十月底，普济寺兴建法堂寺，公推弘一大师为“名誉主席”。
十一月，告别普济寺，先由普济山中至永春桃源殿，再乘船赴南安洪梅灵应寺，路上由传贯等法师随侍。
是月，十六日，南安晋江各县立小学校长潘北山、林高怀等前往灵应寺请偈，并以教师生活清苦、可否改业一事请教大师。大师言：“小学为栽培人才之基础，关系国家民族至关重大。小学教师目下虽太清苦，然人格实至高尚，未可轻易转途。”诸校长闻之深受教益。后大师又向一教师书赠《华严经》：“不为自己求安乐，但求众生得离苦。”
是月，在南安灵应寺作《受八关斋戒法》一文。
一九四一年一月，继续留住于南安灵应寺。
二月，痔疾发作，仍滞留于南安。
四月，佛诞节后，是大师亡母八十冥诞，大师终日为其母诵经祈祷。
五月，应檀林乡福林寺之邀，与传贯、性常法师一行由陆路到福林寺“结夏安居”。
大师于三个月的结夏期间，一方面向僧众宣讲律学，并作题为《略述印光大师之盛德》之讲演，同时编撰《律钞宗要随讲别录》及《晚晴集》。
秋季，应菲律宾之华侨佛徒之邀，拟赴菲弘法，因太平洋战争将起，局势险恶，在传贯法师等人的极力劝阻下，决定改期赴菲，因而幸免于难。此后困居厦门鼓浪屿。
十一月，因泉州佛教界的恳诚邀请，再去泉州，先住百原寺，后居承天寺。
十二月，返回福林寺。九日，《药师经析疑》编毕。
一九四二年二月，欲在福林寺闭关，因种种原因未成。
三月，大师在浙一师任教时之学生石有纪已由安溪县调任惠安县县长，派曾词源专程赴晋江福林寺邀请大师去惠安灵端山弘法讲经，大师即与之约法三章：“不迎，不送，不请斋。”而后赴惠安讲经一个月。
原第２０４页图放２７１页李叔同为王吟笙所制印章
四月，弘法圆满结束，返回泉州，因身体日渐衰老，赴福林寺闭关已无可能，遂居泉州百原寺。
是年春季，著名文学家郭沫若托人向大师求字，遂书寒山诗：“我心似明月，碧潭澄皎洁；无物堪比伦，教我如何说。”书件末尾署“沫若居士澄览”。书毕委托李芳远寄赠郭沫若。
五月，在叶青眼居士及温陵养老院诸人的请求下，移居泉州开元寺温陵养老院“晚晴室”。妙莲法师代替传贯法师随侍于弘一大师左右，他是大师最后一任侍侣，大师临终将一切事宜都交由他代办处理。
此间，大师著有《持非时食戒者应注意日中之时》一文，对“过午不食”的时间作了具体界定。后又为福州恰山长庆寺手书《修建放生园池记》，这是大师的最后遗作。
七月，为李芳远第一本诗集《大方广宝诗初集》题词。
九月，于中秋之日在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》及《净土法要》，由广义法师为之译成闽南话。这是大师一生中最后的讲经活动。
十月，二日，应转道、转逢二法师之请，为其书写大殿上的柱联，因过于劳累，旧病突发。病后第三天，为晋江中学的高中学生书写字幅多幅。六日，宣布绝食。拒医。此后，大师口述遗嘱，由妙莲法师记录：
“当我还没有命终以前，以及生命终了、死后，我的事，全由妙莲法师一人负责，其他任何人，毋用于预。”并在文后加盖印章。
原第１６７页图放２７３页弘一大师涅槃相（1942年10月13日·泉州）
大师特意叮嘱妙莲法师两点——
一、圆寂前后“助念”时，看到眼里流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情境所感。
二、当呼吸停顿、热度散尽时，送去火葬，身上只穿这身破旧的短衣。遗体停龛时，要用小碗四个，填龛四角，以免蚂蚊闻臭味走上。应逐日将水加满，以防蚂蚁又爬上去，焚化时，损害了蚂蚁的生命。
此后两日，大师每天默念“阿弥陀佛”。
十月十日，上午为黄福海书益大师警训。下午，书“悲欣交集”四个大字，交付妙莲法师，是为弘一大师临终绝笔。
十月十三日，委请妙莲法师将预立遗嘱寄刘质平。是日又委托妙莲法师向夏尊、刘质平、性愿法师分寄预先书写之诀别信。
农历九月初四日晚八时，在妙莲等法师的助念声中，弘一大师于泉州温陵养老院安详圆寂。
大师圆寂七日后，火化于泉州承天寺。
一九五二年，弘一大师之骨灰及舍利分别于泉州清源山弥陀岩及杭州虎跑寺建塔，后者系由丰子恺、叶圣陶等人捐资建筑。
静心从容索性做了和尚淡定的智慧问佛观心花雨满天悟禅机禅里禅外悟人生李叔同说佛弘一法师全集旧时的盛宴心与禅十一月，告别普济寺，先由普济山中至永春桃源殿，再乘船赴南安洪梅灵应寺，路上由传贯等法师随侍。
是月，十六日，南安晋江各县立小学校长潘北山、林高怀等前往灵应寺请偈，并以教师生活清苦、可否改业一事请教大师。大师言：“小学为栽培人才之基础，关系国家民族至关重大。小学教师目下虽太清苦，然人格实至高尚，未可轻易转途。”诸校长闻之深受教益。后大师又向一教师书赠《华严经》：“不为自己求安乐，但求众生得离苦。”
是月，在南安灵应寺作《受八关斋戒法》一文。
一九四一年一月，继续留住于南安灵应寺。
二月，痔疾发作，仍滞留于南安。
四月，佛诞节后，是大师亡母八十冥诞，大师终日为其母诵经祈祷。
五月，应檀林乡福林寺之邀，与传贯、性常法师一行由陆路到福林寺“结夏安居”。
大师于三个月的结夏期间，一方面向僧众宣讲律学，并作题为《略述印光大师之盛德》之讲演，同时编撰《律钞宗要随讲别录》及《晚晴集》。
秋季，应菲律宾之华侨佛徒之邀，拟赴菲弘法，因太平洋战争将起，局势险恶，在传贯法师等人的极力劝阻下，决定改期赴菲，因而幸免于难。此后困居厦门鼓浪屿。
十一月，因泉州佛教界的恳诚邀请，再去泉州，先住百原寺，后居承天寺。
十二月，返回福林寺。九日，《药师经析疑》编毕。
一九四二年二月，欲在福林寺闭关，因种种原因未成。
三月，大师在浙一师任教时之学生石有纪已由安溪县调任惠安县县长，派曾词源专程赴晋江福林寺邀请大师去惠安灵端山弘法讲经，大师即与之约法三章：“不迎，不送，不请斋。”而后赴惠安讲经一个月。
原第２０４页图放２７１页李叔同为王吟笙所制印章
四月，弘法圆满结束，返回泉州，因身体日渐衰老，赴福林寺闭关已无可能，遂居泉州百原寺。
是年春季，著名文学家郭沫若托人向大师求字，遂书寒山诗：“我心似明月，碧潭澄皎洁；无物堪比伦，教我如何说。”书件末尾署“沫若居士澄览”。书毕委托李芳远寄赠郭沫若。
五月，在叶青眼居士及温陵养老院诸人的请求下，移居泉州开元寺温陵养老院“晚晴室”。妙莲法师代替传贯法师随侍于弘一大师左右，他是大师最后一任侍侣，大师临终将一切事宜都交由他代办处理。
此间，大师著有《持非时食戒者应注意日中之时》一文，对“过午不食”的时间作了具体界定。后又为福州恰山长庆寺手书《修建放生园池记》，这是大师的最后遗作。
七月，为李芳远第一本诗集《大方广宝诗初集》题词。
九月，于中秋之日在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》及《净土法要》，由广义法师为之译成闽南话。这是大师一生中最后的讲经活动。
十月，二日，应转道、转逢二法师之请，为其书写大殿上的柱联，因过于劳累，旧病突发。病后第三天，为晋江中学的高中学生书写字幅多幅。六日，宣布绝食。拒医。此后，大师口述遗嘱，由妙莲法师记录：
“当我还没有命终以前，以及生命终了、死后，我的事，全由妙莲法师一人负责，其他任何人，毋用于预。”并在文后加盖印章。
原第１６７页图放２７３页弘一大师涅槃相（1942年10月13日·泉州）
大师特意叮嘱妙莲法师两点——
一、圆寂前后“助念”时，看到眼里流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情境所感。
二、当呼吸停顿、热度散尽时，送去火葬，身上只穿这身破旧的短衣。遗体停龛时，要用小碗四个，填龛四角，以免蚂蚊闻臭味走上。应逐日将水加满，以防蚂蚁又爬上去，焚化时，损害了蚂蚁的生命。
此后两日，大师每天默念“阿弥陀佛”。
十月十日，上午为黄福海书益大师警训。下午，书“悲欣交集”四个大字，交付妙莲法师，是为弘一大师临终绝笔。
十月十三日，委请妙莲法师将预立遗嘱寄刘质平。是日又委托妙莲法师向夏尊、刘质平、性愿法师分寄预先书写之诀别信。
农历九月初四日晚八时，在妙莲等法师的助念声中，弘一大师于泉州温陵养老院安详圆寂。
大师圆寂七日后，火化于泉州承天寺。
一九五二年，弘一大师之骨灰及舍利分别于泉州清源山弥陀岩及杭州虎跑寺建塔，后者系由丰子恺、叶圣陶等人捐资建筑。