本传到现在也没了，
据说被一个英国人得到现在放在大英博物馆里。”
大熊默然无语，我拍拍大熊，呵呵笑道：“这里面的学问可是很大的。”
王老头接着说，“王开海小心翼翼的在这些东西中行走，尽量不碰到它们，
这时，另外一面的墙上忽然传来了阵阵打凿声，他仔细一看，原来另外一边的墙
上也被凿出一个洞，一个人钻了出来，是乌灯教的传人，他一下来看到王开海也
吃了一惊，交谈中得知此人在他的那边前面碰到一个鬼墙，绕了半天，幸亏有乌
灯教的独门绝招方才得以逃脱，否则还真的要被困死在鬼墙里。可是正当乌灯教
的传人说着的时候，一根极其粗大的枝蔓一下子就绕住了他的脖子，瞬间几百根
细小的藤蔓从他的五官和肌肤上钻了进去，他整个人一下子变成了黑色，随后慢
慢变干，整个人就好像被吸干了一样，变成了一具又黑又硬的尸壳。”
大熊瞪着眼睛，似乎被王老头说的震慑住了。
王老头继续说道，“王开海看到这个情况，想救人已经来不及，肯定他下来
的时候碰到了什么机关，触发了这个尸养圃的什么地方，导致所有的植物苏醒过
来，闻到了生人的气味，发狂的要来取食。王开海连滚带爬的逃出了这个地方，
滚到了一个更深层的地窖里。地窖中摆满了死人的头颅，而整个地窖没有门和出
路，放佛是一个密封的环境。开海身后的枝蔓在地上爬动的刷刷声也越来越明显，
王开海着急了，四处摸索，可惜四周竟然都是结实的玄武岩，这些石头可是连炮
轰都不怕的。在情急之中，他看到了地上的骷髅，原本没有注意，现在一看，地
上的骷髅竟然是按照九宫八卦来排列的。但是其中明显有点误差，有些位置不对，
他心里一动，迅速将错误位置的骷髅头摆放好，谁知刚放好，前面的一面墙竟然
嘎嘎出现了一条很大的裂缝。他也没多想，直接钻了进去。谁知道不钻还好，一
钻就出事情了！”
第章大熊听的汗都出来了，紧急的问道：“到底怎么了？”
王老头不慌不忙的说道：“开始的缝隙还挺大，谁知到最后越来越小越来越
小，就要出去了，王开海竟然活生生的卡在里面了，前后动弹不得。那些枝条也
慢慢的从缝隙中钻了进来，眼看就要碰到他了。好个王开海，使劲平生所学，将
一口丹田之气凝聚起来，硬是一步一步的，皮肉都擦着尖锐的石壁，留下了层层
肉屑，到了最后整个人简直是血肉模糊了。就这样，王开海硬是一步一步的蹭了
出去。果真是一条好汉啊～”
大熊听得心驰神往，我知道大熊从小就崇拜英雄人物，这些事情肯定对他触
动不小。
王老头接着说道：“王开海一出去就看到了同样令他大吃一惊的事情，展现
在他面前的是一个很大的墓穴，其中很多尸体，最令他吃惊的就是他的弟弟，王
开山竟然在和一条不知道是什么东西的生物在搏斗，四周到处都是鲜血和浓稠的
黄色汁液，场面异常惨烈，开山身上也是体无完肤，基本都是要到了崩溃的边缘，
王开海也没多想，抽出短匕首跳了上去就猛扎起来。也不知道是扎的巧还是这个
家伙本身就已经差不多了，一扎之下在空中翻滚了几圈，挥下了层层泥土，把整
个墓穴搞得昏天黑地之后就不动了。”
我暗暗称奇，这王开海的运气也算可以了。
王老头道：“兄弟两人谁都没想到会在这个场合重逢，有点喜出望外，在交
流了各自的事情后开海知道，原来开山从另外一侧进来的时候碰到了石刀阵，阵
中都是危险的暗器等，幸亏开山身上家伙都在，否则也要交代在那里，另外一个
家伙好像遇到了妖魅幻影，没过的去，等到开山看到他的时候，整个人的脑髓已
经被吸干，剩下半个躯壳在那里。兄弟两人连连叹气，心想竟然在这么个墓穴中
碰到了那么厉害的防护措施，简直就像进入了一个妖怪的洞穴。其后兄弟两人一
起找到了通往主墓穴的地道，虽然地道中也有很多东西，但在王家兄弟两人的联
手下也没什么太大的威胁。谁知到了主墓室竟然碰到了传说中的湘西尸王。”
大熊插嘴：“我一直听说有什么湘西赶尸之类的，这到底算是怎么回事？”
王老头示意女孩子说一下，女孩想了一下，依旧用那个好听的声音说道：
“湘西有三大千古邪迷流传至今，那就是赶尸、巫蛊和落洞。其中赶尸尤其惊悚、
诡异，排在三大邪迷之首。湘西解放之后，崇尚科学破除迷信，赶尸本已成为历
史的遗迹，近年来，随着巫傩文化的研究与开发，赶尸再一次进入人们的视野。
人们深入研究之后，”赶尸“之谜也基本水落石出，人们发现所谓的”赶尸“最
终不过是用外力运输尸体而已。湘西地处十万大山之中，解放前，这里道路崎岖
险峻，客死他乡的人们要抬棺而回几近不可能，赶尸这一古老的行业这才应运而
生，让客死他乡者能够魂归故里，让亲人在盖棺入土前能见上最后一面。然而由
于种种原因，再加上一些诸如尸体防腐等密不传人的技艺，人们才将赶尸赋予了
某种惊悚神秘的色彩。”
一番话说下来，听得我们目瞪口呆，没想到这个女孩子小小年纪竟然懂得那
么多，王老头呵呵大笑：“你们别小看她，她母亲这边的祖上就是湘西的赶尸王
传人。来，乖孙女，再给他们说说赶尸匠的故事。”
女孩温婉的点点头，可是说出的东西却又令我们大跌眼镜：“其实，说是”
赶尸匠“不如说是”领尸匠“，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这
群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗
的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，
每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张
书着符的黄纸垂在脸上。路上有”死尸客店“，这种神秘莫测的”死尸客店“，
只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门
板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到”死尸店“，夜晚悄
然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上
几天几夜。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到
赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个
名词。因而，内行人请他们赶尸，都说“：师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。
赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世
年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张
黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双
草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着
一包符。
据说过三关才可当学徒湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必
须具备有两个条件：一是胆子大，二是身体好，而且，必须拜师。赶尸匠从不乱
收徒弟，学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，
身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先
让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，
倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出
方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，
遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，
还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个
人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，
你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上
又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门
上，有时也烧灰和水吞服。同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件
功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走
功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等“。哑狗功”可使沿途的狗
见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没
有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，
死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一
种湘西特产的草药撒在尸体上。特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘
西才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸
匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们
当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否
则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才
有。
据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受纹刑的、站笼站死的这三种可以
赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法
术将其魂魄句来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱使他们翻山越岭，甚至
上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中
病死的其魂魄已被阎王句去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投
河吊预者的魂魄是“被代替”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄
招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪草
深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，赶尸匠也帮那些被官府冤枉杀
死的人赶尸返乡。
比如很有名的“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭
湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南则可达云南和贵州。传说，这
些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即便经验丰富的赶尸匠也赶不动
那些僵尸了。“
我和大熊简直对这个女孩子崇拜的五体投地，这些都是闻所未闻的东西。
大熊问女孩子，“你家里以前真的是从事这个？那你也会这个……这个……
赶尸？”
王老头哈哈大笑，“你小看我们家了，来，乖囡，和他说说怎么赶尸。”
女孩子文静的点点头，可是出口的东西又令我们差点跌倒：“湘西赶尸其实
包含很多种类，我母亲家里是辰州一派的，以前就是清朝以前每年秋分之后，各
州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚被处决后自有其家属
收尸理葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，
花费较大，而请赶尸匠赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不坏，而
被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属或同乡甚至是那些好做善事的善人，都
会凑一些银子给他们请来的赶尸匠（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应
物品。行刑当天，二位赶尸匠及其助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午时三
刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣赶尸匠即行法事念咒语，助手则帮忙将被斩的
客籍死囚之身首缝合在一起，再由青衣赶尸匠将辰砂（最好的朱砂）置于死者的
脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，
再用五色布条绑紧。相传，此七处乃七窍出入之所，以辰砂、神符封住是为了留
住死者的七魄。
之后，还要将一些辰砂塞入死者的耳、弄、口中，再以神符堵紧。相传，耳、
弃、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上覆满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者
戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣赶尸匠念毕咒语，大喝一声“起！”
客籍死尸便会应声站起。
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来渡地的崇山峻岭之后。他们失落
了作“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，赶尸匠赶尸除须
用祖传的神符外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。
而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫
成了‘辰州符’。“
我和大熊已经听的浑身冰冷，尤其是看到女孩子的眼睛扫视过我们的时候竟
然有种不寒而栗的感觉。
从王老头接下的叙述中我们知道王家两兄弟对以湘西的这一习俗也有所了解，
只不过都是皮毛，略知一二。兄弟两个在进入主墓室看到后发现一个大的主棺在
那里。王家兄弟在进住墓穴的时候就已经交换资料，对整个墓葬的结构有了初步
的了解。
墓葬平面略呈方形，东西长9.8-11.6、南北宽9.5，深3.1-3.2米。墓
室可分为前室、主室、侧室、兵器车马器坑、陪葬坑及生土祭祀台等部分。墓底
四周留有60厘米宽、80厘米高的生土二层台。主室内有朽烂的棺木板和板灰痕迹，
板灰宽约4厘米。除主室外，其它各坑、室均有用席铺地的痕迹。墓室四壁涂有
一层红泥浆，光滑油亮，红光耀眼。
前室位于墓室南部，东西长5.6、南北宽4米。内有人骨4具，头向均朝北，
为仰身直肢。乐器及大部分礼器均出自前室，主要有编甫钟、搏钟、钮钟、石磐、
铜鼎、豆、盘、炉、锯、镑、镰、削、杖饰、陶罐等。
主室位于前室的北部，东西长3.5、南北宽3.2米。主室四周筑有宽20-30，
高约80厘米的土墙，室内有一棺一掉的板灰遗迹。内有两具人骨架痕迹，仅见白
色骨灰。主室随葬品主要有铜剑、削、玉璧、磺、串珠、海贝、陶罐等。
兵器、车马器坑位于主室北部，内有人骨一具，葬式为侧身直肢面南，头向
朝西，头旁置一陶罐、一纺轮。尸首用席包裹（该墓除墓主有棺掉外，其余人尸
骨均只用席包裹。）该坑出有铜戈、钩、矛、嫉、削、辖、害、辕饰、马衔及角
镰等，共178件。
东侧室内有人骨三具，头向均朝西，为仰身直肢，头旁均各置一陶罐、一纺
轮。东侧室的东部为掏洞而成。西侧室内有人骨三具，头向均朝北，为仰身直肢，
中间一具头部置铜尊、盘、壶各一。其余两具头旁均各置一陶罐、一纺轮。
在墓室的西侧分布着南、北两个陪葬坑，北陪葬坑内有人骨三具头向朝东，
仰身直肢，头旁均各置一陶罐。南陪葬坑内有人骨两具，西边一具头向朝北，东
边一具头向朝南，为仰身直肢，头旁均各置一陶罐。南陪葬坑西侧有两级台阶，
上接在墓壁上做出的由墓室西南角向西北角延伸的宽约60厘米的斜坡墓道。在南
陪葬坑与前室之间有一长方形生土台，长2、宽1.5，高1.3米，上面堆放有大
量的动物骨骼，有烧过的痕迹。
经王家兄弟讨论，整个墓葬除了门口的那些守护阵法显得很突兀之外，其他的并无多大差别，估计是本来只是一般的墓葬，后来不知道遇到什么情况，成了现在的样子。其中的很多具人骨估计都是各个朝代的土夫子留下的，从随身携带的器械上来看，估计也是这行的前辈高人，只不过运气都不好，都交代在了不同的地方。
王家兄弟感觉这里既然是墓葬的中心，不应该有多大凶险，但还是不敢
轻敌，把该用的家伙全都攥在了手里，在开棺材的时候两人都是小心翼翼，遵循
古法，三开一停，一点一点把棺材打开了。可是打开之后兄弟两个人愣住了，原
来这具棺材里面根本就没东西，棺材底竟然是空的，露出一个黑乎乎的大洞，里
面深不可测，不知道有什么东西。这在传统墓葬中是绝对不允许的，棺材入葬，
讲究的是一个完整程度，哪里有人会把棺材下面挖一个大洞的。唯一的解释就是
在埋入棺材后，山内有什么东西从下面将尸体偷走，至于派什么用处则不得而知，
但是从目前的情况看，绝非善类。
王家兄弟互相对视了一会，还是毅然决定下去，毕竟两个人艺高人胆大，下
了洞穴之后，他们发现此地才是真正的险恶之地，四周很狭小，且周围充满了恶
臭，四周墙壁上都是黏糊糊的东西，他们也不敢去碰，脚下也是，幸亏他们都穿
着几乎全封闭的头层牛皮防护鞋，否则还真不知道碰到这些东西会如何。
他们点燃了明灯，从灯火的样子来看，里面的空气质量还算比较好，四周围
一片潮湿，不时可以听到滴水的声音，出土大会要求他们带出棺材内的土货，但
是他们在整个墓葬内也没发现值钱的东西，都是些普通陶器、兵器等，这些东西
拿出去是要被人嗤笑的，而且历来墓葬中最值钱的就在主墓穴的主棺中，有些是
放在棺材内，有些是放在尸体的身上，更是有值钱的东西被封入了尸体内。兄弟
二人在棺材内除了这个打洞之外并无发现，因此断定宝货必然在尸体上，当务之
急是要把尸体找出来，否则这一次算是白来了。
他们在黑暗狭小的隧道内寻找着，尸体倒是一直没找到，被他们发现了原来
看似污秽的洞壁上面竟然有着很多壁画，在墓葬中，壁画中往往包含着很多的信
息，有些是比较重要的，因此，兄弟两人仔细的看着这些壁画，画中显示着天刚
蒙蒙亮，归心似箭的一个农民样的人物从一个地方动舟，及至天黑黄昏时已到了
很远外的一个道子坪水井边，打算在这里喝口凉水再赶到去庄歇店。他喝足凉水
吸完一袋旱烟正要起身赶路，这时打西边大路上过来个肩扛两床烂晒谷垫子的人，
边走边喊着什么，径直往东朝方向走去。
扛烂晒谷垫子的人刚走出两丈远，后面相跟着来了个头包红帕身穿青衣的人，
挑着一担香烛纸钱，扁担两头的小孔中各括着三根植香，那些香已燃利一半。此
外，他的肩上还扛着根青白相间的竹棍，竹节上则贴着以朱砂在黄旅纸上画的神
符，而那根竹棍顶端还吊看只活公鸡。这人每走几步便丢一张纸钱。他的舟后跟
看五个头戴新斗笠的人，而他们的斗笠顶上和前后左右四边也都贴着神符。这五
人都将斗笠戴得很低以遮住面孔，使旁人看不清他们的模样。
但见他们身上衣裤槛楼，血迹斑斑，污泥处处，其胸前背后都贴着符；而他
们脚上穿的麻草鞋虽然沾满了牛尿泥桨，却还看得出是崭新的。
愣在一旁的农民发现，这五个戴斗笠的人经过他眼前时彼此相距都是五尺远。
他们迈步时双腿都是笔直的，膝头不打弯儿。另外他们的臂膀也都笔直地下垂在
胯骨边，两手紧紧地各握一把纸钱。农民定睛一看，还发现他们所戴的斗笠也都
没用斗笠圈箍着下巴，而是用带子从胳月支窝穿过绊紧的。此外，他们迈起步来
都很规矩，跟着前面那个头包红帕身穿青衣的人落脚，一左一右，一左一右，就
跟兵丁上操似的。
给这支奇怪的队伍断后的是一个身穿红色长衣，头戴法冠的巫师状人物，他
年纪六十开外，留着一摄花白的山羊胡，背后背着一把宝剑，腰间左侧挂看一只
水牛号角，其右侧则挂着祖传的捉鬼法宝，王家兄弟认出了这个东西叫做“流”。
这“流”是不是还有其他的叫法弄不清楚，因是从开山祖师那里一代代流传下来
的，故而就叫了“流”。这老法师项下系着一圈五色布条，且将一方铜印悬在胸
前。但见他右手执“司刀”左手擎“五色布条做成的招魂蟠”，双目圆睁直视前
方，其“旗”一挥前面的五位戴斗笠者一律迈左脚，而“司刀”一摇他们则全迈
右脚。
天哪，这哪里是赶兵，是赶尸啊！想到这里王家兄弟的心里陡然害怕起来，
加上洞内阵阵凉风吹来，他们感到浑身凉地难的直起鸡皮疙瘩。按照走江湖“宁
起鸡鸣（鬼回去以后），不赶煞星（天黑后鬼会出来）”的规矩，很多事情都不
应该在晚上做。
下面一幅画中明显是到了一个村庄，那走在赶尸队伍前面的扛晒垫之人，并
没有进寨去找歇脚的客栈，而是朝天王庙走去。他绕到庙后一块小草坪（王家兄
弟知道这种地方通常叫作停尸坪或赶尸坪）上，将晒垫靠在了庙墙边上。而那个
头包红帕身穿青衣且既挑纸钱又扛竹棍的人一走到草坪，立刻取下吊在竹棍顶端
的公鸡，把竹棍牢牢地插在坪中央；随后而来的五具戴斗笠的尸体则围着竹棍站
成了一圈，个个面朝竹棍背朝外。而此前那个扛晒垫的人，麻利地将晒垫围在了
僵尸外面，一床不够围两床。
这时，那个头包红帕身穿青衣的人很快打火镰点燃了香烛，开始烧香纸；最
后到来的穿红长衣的老司，将“旗”擂在晒垫东侧后，右手开始摇动“司刀”，
左手则举起牛角号放在嘴上“鸣—唔！嘟—唔唔”地吹了起来，并绕着晒垫围起
的尸体转了三圈。之后，他将“司刀”和牛角号挂回腰间，抱起地上缚住腿爪的
公鸡，将鸡冠子咬破，给两张神符粘上鸡血，像打封条一样将它们交叉贴在了两
床晒垫的结合处；之后他又给几根鸡毛粘上鸡血，把它们贴在了两张符相互交叉
的中心位呈。接下来，他甚至在晒垫周围撒了几把白米。最后这三人分别挑起香
纸担子，提着公鸡，都进到天王庙一里烧香纸去了。
接下来的画中就显得比较诡异，原先进入天王庙烧香的一批人竟然又跑了出
来，到处寻找东西，还是王开海比较细心，他提醒开山，原来前面正在赶的尸体
内竟然少了一具尸体！画中的人找了半天终于在一片山腰中找到了尸体，正躺在
地上。王开山看到这里不由惊呼，这座山腰不正是我们目前所在的山腰么！王开
海点了点头，最后一幅画就显得非常血腥，地上一片血迹，山腰上多了一个大洞，
尸体和人群都不见了。
王开海和开山面面相觑，难道赶尸的时候逃走了一个？难道逃走的那个现在
就在这里？想到这里，王家兄弟不由紧张起来，王开海看着周围的情况，忽然眉
心一开，恍然大悟道：“我明白了！”开山望着他的哥哥，不明白他想到了什么，
开海指着整个洞穴道：“这里估计就是传说中的葬尸洞，那个逃走的尸体估计属
于三不赶的范围内，或者怨气重或者是其他的原因，总之绝非善终之辈，那些人
见无法赶且有诈尸的情况，估计在一番搏斗后把尸体埋在了这里，没想到这里的
风水地形更加催化了他的变异，后来的人也是没有请高人来实地勘察，贸贸然就
把家里的坟墓盖在了这个葬尸洞的上面，导致出现了种种异像。恐怕这个上面的
这个洞就是那个家伙掏的！”开山看了看四周，“也就是说，那个东西说不定就
是在这里？看这些图画上人的穿着也是非常古老了，要是一直到现在还在的话那
不得上千年拉？会变成个什么东西？”开海注视着前方：“不好说，总之要小心
为上。”
第几章兄弟两人慢慢摸索着进了洞，洞内的恶臭越来越厉害，他们的心也越
沉越厉害，知道即将碰到一些他们不想碰到的东西。走了片刻，忽然顺着灯光向
前看去，一具身着古代衣服的尸体横卧在地上，看身形似乎非常胖，鼓鼓的。开
山对开海说：“看来就是这个点子了。”开海点点头，这具尸体恐怕就是前面棺
材里的那具，不过不知道为何会跑这里来。兄弟两人站成犄角形慢慢移动，尸体
似乎并无任何异常。还是安安静静的躺在那里，不过这个恶臭也已经浓到了极点，
简直不可忍受。开海对开山做了一个手势，表示这个恶臭就是从这具尸体内传出
的。但是凑近一看，尸体的脸部还是栩栩如生，过了那么多年依旧没有腐烂。
开山指了指尸体的嘴巴，嘴巴里面鼓鼓的，似乎有什么东西，开海点点头，
明白使这具尸体不腐烂的原因就是在尸体的嘴里，但是在未探明具体原因的情况
下是不能随便就动手的。开海拿探阴爪测试了一下，意料之中，全黑。说明这里
面定然有蹊跷。开山排开了自制的抓勾，准备隔空取物，这幅抓勾也是开山的心
血，据说已经练到了从豆腐上取下一根头发丝而不破坏豆腐的形状。开海虽然觉
得在还没查明的情况下就贸然动手有点不妥，但是自己的兄弟也不好说什么。开
山果然有一套，从将近五米远的地方就轻松的使得抓勾慢慢伸展到了尸体的头部，
尸体依然纹丝不动，开海心里危险的感觉越来越盛，开山的抓勾慢慢钩住了尸体
的两颊，
注：关于在湘西赶尸的研究中，很多读者给我来信询问是否真有其事，我访
问到了一位解放军老兵，他曾经亲眼目睹了赶尸。以下就是根据他的叙述整理的
情况供各位读者参考：1949年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当
时我在这一带的岷江水运交通管理部门做事。一天中午过后不久，我走在彭山地
界的马路上。后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，
很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”
这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，
于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，
头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后
翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，
左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短
衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，
时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张“纸钱”，出于好
奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人
还对黑袍呼叫；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是
“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！
这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究
竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂
了自己的心愿。原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客
人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到
了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店！”老板一看此人身后那被草帽遮了半
截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般要丰；而况
“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑
袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老
板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相
当可观。一般旅客，老板只准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但
遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因
为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。
老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨清早离去，不再与老板接触。
那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一
位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起
初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于
是猛敲高喊，听得里面应道“来了”却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才
开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一
具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是陕西与河南
交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉
漉的。再照各处，却也未发现什么。
战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章：首先，死人绝不会走路，走这么
远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？
笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾
声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号
之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老
板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战
士远远尾随在后……
天大亮了，两位战士快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，
立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸
络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住。
到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是
两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己
的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而
手又是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行
使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至
十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰
苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是
因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。
多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外衣掩护下，
不知骗了多少人。（完）
《黑棺妖楼（实体书）》作者:南海僵人
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黑棺妖楼眼睛响了好一会，说道：“出土大会！这是所有土夫子梦寐以求的盛大聚会，不
管天南海北，不管什么流派，不管地位高低，在出土大会上所有人都一样，地位
均等，无名小辈可以借着出土大会扬名立万，功成名就者可以扩大自己的知名度，
总之出土大会是所有人都向往的大会。”
大熊撇了撇嘴，似乎嫌王老头废话太多，我瞪了他一眼，他把即将出口的话
又咽了回去。
王老头说道：“出土大会源自春秋，非常古老，基本可以理解为土夫子的比
武大会。其中举行地点由各大流派的掌门人开会决定，也叫门主会。出土大会主
要由三部分组成，基本技能比武，各自新技术展示，也算一个比武，最后就是最
激动人心的掏大货。”
我听得有点入迷，几乎都差点忘了二蛮的事，“说说里面的情况。”
王老头又喝了一口茶，“第一部分，技能比武，分成寻穴，打洞，开馆，运
宝等，几本都是制定一个地方各显神通，比速度比质量，有点像我们现在的奥运
会。”
大熊哈哈大笑：“一帮盗墓的……哈哈，还奥运会！哈哈！”
王老头沉着脸：“你懂什么，上场比试就那么简单？也是各派经过重重筛选
出来的好手，都可以算是此行内的顶尖人物，比赛中由于勾心斗角，不知道掀起
了多少腥风血雨，小小的比赛也不知道埋葬了多少英雄人物，哎……中国人……”
我想着王老头的话，不难想象出当时的情形，为了争名夺利，不惜自相残杀，
这在中国历史上也是司空见惯的事情。
王老头继续说道：“开海和开山应付这种场面自然是游刃有余，到了展示新
家伙的时候，两个人自创的很多工具和技术也让所有人心服口服。以致到了最后，
几乎就是兄弟两人的比试技艺，完全是一边倒的局势。到了最后的掏大货只剩下
了四个人，其中包含了陕西捞尸派的高人，淮南乌灯教的传人等旁门左道的顶尖
高手。”
大熊奇道：“还有这种事情？难道盗墓的还发展到了神汉巫师？”
王老头以鄙视的眼光看着大熊：“盗墓本来就是一件需要许多知识的事，很
多事情至今为止都不能用科学来解释，必须借助一些不为人知的技术。王家两兄
弟相比起旁门左道的人来说，强的是技术和真正的本事，弱的就是这方面的经验。
话不多说，后来到了掏大货的时刻。这个大货据说是几个流派的掌门人亲自定下
的，是公认的死穴。死穴就是极其凶险的坟墓，是行业内的大忌，一般来说是绝
对不会去碰的，碰到必死无疑。况且据几大派的高手看下来，这个死穴内极有可
能还有凶棺，大凶你们应该知道，那种刀枪不入浑身黑毛的就属于大凶。”
我打了一个冷战：“那既然那么凶险，为何还要去？”
王老头叹了一口气：“哎，那帮江湖人士各个都是身怀绝技，如果不选这种
难度极高的墓穴很难分出胜负。王家兄弟和另外两个人由大会的长老分配，各自
在这个大货的四个顶点开始作业，由于这个大货是在一个湘西深山老林的一个半
山腰上，所以干活的时候四个人都被分配到山的四个侧面，谁都看不到谁，谁也
管不到谁，约定谁先进去把货掏出来就算赢。这时候，王家兄弟很快就利用各自
的办事探明了准确的切入点，进了墓穴。”
大熊紧张的问道：“进入之后如何？”
王老头眯着眼睛，“祖上传下来的说法就是此墓穴极其阴，甚至里面冷到了
泼水成霜的地步，要知道，当时可是七月的热天，里面再怎么不受阳光照耀也不
至于冷成这个地步，主要还是由于此墓穴位置极佳，选在了三山的阴点交汇处，
自古内环绕沉尸鬼气，山谷内的动物尸体也好，失足摔死的路人也好，其气息都
逃不出三山的包围，久而久之，各种阴气聚集在了一起，就形成了一个聚阴圈，
而这个墓穴的位置就处于聚阴圈的中央，可谓阴中之阴，鬼中之鬼，也难怪会成
为极少数的死穴之一。”
大熊听得入神：“后来呢？”
王老头笑着看了大熊一眼：“后来其他人进入的情形不得而知，王开海进入
后竟然在不远的地方发现了一处湖泊，虽然洞内很冷，但是湖泊却没有结成冰霜，
依然泛着晶光缓缓流动。开海小时候就在海边长大，水性自然没的说，本来想直
接洑水过去，但是就在那千钧一发之际，忽然想起来祖上的祖训，盗墓人有三试，
一试土，二试水，三试气。土么就是土的质地、松紧、内涵的物质等，这些对于
判断整个墓穴的性质和物理构造很重要，哪里可以打洞哪里需要加固都靠土来判
断。气就是测试墓穴内的空气质量，古代还没有现代的氧气瓶之类的东西，都是
要靠各类工具来测试墓穴内的空气质量。很多墓穴都是封存了几千年，内的空气
长期不流动，大部分都成为了死气，有些甚至含有剧毒，如果不试验的话进去几
个躺下几个。试验的方法也是各家不同，有些用明火，比如蜡烛、火把等，有些
用生物，鸡鸭等。这个试水也是同样道理，按理说，墓穴内为了保持长久，几本
都是密封用来防腐干燥，所以不太会有水源，即使当时注入水，千年过后早就消
失殆尽，所以在墓穴内看到水就要特别的小心，弄不好就是一个圈套一个极其凶
险之所在。”
王老头一口气说完，显然有些累，喝了好几口茶，“乖孙女，你来接着说。”
我和大熊互相看了一眼，觉得这个女孩子也懂？女孩子不慌不忙，用极其好
听的声音继续说道：“王开海想到这个念头后，用自制的沉木来测试，沉木就是
千年檀香树的木头，性极阳且显百毒。结果王开海不试不知道，沉木一落在水里
迅速变黑然后竟然整个全都沉了下去，了无踪影。王开海大吃一惊，因为这个几
乎是不可想象的，沉木浮力很大要沉下去实在是不可能的，而且沉下去之前已经
全然变黑，有道是沉木变黑，神仙必退，能让纯阳的沉木变成黑色，那么说明这
里面的阴气已经多到了难以附加的地步。开海俯下身仔细一看，原来这哪里是一
个湖泊，表面层层磷光，简直就是一个大的鬼气怨气尸气的聚集地。只不过表面
看上去波光粼粼好像似一个湖泊而已。王开海出了一身冷汗，心想这个东西是肯
定不能过去了，恐怕这就是这个墓穴的守护池，直接进去十死无生。”
“没错”王老头接下去说，“此时的开海显示出一身虎胆，他用九宫推拿法，
判断出了大致的位置之后，竟然在整个墓穴的顶层，也就是最坚实的夯土层里挖
了一个隧道，自古盗墓者都是从上往下挖，从下往上的还是第一次，无论是难度
还是危险程度都远远超过一般的挖洞。挖到了墓穴的顶层的一半，遇到了重重织
网一样的金属片，他知道碰到了防护罩，这种金属是绝对挖不开的，所以再次往
下，相当于挖了一个U形的通道后下去。到了地面之后他发觉四周不对劲，都是
花花草草，简直到了一个花圃。墓穴内不通空气、不进阳光、没有水源，植物不
可能生长。他马上就意识到这里是一个尸养圃，这些花花草草的植物都利用人体
的尸气、石膏、尸油等养成，不需要空气和水分，相当于鬼花鬼草，能主动攻击
人，带有剧毒，一旦碰到，肌肤立刻化为脓水，这在李时珍的《百草纲目》中就
有记载。”
大熊挥了挥手，“慢着慢着，死老头的牛越吹越大，李时珍的《本草纲目》
是一本医学书，怎么和盗墓扯上关系？这明显是乱说了。”
王老头呸了一声：“你有没有听明白？我说的是《百草纲目》不是《本草纲
目》，而且，虽然李时珍在医学和药理学方面有很高的成就，但不代表他就是从
事这方面的工作。”
我心里一动，问道：“难道李时珍也是玩这个的？”
王老头点点头：“世人皆知李时珍是研究药材医学的，殊不知他的本职也是
一位土夫子，否则他怎么能走遍山川大岳，尝遍百草药材，很多珍贵的药材本来
就生长在极其险恶的地方，没有过人的胆识和矫健的身手怎么可能了解这些要命
的东西。只不过他的兴趣点不在掏土货而已，据我看来，其水平应该是相当高的，
这本《百草纲目》就是专门记载这种奇花异草的书，里面大部分都是和盗墓有关。
其中介绍的光怪陆离的植物简直匪夷所思，但是这本书当时绝对是一本鼓吹神怪
的禁书，所以没有流传，仅仅在部分土夫子手里有所了解，珍本传到现在也没了，
据说被一个英国人得到现在放在大英博物馆里。”
大熊默然无语，我拍拍大熊，呵呵笑道：“这里面的学问可是很大的。”
王老头接着说，“王开海小心翼翼的在这些东西中行走，尽量不碰到它们，
这时，另外一面的墙上忽然传来了阵阵打凿声，他仔细一看，原来另外一边的墙
上也被凿出一个洞，一个人钻了出来，是乌灯教的传人，他一下来看到王开海也
吃了一惊，交谈中得知此人在他的那边前面碰到一个鬼墙，绕了半天，幸亏有乌
灯教的独门绝招方才得以逃脱，否则还真的要被困死在鬼墙里。可是正当乌灯教
的传人说着的时候，一根极其粗大的枝蔓一下子就绕住了他的脖子，瞬间几百根
细小的藤蔓从他的五官和肌肤上钻了进去，他整个人一下子变成了黑色，随后慢
慢变干，整个人就好像被吸干了一样，变成了一具又黑又硬的尸壳。”
大熊瞪着眼睛，似乎被王老头说的震慑住了。
王老头继续说道，“王开海看到这个情况，想救人已经来不及，肯定他下来
的时候碰到了什么机关，触发了这个尸养圃的什么地方，导致所有的植物苏醒过
来，闻到了生人的气味，发狂的要来取食。王开海连滚带爬的逃出了这个地方，
滚到了一个更深层的地窖里。地窖中摆满了死人的头颅，而整个地窖没有门和出
路，放佛是一个密封的环境。开海身后的枝蔓在地上爬动的刷刷声也越来越明显，
王开海着急了，四处摸索，可惜四周竟然都是结实的玄武岩，这些石头可是连炮
轰都不怕的。在情急之中，他看到了地上的骷髅，原本没有注意，现在一看，地
上的骷髅竟然是按照九宫八卦来排列的。但是其中明显有点误差，有些位置不对，
他心里一动，迅速将错误位置的骷髅头摆放好，谁知刚放好，前面的一面墙竟然
嘎嘎出现了一条很大的裂缝。他也没多想，直接钻了进去。谁知道不钻还好，一
钻就出事情了！”
第章大熊听的汗都出来了，紧急的问道：“到底怎么了？”
王老头不慌不忙的说道：“开始的缝隙还挺大，谁知到最后越来越小越来越
小，就要出去了，王开海竟然活生生的卡在里面了，前后动弹不得。那些枝条也
慢慢的从缝隙中钻了进来，眼看就要碰到他了。好个王开海，使劲平生所学，将
一口丹田之气凝聚起来，硬是一步一步的，皮肉都擦着尖锐的石壁，留下了层层
肉屑，到了最后整个人简直是血肉模糊了。就这样，王开海硬是一步一步的蹭了
出去。果真是一条好汉啊～”
大熊听得心驰神往，我知道大熊从小就崇拜英雄人物，这些事情肯定对他触
动不小。
王老头接着说道：“王开海一出去就看到了同样令他大吃一惊的事情，展现
在他面前的是一个很大的墓穴，其中很多尸体，最令他吃惊的就是他的弟弟，王
开山竟然在和一条不知道是什么东西的生物在搏斗，四周到处都是鲜血和浓稠的
黄色汁液，场面异常惨烈，开山身上也是体无完肤，基本都是要到了崩溃的边缘，
王开海也没多想，抽出短匕首跳了上去就猛扎起来。也不知道是扎的巧还是这个
家伙本身就已经差不多了，一扎之下在空中翻滚了几圈，挥下了层层泥土，把整
个墓穴搞得昏天黑地之后就不动了。”
我暗暗称奇，这王开海的运气也算可以了。
王老头道：“兄弟两人谁都没想到会在这个场合重逢，有点喜出望外，在交
流了各自的事情后开海知道，原来开山从另外一侧进来的时候碰到了石刀阵，阵
中都是危险的暗器等，幸亏开山身上家伙都在，否则也要交代在那里，另外一个
家伙好像遇到了妖魅幻影，没过的去，等到开山看到他的时候，整个人的脑髓已
经被吸干，剩下半个躯壳在那里。兄弟两人连连叹气，心想竟然在这么个墓穴中
碰到了那么厉害的防护措施，简直就像进入了一个妖怪的洞穴。其后兄弟两人一
起找到了通往主墓穴的地道，虽然地道中也有很多东西，但在王家兄弟两人的联
手下也没什么太大的威胁。谁知到了主墓室竟然碰到了传说中的湘西尸王。”
大熊插嘴：“我一直听说有什么湘西赶尸之类的，这到底算是怎么回事？”
王老头示意女孩子说一下，女孩想了一下，依旧用那个好听的声音说道：
“湘西有三大千古邪迷流传至今，那就是赶尸、巫蛊和落洞。其中赶尸尤其惊悚、
诡异，排在三大邪迷之首。湘西解放之后，崇尚科学破除迷信，赶尸本已成为历
史的遗迹，近年来，随着巫傩文化的研究与开发，赶尸再一次进入人们的视野。
人们深入研究之后，”赶尸“之谜也基本水落石出，人们发现所谓的”赶尸“最
终不过是用外力运输尸体而已。湘西地处十万大山之中，解放前，这里道路崎岖
险峻，客死他乡的人们要抬棺而回几近不可能，赶尸这一古老的行业这才应运而
生，让客死他乡者能够魂归故里，让亲人在盖棺入土前能见上最后一面。然而由
于种种原因，再加上一些诸如尸体防腐等密不传人的技艺，人们才将赶尸赋予了
某种惊悚神秘的色彩。”
一番话说下来，听得我们目瞪口呆，没想到这个女孩子小小年纪竟然懂得那
么多，王老头呵呵大笑：“你们别小看她，她母亲这边的祖上就是湘西的赶尸王
传人。来，乖孙女，再给他们说说赶尸匠的故事。”
女孩温婉的点点头，可是说出的东西却又令我们大跌眼镜：“其实，说是”
赶尸匠“不如说是”领尸匠“，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这
群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗
的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，
每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张
书着符的黄纸垂在脸上。路上有”死尸客店“，这种神秘莫测的”死尸客店“，
只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门
板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到”死尸店“，夜晚悄
然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上
几天几夜。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到
赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个
名词。因而，内行人请他们赶尸，都说“：师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。
赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世
年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张
黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双
草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着
一包符。
据说过三关才可当学徒湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必
须具备有两个条件：一是胆子大，二是身体好，而且，必须拜师。赶尸匠从不乱
收徒弟，学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，
身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先
让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，
倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出
方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，
遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，
还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个
人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，
你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上
又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门
上，有时也烧灰和水吞服。同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件
功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走
功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等“。哑狗功”可使沿途的狗
见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没
有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，
死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一
种湘西特产的草药撒在尸体上。特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘
西才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸
匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们
当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否
则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才
有。
据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受纹刑的、站笼站死的这三种可以
赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法
术将其魂魄句来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱使他们翻山越岭，甚至
上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中
病死的其魂魄已被阎王句去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投
河吊预者的魂魄是“被代替”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄
招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪草
深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，赶尸匠也帮那些被官府冤枉杀
死的人赶尸返乡。
比如很有名的“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭
湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南则可达云南和贵州。传说，这
些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即便经验丰富的赶尸匠也赶不动
那些僵尸了。“
我和大熊简直对这个女孩子崇拜的五体投地，这些都是闻所未闻的东西。
大熊问女孩子，“你家里以前真的是从事这个？那你也会这个……这个……
赶尸？”
王老头哈哈大笑，“你小看我们家了，来，乖囡，和他说说怎么赶尸。”
女孩子文静的点点头，可是出口的东西又令我们差点跌倒：“湘西赶尸其实
包含很多种类，我母亲家里是辰州一派的，以前就是清朝以前每年秋分之后，各
州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚被处决后自有其家属
收尸理葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，
花费较大，而请赶尸匠赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不坏，而
被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属或同乡甚至是那些好做善事的善人，都
会凑一些银子给他们请来的赶尸匠（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应
物品。行刑当天，二位赶尸匠及其助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午时三
刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣赶尸匠即行法事念咒语，助手则帮忙将被斩的
客籍死囚之身首缝合在一起，再由青衣赶尸匠将辰砂（最好的朱砂）置于死者的
脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，
再用五色布条绑紧。相传，此七处乃七窍出入之所，以辰砂、神符封住是为了留
住死者的七魄。
之后，还要将一些辰砂塞入死者的耳、弄、口中，再以神符堵紧。相传，耳、
弃、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上覆满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者
戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣赶尸匠念毕咒语，大喝一声“起！”
客籍死尸便会应声站起。
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来渡地的崇山峻岭之后。他们失落
了作“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，赶尸匠赶尸除须
用祖传的神符外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。
而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫
成了‘辰州符’。“
我和大熊已经听的浑身冰冷，尤其是看到女孩子的眼睛扫视过我们的时候竟
然有种不寒而栗的感觉。
从王老头接下的叙述中我们知道王家两兄弟对以湘西的这一习俗也有所了解，
只不过都是皮毛，略知一二。兄弟两个在进入主墓室看到后发现一个大的主棺在
那里。王家兄弟在进住墓穴的时候就已经交换资料，对整个墓葬的结构有了初步
的了解。
墓葬平面略呈方形，东西长9.8-11.6、南北宽9.5，深3.1-3.2米。墓
室可分为前室、主室、侧室、兵器车马器坑、陪葬坑及生土祭祀台等部分。墓底
四周留有60厘米宽、80厘米高的生土二层台。主室内有朽烂的棺木板和板灰痕迹，
板灰宽约4厘米。除主室外，其它各坑、室均有用席铺地的痕迹。墓室四壁涂有
一层红泥浆，光滑油亮，红光耀眼。
前室位于墓室南部，东西长5.6、南北宽4米。内有人骨4具，头向均朝北，
为仰身直肢。乐器及大部分礼器均出自前室，主要有编甫钟、搏钟、钮钟、石磐、
铜鼎、豆、盘、炉、锯、镑、镰、削、杖饰、陶罐等。
主室位于前室的北部，东西长3.5、南北宽3.2米。主室四周筑有宽20-30，
高约80厘米的土墙，室内有一棺一掉的板灰遗迹。内有两具人骨架痕迹，仅见白
色骨灰。主室随葬品主要有铜剑、削、玉璧、磺、串珠、海贝、陶罐等。
兵器、车马器坑位于主室北部，内有人骨一具，葬式为侧身直肢面南，头向
朝西，头旁置一陶罐、一纺轮。尸首用席包裹（该墓除墓主有棺掉外，其余人尸
骨均只用席包裹。）该坑出有铜戈、钩、矛、嫉、削、辖、害、辕饰、马衔及角
镰等，共178件。
东侧室内有人骨三具，头向均朝西，为仰身直肢，头旁均各置一陶罐、一纺
轮。东侧室的东部为掏洞而成。西侧室内有人骨三具，头向均朝北，为仰身直肢，
中间一具头部置铜尊、盘、壶各一。其余两具头旁均各置一陶罐、一纺轮。
在墓室的西侧分布着南、北两个陪葬坑，北陪葬坑内有人骨三具头向朝东，
仰身直肢，头旁均各置一陶罐。南陪葬坑内有人骨两具，西边一具头向朝北，东
边一具头向朝南，为仰身直肢，头旁均各置一陶罐。南陪葬坑西侧有两级台阶，
上接在墓壁上做出的由墓室西南角向西北角延伸的宽约60厘米的斜坡墓道。在南
陪葬坑与前室之间有一长方形生土台，长2、宽1.5，高1.3米，上面堆放有大
量的动物骨骼，有烧过的痕迹。
经王家兄弟讨论，整个墓葬除了门口的那些守护阵法显得很突兀之外，其他的并无多大差别，估计是本来只是一般的墓葬，后来不知道遇到什么情况，成了现在的样子。其中的很多具人骨估计都是各个朝代的土夫子留下的，从随身携带的器械上来看，估计也是这行的前辈高人，只不过运气都不好，都交代在了不同的地方。
王家兄弟感觉这里既然是墓葬的中心，不应该有多大凶险，但还是不敢
轻敌，把该用的家伙全都攥在了手里，在开棺材的时候两人都是小心翼翼，遵循
古法，三开一停，一点一点把棺材打开了。可是打开之后兄弟两个人愣住了，原
来这具棺材里面根本就没东西，棺材底竟然是空的，露出一个黑乎乎的大洞，里
面深不可测，不知道有什么东西。这在传统墓葬中是绝对不允许的，棺材入葬，
讲究的是一个完整程度，哪里有人会把棺材下面挖一个大洞的。唯一的解释就是
在埋入棺材后，山内有什么东西从下面将尸体偷走，至于派什么用处则不得而知，
但是从目前的情况看，绝非善类。
王家兄弟互相对视了一会，还是毅然决定下去，毕竟两个人艺高人胆大，下
了洞穴之后，他们发现此地才是真正的险恶之地，四周很狭小，且周围充满了恶
臭，四周墙壁上都是黏糊糊的东西，他们也不敢去碰，脚下也是，幸亏他们都穿
着几乎全封闭的头层牛皮防护鞋，否则还真不知道碰到这些东西会如何。
他们点燃了明灯，从灯火的样子来看，里面的空气质量还算比较好，四周围
一片潮湿，不时可以听到滴水的声音，出土大会要求他们带出棺材内的土货，但
是他们在整个墓葬内也没发现值钱的东西，都是些普通陶器、兵器等，这些东西
拿出去是要被人嗤笑的，而且历来墓葬中最值钱的就在主墓穴的主棺中，有些是
放在棺材内，有些是放在尸体的身上，更是有值钱的东西被封入了尸体内。兄弟
二人在棺材内除了这个打洞之外并无发现，因此断定宝货必然在尸体上，当务之
急是要把尸体找出来，否则这一次算是白来了。
他们在黑暗狭小的隧道内寻找着，尸体倒是一直没找到，被他们发现了原来
看似污秽的洞壁上面竟然有着很多壁画，在墓葬中，壁画中往往包含着很多的信
息，有些是比较重要的，因此，兄弟两人仔细的看着这些壁画，画中显示着天刚
蒙蒙亮，归心似箭的一个农民样的人物从一个地方动舟，及至天黑黄昏时已到了
很远外的一个道子坪水井边，打算在这里喝口凉水再赶到去庄歇店。他喝足凉水
吸完一袋旱烟正要起身赶路，这时打西边大路上过来个肩扛两床烂晒谷垫子的人，
边走边喊着什么，径直往东朝方向走去。
扛烂晒谷垫子的人刚走出两丈远，后面相跟着来了个头包红帕身穿青衣的人，
挑着一担香烛纸钱，扁担两头的小孔中各括着三根植香，那些香已燃利一半。此
外，他的肩上还扛着根青白相间的竹棍，竹节上则贴着以朱砂在黄旅纸上画的神
符，而那根竹棍顶端还吊看只活公鸡。这人每走几步便丢一张纸钱。他的舟后跟
看五个头戴新斗笠的人，而他们的斗笠顶上和前后左右四边也都贴着神符。这五
人都将斗笠戴得很低以遮住面孔，使旁人看不清他们的模样。
但见他们身上衣裤槛楼，血迹斑斑，污泥处处，其胸前背后都贴着符；而他
们脚上穿的麻草鞋虽然沾满了牛尿泥桨，却还看得出是崭新的。
愣在一旁的农民发现，这五个戴斗笠的人经过他眼前时彼此相距都是五尺远。
他们迈步时双腿都是笔直的，膝头不打弯儿。另外他们的臂膀也都笔直地下垂在
胯骨边，两手紧紧地各握一把纸钱。农民定睛一看，还发现他们所戴的斗笠也都
没用斗笠圈箍着下巴，而是用带子从胳月支窝穿过绊紧的。此外，他们迈起步来
都很规矩，跟着前面那个头包红帕身穿青衣的人落脚，一左一右，一左一右，就
跟兵丁上操似的。
给这支奇怪的队伍断后的是一个身穿红色长衣，头戴法冠的巫师状人物，他
年纪六十开外，留着一摄花白的山羊胡，背后背着一把宝剑，腰间左侧挂看一只
水牛号角，其右侧则挂着祖传的捉鬼法宝，王家兄弟认出了这个东西叫做“流”。
这“流”是不是还有其他的叫法弄不清楚，因是从开山祖师那里一代代流传下来
的，故而就叫了“流”。这老法师项下系着一圈五色布条，且将一方铜印悬在胸
前。但见他右手执“司刀”左手擎“五色布条做成的招魂蟠”，双目圆睁直视前
方，其“旗”一挥前面的五位戴斗笠者一律迈左脚，而“司刀”一摇他们则全迈
右脚。
天哪，这哪里是赶兵，是赶尸啊！想到这里王家兄弟的心里陡然害怕起来，
加上洞内阵阵凉风吹来，他们感到浑身凉地难的直起鸡皮疙瘩。按照走江湖“宁
起鸡鸣（鬼回去以后），不赶煞星（天黑后鬼会出来）”的规矩，很多事情都不
应该在晚上做。
下面一幅画中明显是到了一个村庄，那走在赶尸队伍前面的扛晒垫之人，并
没有进寨去找歇脚的客栈，而是朝天王庙走去。他绕到庙后一块小草坪（王家兄
弟知道这种地方通常叫作停尸坪或赶尸坪）上，将晒垫靠在了庙墙边上。而那个
头包红帕身穿青衣且既挑纸钱又扛竹棍的人一走到草坪，立刻取下吊在竹棍顶端
的公鸡，把竹棍牢牢地插在坪中央；随后而来的五具戴斗笠的尸体则围着竹棍站
成了一圈，个个面朝竹棍背朝外。而此前那个扛晒垫的人，麻利地将晒垫围在了
僵尸外面，一床不够围两床。
这时，那个头包红帕身穿青衣的人很快打火镰点燃了香烛，开始烧香纸；最
后到来的穿红长衣的老司，将“旗”擂在晒垫东侧后，右手开始摇动“司刀”，
左手则举起牛角号放在嘴上“鸣—唔！嘟—唔唔”地吹了起来，并绕着晒垫围起
的尸体转了三圈。之后，他将“司刀”和牛角号挂回腰间，抱起地上缚住腿爪的
公鸡，将鸡冠子咬破，给两张神符粘上鸡血，像打封条一样将它们交叉贴在了两
床晒垫的结合处；之后他又给几根鸡毛粘上鸡血，把它们贴在了两张符相互交叉
的中心位呈。接下来，他甚至在晒垫周围撒了几把白米。最后这三人分别挑起香
纸担子，提着公鸡，都进到天王庙一里烧香纸去了。
接下来的画中就显得比较诡异，原先进入天王庙烧香的一批人竟然又跑了出
来，到处寻找东西，还是王开海比较细心，他提醒开山，原来前面正在赶的尸体
内竟然少了一具尸体！画中的人找了半天终于在一片山腰中找到了尸体，正躺在
地上。王开山看到这里不由惊呼，这座山腰不正是我们目前所在的山腰么！王开
海点了点头，最后一幅画就显得非常血腥，地上一片血迹，山腰上多了一个大洞，
尸体和人群都不见了。
王开海和开山面面相觑，难道赶尸的时候逃走了一个？难道逃走的那个现在
就在这里？想到这里，王家兄弟不由紧张起来，王开海看着周围的情况，忽然眉
心一开，恍然大悟道：“我明白了！”开山望着他的哥哥，不明白他想到了什么，
开海指着整个洞穴道：“这里估计就是传说中的葬尸洞，那个逃走的尸体估计属
于三不赶的范围内，或者怨气重或者是其他的原因，总之绝非善终之辈，那些人
见无法赶且有诈尸的情况，估计在一番搏斗后把尸体埋在了这里，没想到这里的
风水地形更加催化了他的变异，后来的人也是没有请高人来实地勘察，贸贸然就
把家里的坟墓盖在了这个葬尸洞的上面，导致出现了种种异像。恐怕这个上面的
这个洞就是那个家伙掏的！”开山看了看四周，“也就是说，那个东西说不定就
是在这里？看这些图画上人的穿着也是非常古老了，要是一直到现在还在的话那
不得上千年拉？会变成个什么东西？”开海注视着前方：“不好说，总之要小心
为上。”
第几章兄弟两人慢慢摸索着进了洞，洞内的恶臭越来越厉害，他们的心也越
沉越厉害，知道即将碰到一些他们不想碰到的东西。走了片刻，忽然顺着灯光向
前看去，一具身着古代衣服的尸体横卧在地上，看身形似乎非常胖，鼓鼓的。开
山对开海说：“看来就是这个点子了。”开海点点头，这具尸体恐怕就是前面棺
材里的那具，不过不知道为何会跑这里来。兄弟两人站成犄角形慢慢移动，尸体
似乎并无任何异常。还是安安静静的躺在那里，不过这个恶臭也已经浓到了极点，
简直不可忍受。开海对开山做了一个手势，表示这个恶臭就是从这具尸体内传出
的。但是凑近一看，尸体的脸部还是栩栩如生，过了那么多年依旧没有腐烂。
开山指了指尸体的嘴巴，嘴巴里面鼓鼓的，似乎有什么东西，开海点点头，
明白使这具尸体不腐烂的原因就是在尸体的嘴里，但是在未探明具体原因的情况
下是不能随便就动手的。开海拿探阴爪测试了一下，意料之中，全黑。说明这里
面定然有蹊跷。开山排开了自制的抓勾，准备隔空取物，这幅抓勾也是开山的心
血，据说已经练到了从豆腐上取下一根头发丝而不破坏豆腐的形状。开海虽然觉
得在还没查明的情况下就贸然动手有点不妥，但是自己的兄弟也不好说什么。开
山果然有一套，从将近五米远的地方就轻松的使得抓勾慢慢伸展到了尸体的头部，
尸体依然纹丝不动，开海心里危险的感觉越来越盛，开山的抓勾慢慢钩住了尸体
的两颊，
注：关于在湘西赶尸的研究中，很多读者给我来信询问是否真有其事，我访
问到了一位解放军老兵，他曾经亲眼目睹了赶尸。以下就是根据他的叙述整理的
情况供各位读者参考：1949年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当
时我在这一带的岷江水运交通管理部门做事。一天中午过后不久，我走在彭山地
界的马路上。后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，
很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”
这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，
于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，
头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后
翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，
左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短
衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，
时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张“纸钱”，出于好
奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人
还对黑袍呼叫；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是
“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！
这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究
竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂
了自己的心愿。原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客
人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到
了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店！”老板一看此人身后那被草帽遮了半
截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般要丰；而况
“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑
袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老
板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相
当可观。一般旅客，老板只准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但
遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因
为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。
老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨清早离去，不再与老板接触。
那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一
位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起
初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于
是猛敲高喊，听得里面应道“来了”却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才
开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一
具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是陕西与河南
交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉
漉的。再照各处，却也未发现什么。
战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章：首先，死人绝不会走路，走这么
远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？
笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾
声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号
之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老
板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战
士远远尾随在后……
天大亮了，两位战士快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，
立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸
络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住。
到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是
两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己
的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而
手又是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行
使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至
十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰
苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是
因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。
多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外衣掩护下，
不知骗了多少人。（完）
《黑棺妖楼（实体书）》作者:南海僵人
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