《庄子·人间世》中有这样一句话：“夫道不欲杂。杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”这句话的意思是说：推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。
庄子认为，人需要有专注的精神，对自己所做的事业要注入全部的精力才会有所成就。
“夫道不欲杂”中提及的“道”不是形而上的道，而是人生的大原则。生于天地，立于人世，不管做哪一行，无论做任何事，都要精神专一，有始有终。修行之人想得自在，修成正果，须一门深入，方法毋杂。方法多了，智慧不及，不能融会贯通，反而一无所成。
美国作家爱默生说：“全神贯注于你所期望的事物上，必有收获。”
苏格兰有一个孩子智商很低，每个人都不喜欢他，包括他的父母。
他整天整天地哭闹，没有人能够让他停止下来。父母必须24小时照顾他，否则他会破坏家里的一切。他每天只睡3个小时，而且在这3个小时里，还会突然醒来。他的父亲几次想把他送到社会福利院，就是无法下定决心。
孩子6岁的时候，还说不好一句话，连背诵一个单词都十分困难，而且开始不愿见陌生人。医生诊断后告诉他父母，可怜的孩子是得了自闭症。
父亲只得求助于康复中心。遗憾的是那里的老师也无法管教他。他不停地在课堂上发出尖叫，让其他儿童惊吓不已。他的手不断玩东西，一刻也不休息，连睡觉的时候也在运动。
老师说这样的孩子没救了，让他自生自灭吧。有一天，孩子发现地上有一支水笔，就用它在地上画一道线。然后，他不停地玩着这支水笔，不断在地上画着线条，画了一整天。
第二天起来，他继续画。细心的老师发现了他画的线条，惊呼：
“天哪，他竟然会画画！”
其实，这些线条并不是画，只是一个智障儿童能画出圆形、方形的线条让老师感到非常惊讶。
老师再也没有像往常一样夺走他手中的东西，而是在地上铺上白纸，让他在纸上画；又给他不同颜色的水笔，让他尝试着用它们。
这个孩子就一直抓着他的水笔，除了睡觉之外的时间都在画画。他什么都不知道。他的世界里只有他和水笔。
10年后，他的画被人拿到了拍卖会上，结果意外地卖出了，而且被许多资深的画家看好。于是，他一举成名。他的名字叫理查·范辅乐。
他的作品在欧洲和北美展出100多次，已卖出1000多幅。每幅的售价是2000美元。
有人感叹，这样一个白痴竟然能成为画家。但他们都忽略了一个细节：理查·范辅乐的眼里没有其他的诱惑和干扰，只有他的水笔，即使在吃饭的时候都握着它。有几个正常人能做到这样？
画家专注于画板，音乐家专注于琴键，农夫专注于季节与大地……不管身处何种领域，当我们站在同样的起跑线上，想要有一些使人侧目的成绩，专注便成了决定性的因素。斯蒂芬·茨威格曾说过：“一切艺术与伟业的奥妙就在于专注。那是一种精力的高度集中，把易于弥散的意志贯注于一件事情的本领。”一个人如果能有除了追求完整意志之外把一切都忘掉的热忱，把自己完全沉浸于工作之中，那他就是一个天才。因为他比谁都更接近成功。
有些成功，不需要太强的实力，需要的仅仅是专注；有些失败，并非缺乏良好的时机，缺乏的往往是坚持。
成就一番事业，实现人生价值，是一切有志者的追求。然而，通向成功的道路往往并不平坦，影响成功的因素复杂多样。现实生活中，有的人对工作、事业专心致志，不懈努力，不受外界诱惑的干扰，扎扎实实地向着既定目标迈进，最终获得了成功。而有的人却耐不住寂寞，经不起诱惑，好高骛远、见异思迁，对工作、事业缺乏一种执着精神，结果一事无成。请牢记，专注是走向成功的一个重要因素。
首尾不懈，贵在坚持
曾氏名言
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
译文：一个人要想做好一件事，就必须把全副精力都灌注在这件事上，自始至终，坚持不懈。不可见异思迁，做着此事，想着彼事，坐着此山，望着彼山。人如果没有恒心，必将终身一事无成。
俗话说：“坚持就是胜利。”这是一种坚强的信念。
曾国藩深知此理。在连年的征战生涯中，他遭受了旁人难以想象的挫折与磨难，几度九死一生。但他始终不放弃，坚持到底，最终取得了胜利。
曾国藩在《有恒箴》里说道：“自吾识字，百历及兹，二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙；故者即抛，新者旋徙。德业之不常，日为物牵，曾未问或愆，黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告马走。”又说：“闻日知录，易经有曰‘易六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之曰，不恒其德或承之羞’。读之不觉愧？”曾国藩常常在日常生活中不断反省自己，认识到恒心实是一个人事业成功的关键所在。他在日记中说道：“我几十年来因循守旧不肯下苦功学习作文，现在我已渐渐衰老，悔恨也来不及了。”
由此可见，曾国藩无论做人，还是带兵打仗，都有一种坚韧进取的精神。不下决心则已，一旦下了决心，那么无论条件如何艰苦，前途如何险恶，他都义无反顾、不避艰难、奋进拼搏。
成功人必有恒心，拥有坚持到底的心态。无论学习、工作，都要有持之以恒的耐性。一件复杂的事，如果没有那颗恒心，是无法完成的。
只有坚持才能领悟事理的精华，才有更多的灵感闪出来。因为熟能生巧。没有坚持地去了解事物，就不会得到对事物的认知。
英国伟大的科学家牛顿说过：“一个人做事如果没有恒心，是任何事也做不成功的。”的确，要成就一番大事业，若是没有恒心，没有坚持到底的决心那是不可能的。
马克思写《资本论》花了40年；摩尔根写《古代社会》花了40年；歌德写《浮士德》花了60年；哥白尼写《天体运行论》花了36年；列夫·托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。晋代着名书法家王献之写字用尽18缸水，终于成为一代大师。李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒物，最后写成了中国医药学的辉煌巨着——《本草纲目》。英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年，写出了《物种起源》。法国着名物理学家居里夫人历经12年的实验，从几十吨的矿石中提取了几克的镭。西部歌王王洛宾一生历经坎坷，长期处于逆境中。他却以“胜似闲庭信步”的态度，栖身于大西北的沙漠孤烟之中，收集创作了《在那遥远的地方》等近千首西部民歌，受到人们的盛赞。
由此可见，要成就一番事业，需要持久的恒心。尤其是在经历千辛万苦后有了一点成功的曙光时，就更需要恒心了。王充曾说过：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”那么，你是否从现在开始就该培养自己的“坚持”呢？天必将垂青于自强不息者！有志者事竟成！有心人天不负！坚持就是胜利！
藏锋纳锐，低调行事
曾氏名言
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
译文：聪明外露的人德行浅薄，词华太盛的人福分浅薄。
安静的力量在于不做声却能万事周全，不引人注目却能实力非凡。
真正厉害的人物大多懂得安静的力量。这样的人明白改变是实实在在的存在，不需要大张旗鼓地宣扬。
有人说，曾国藩能够成功的最大原因，是他深谙藏锋的道理。曾国藩自己也说：“自以秉质愚柔，舍困勉二字，别无他处。”事实上，这才是真正的聪明。曾国藩能够打开人生局面，功成名就，其主要原因就是他藏锋蓄志，伸屈自如。这是一种自我保护、自我实现价值的生存之道。
曾国藩受家风影响，生性刚硬倔强。这是一种性格优势，但也会带来消极后果。初入仕途，他为了扭转危局，采取了较为激进的做法。如道光皇帝去世，咸丰登基，他趁新皇帝求治心切的机会，连上四奏，极陈天下弊政，请求除旧立新。皇帝未予重视，他竟在朝堂上当面指责皇帝，还因此差点儿受到严惩。带兵以后，因无实权，为求办事高效率，他又与地方官员产生了激烈的矛盾。甚至他为清廷卖命的冲劲儿和惊人的精力还引起了皇帝的猜忌。最后的结果是，咸丰七年（1857年），他被迫居家守丧。一年后，由于胡林翼的活动和推荐，他才得以再次出山。经此挫折，曾国藩开始了一生中最大的转变，也领悟到了藏锋蓄志的重要性。
曾国藩早年锋芒毕露，为当权者所忌。曾国藩被咸丰帝猜忌，就是因为有人对咸丰帝说，曾国藩一回乡举兵，应者云集，实在可怕。再加上曾国藩气势逼人，激化了同其他官员的矛盾。无论出于何种原因，过于显露自己都有坏处。几经挫折之后，曾国藩已经学会藏锋了。
曾国藩认为：“诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？
当猛省于寸衷，而取验于颜面。”
这显然是时机未到，在行所谓龙蛇之道。虽然已经很难看破，他还是觉得自己藏得不够深，准备再进一步，让人一点征兆也感觉不到。屈是为了伸，藏锋本是蓄志。不屈难以伸展，不藏锋，志从何来？曾国藩的“藏锋”表现在他与君、与僚属的共同处事上。
在政治、为人上，曾国藩是一个儒家；在军事、养生上，曾国藩又是一个道家。正因为他学养深厚，才能做到“凡规划天下事，久无不验”。他能总揽全局，抓住要害，表现出高超的战略水平，以致皇帝都经常下诏让他规划全局。又因曾国藩能慧眼识英才，看得准，识得透，大凡他所举荐的人，都不会辜负他的期望而有所作为。正因为他学养深厚，才能以文人身份站在行伍之间，在全军覆没之时，能稳住军心，东山再起。
同治三年（1864年），天京攻破，红旗报捷。他将让官文列于捷疏之首，即有谦让之意。尤其是裁撤湘军，留存淮军，用意极为明显。一裁一留，既减锋芒又能自保，足见其心思之精妙。
曾国藩藏锋是一种自我保护的生存之道。有才干本是好事，是事业成功的基础，在恰当的场合显露出来是十分必要的。但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。露才一定要适时、适地。时时处处才华毕现只会招致嫉恨和打击，导致做人及事业的失败，不是智者的所作所为。
有志于做大事业的人，可能自认为才华很高，但切记要含而不露。
俗话说，难得糊涂。偶尔迷糊一下也是保护自己的一种方式。
“人不知而不愠，不亦君子乎！”有些人不为他人所知，心里便非常不高兴，这是人之常情。于是有些人便言语露锋芒，行动也露锋芒，以此引起大家的注意。
但更有一些深藏不露的人，好像他们都是庸才，胸无大志，实际上只是他们不肯在言语、行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌。施展本领的机会不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意。
《周易》曰：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难；而有此器，却不思无此时，则锋芒对于人，只有害处，不会有益处。额上生角，必触伤别人。不磨平触角，别人必将力折。角被折断，其伤必多。
锋芒就是额上的角，既害人，也伤己！
古语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”人出名了，一定会招人侧目而视，是惹祸的根由。
善于处事的人应该懂得在“名利”两字上瞻前而顾后，适可而止，有所节制，在张扬的个性里加一点低调和谦虚。人生的收获不在于引人注目，而在于有实在的成绩。多被人关注一分反而会多一分压力。所以，默默收获才是上上之选。
稳慎为先，凡事不能操之过急
曾氏名言
情愿旷日持久而不战，不可出境一战而不胜。
译文：情愿多天僵持而不出战，不能出境一战而不能战胜敌人。
俗话说，心急吃不得热豆腐。世间之事风云变幻，处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境。而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎，少犯错误，有助于事业的长远发展。因此，对于成大事的人来说，凡事不可操之过急。
曾国藩认为一生当求稳慎，不可过急。他于同治二年十一月起至同治三年四月初五日中，五次告诫曾国荃道：“望弟不贪功之速成，但求事之稳适。”“专在‘稳慎’二字上用心。”“务望老弟不求奇功，但求稳着。至嘱！至嘱！”其实，只过了一个多月，金陵就被湘军占领。曾国藩在临胜前的这些叮咛，应是针对急功贪利的曾国荃的一剂攻心药；同时也说明，“稳慎”在曾国藩的战略思想中是一以贯之的。他称赞萧启江道：“阁下一军，向以‘坚稳’二字着名。”咸丰十年正月，当湘军正在迅速进军时，他写信给胡林翼说：“十一日全军获胜后，罗溪河实已无虞。山内一军，其妙无穷；脑后一针，百病皆除。但此后仍当以‘稳’字为主，不可过求速效。”
子夏曾在莒父做地方首长，来向孔子问政。孔子告诉他为政的原则，就是要有远大的眼光，不要急功近利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为了小利益花费太多心力，要顾全大局。对于我们每一个人来说，这点也尤其重要。要想工作有成效，就要分清轻重缓急，以及看清眼前小利与长远大利之间的关系。
中庸的智慧告诉我们，做事要遵循大道规律；大道规律告诉我们，万事万物的发展变化总是循序渐进的。所以做事不可操之过急，否则就会“欲速则不达”，适得其反。
有一个小朋友很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。
有一次，他在草丛中玩耍时看见一只蛹，便带回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想破壳而出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里拼命挣扎却无济于事。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便随手拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但没想到，蝴蝶挣脱以后，因为翅膀不够有力、很臃肿，根本飞不起来，也因此痛苦地死去了。
破茧成蝶的过程虽然非常痛苦与艰辛，但只有付出这种代价才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助，反而让爱变成了害，违背了自然规律，最终让蝴蝶悲惨地死去。自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。
“欲速则不达”。急于求成只会导致最终的失败。所以做人做事都应放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达到自己的目标。许多事情都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程。而这个过程本身就是将你锻炼得更坚强，使你成长、有力的过程。
“欲速则不达”，很多人知道这个道理，却总是背道而驰。很多历史上的名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱夫子是个绝顶聪明之人。他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时，才感觉到速成不是创作良方，之后经过一番苦练，方有所成。他有一句十六字真言将“欲速则不达”做了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
急于求成的人往往性格浮躁，做一件事情总想马上做好。追求效率原本没错，然而，过分追求速度便会丧失做事的目的性，最终一无所成。
克服懒惰，懒惰是万恶之源
曾氏名言
百种弊病皆从懒生。
译文：懒惰是恶行、疾病的根源。
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