官员们之所以没事就爱和记者讲段子，主要还是有忌讳。因为和同级讲这些，极有可能会被对手拿此做文章，说你政策性不强，原则性不够，素质低下，思想情操不健康，道德有问题；和下属讲，又会被人误认为你不严肃，会影响形象丢面子；和上级就更不能说了，万一要给领导留下不干正事，不学无术的印象，那好不容易奋斗来的政治生命就极有可能终结。
只有和记者在一起，可以无所顾忌，可以大胆放松，可以我行我素，可以相互交流，没准还会给人留下敢想敢干，敢作敢为，敢说敢拼，思想开放，与时俱进，很有个性特点的印象呢！再者说了，防火防盗防记者，这些记者哪个是善茬啊？不是曝光，就是发行找你要钱，和他们处不成铁哥们儿，那就不能推心置腹，但面子上又要过得去，咋办？只能用段子开路，显得热情，关系又和谐融洽。
可王治成不知道，还傻乎乎地问：“咋回事嘛？”
康伟业就说：“那我就给你讲讲吧，几位女记者你们别见怪啊，是你们的张记者不懂我才讲的。”
一听他这么说，张琳琳和洪静便一使眼色，借口去洗手间，离开了座席。
看两位姑娘走了，康伟业说：“她们走了，讲段子也不用忌讳啥了，我跟你说，王记者，说的是一个扶贫干部因久驻山村，饥渴难耐，幸得女房东理解他，便给他分忧让他干，可他却嫌人家丑和老，便在干时拿报纸遮人家脸，人家不干，他说我得学习。完事后，女房东赞叹说，到底是学习型干部，做爱还看报，真是工作学习两不误！”
众人就是一阵大笑。
高扬不想在这个场合输给康伟业，就笑着说：“那我也说一个凑凑热闹吧，老板与小姐跳舞，舞曲高潮时老板有点激动，下面挺了起来，小姐察觉后好奇地问，你下面是什么？老板说，我下面是经理。小姐，哦，是他啊，和老板一样官儿不大还挺硬。”
大家又笑。康伟业说：“看人家高站长，骂人都不带脏字儿。”他一指胡铁仁、鲁人和徐艳三个说：“你们可都是经理啊。”
胡铁仁微笑了一下便说：“我也说一个和你们有关的吧，说的是一男一女两个记者下乡采访，一老农在接待时问女记者，你是哪个单位的？女记者说，我是报社的。老农又问男记者，那你呢？男记者说，我是日报社的。老农一拍大腿，看你们整的这个费事劲儿，直接说是两口子不就完了！”
徐艳也不甘示弱：“那我也说一个吧，一天，兽中之王老虎想尝鲜，要和乌龟亲热，龟不从，咬住虎鞭不松口，老虎只有每日吊着龟到处走，猴子见了就笑着说，虎大哥，你是当官的还是记者啊？咋到哪都拎个公文包？”
众人笑，还要讲，看见张琳琳和洪静回来了，高扬就岔开话题：“其实，这些黄段子的流行，体现了国民文化修养的贫乏和审美取向的转变。现如今，许多纯文学的刊物是王小二过年，一年不如一年。惨淡经营，订购者寥寥。一些没什么名气的刊物，根本无法生存，只好关门打烊，偃旗息鼓。倒是一些色情加暴力的通俗读物，观者如云，读者甚众。谁的错？宣传部门和思想教育部门、文学工作者的错。宣传部门和思想教育部门整天搞假大空，国民的思想能不空虚？作家写不出像样的文章，搞风花雪月，无病呻吟，谁人爱看？黄段子的流行，其实是很引人深思的。”
胡铁仁也深有感触地说：“是啊，黄段子泛滥，说明我们的业余文化生活还是太贫乏、太枯燥，文化领域发展滞后。正是由于优秀文化、健康文化还没有充分占领人们的精神生活领域，才导致黄色段子有机可乘。无论哪个领域，优秀健康的东西不去占领，其他的东西就一定会去占领。从这一现象看，已经到了对文化领域进行认真反思的时候了。”
许久没说话的王茂文也忍不住了，他慢条斯理地说：“每一个活着的人都有表达的欲望和话语的诉求，但我们这个社会所能提供的社交环境却是恶劣的，不单是政治上的话题，即使是一般性的语词，也要十分慎重地选择场合，选择对象，选择有利无害的表述方式，否则极易祸从口出。一不留神就得罪朋友，得罪领导甚至得罪政府，为此世世代代的经验告诉人们，多吃饭少说话，无奈之下，荤段子才应运而生，它以即刻的可笑性，广泛的认同性能迅速蔓延，其远离政治及敏感语境的特点，使它能以调节剂和润滑剂的面貌在公开的社交场合安全地流行，这与早先的见面‘天气哈哈哈爷有异曲同工之妙啊。”
杨刚说：“所以不论什么人，见面都会讲两段儿。”
几人的坐而论道，听得在座的人都如醉如痴，这时徐艳站起来说：
“光顾着说话了，是不是该我敬酒了？”
高扬打断她的话：“停，也让我们插个空，换着来吧？”又转头问康伟业：“康总，你看是不是该我敬你和大家一杯了？”
康伟业连说好好，并示意徐艳一会儿再来。
看到徐艳坐下，高扬说：“很高兴今天能和康总、胡总和徐经理、鲁经理等伟业集团的朋友畅叙友情，共谈发展。其实文化和企业发展是密不可分的，刚才我们谈到发展，大家都知道，经济的发展，是为人的发展，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的物质条件。而政治的发展，是为人类与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的社会管理体制与运行机制的条件。社会的发展是在对立、转化、统一的相互作用过程中，优化社会要素、组织与关系的结构，创造与提供更有利的社会环境的基础条件。可我们文化的发展，那是为人类与自然万物的和谐发展，创造和提供更有利的精神条件。一个企业是否有发展后劲，就看你是不是有企业文化？企业文化是啥？他就是这个企业的价值观、信念、行为规范和模式以及文化的物质载体所构成的资本。企业文化对于企业是一个综合整体，是决定一个企业能否长期生存下来的重要因素，因而我们说企业文化就是企业的灵魂，是企业在激烈的市场竞争中生存、发展和壮大的精神动力。
企业文化建设是实现企业管理现代化的重要手段，建设和培育先进的企业文化是企业参与竞争，在经济全球化的大潮中站稳脚跟，在市场占有一席之地并不断发展壮大的必然要求和基本前提。就为此，我们记者站的全体员工，今天来这里和伟业集团的高层来个密切接触，一是提高我们对企业的理解和进一步的认识，二是希望我们之间能建立起广泛的联系，让我们为你们多做一些事，发展和壮大你们企业文化的精神动力，当然，我们也可以联手，共同做一些事，打一下双赢牌，好吗？来，为了我们共同的事业，干一杯！”
众人齐声叫好，全都一饮而尽。
高扬坐下后接着说：“其实，一个企业的发展必须要注重文化，全面发展，是现代企业发展的大趋势。”
胡铁仁也附和：“是啊，一流企业做文化，二流企业做品牌，三流企业做效益。”
高扬：“文化与经济，从来都是一对看似分离实则紧密的兄弟，二者相互促进相互发展，如果一家企业能够掌握其中的规律，自然可以在纷乱的市场竞争中游刃有余，无往不利。尤其是在全球经济危机的状态下。”
胡铁仁这下找到了知音，便也放开了思绪：“儒家主张天人合一，天人相通，认为天心如民心，民意即天意，天地之间人为贵，人是根本和核心。以人为本，认识人、尊重人、理解人，只有如此，才会达到人与自然、社会的和谐统一。”
高扬很钦佩看了他一眼继续说：“我没事时，爱翻《道德经》，我感觉老子所说的‘道爷，其实就是指事物发展的客观规律，德是道的精神外化的表现形式，也是儒家仁的思想。老子指出，万物莫不尊道而贵德，意思是说，强调仁术。中国传统文化所追求的天人合一、厚德载物，都是科学精神与人文精神相统一的表现。”
康伟业看这二人一唱一和的，就不甘寂寞：“我们是很注重企业文化的，不仅每年都招一大批大学毕业生，而且还聘请了像胡总这样的博士和硕士来我们这里做高层主管。”
高扬就夸他：“这很好，构建企业文化，才能增强企业的竞争力、凝聚力、向心力，才能吸引人才、留住人才、凝聚人心，使企业在激烈的市场竞争中立于不败之地。”
胡铁仁很会拍马屁，他知道，他是在给康伟业打工，那就必须要让康伟业高兴，于是就顺杆爬：“是的，我们集团一直追求协调发展，你想啊，市场经济条件下的经济全球化趋势，是人类经济发展的客观规律。
我们要全面推进现代企业建设，就必须搞好内外协调发展。只有注意发展的协调性，才能实现经济效益与自然环境、科技进步与企业文化、内部管理与外部拓展的协调发展。我们康总早就给我们定下了目标，那就是要靠敏锐的眼光观察市场变化，靠优质的产品打基础，靠优良的服务作后盾，靠坚韧的毅力开拓市场，靠永远的诚信稳固市场。有了他这五靠，才使我们在更大范围、更广领域、更高层次的市场竞争与合作中实现优势互补，促进我们的新跨越。”
高扬就拿话刺激他们：“我觉得，企业的生存与发展，时时刻刻与环境相联系并相互影响。必须正确处理好企业与自然的关系，建立和谐的生态伦理。这是促进社会和企业可持续性发展的要求，即在不损害社会利益、后代利益、生命和自然界利益的前提下，谋取企业利润，这才是正道。”
听着高扬的话，康伟业心里有点发毛：“咋了？他知道为啥找他了？”便用眼扫了一下王治成。王治成正张大嘴巴听着高扬的宏论，根本就没理会他。倒是徐艳乖巧，这时徐艳不失时机地站起来：“这回该我说话了吧，高站长的大名我早就如雷贯耳了，今日见得尊容真是幸运，又聆听宏观大论，真令小女子受益匪浅，今天我只代表我自己敬高站长和各位记者一杯酒，希望今后伟业集团或我小女子有啥事时，求到各位头上能给点面子，我们是企业，我们需要发展，你们是媒体，是为我们鼓与呼的，我们有工作突出的地方麻烦各位多表扬表扬，有啥不尽如人意的地方也请各位高抬贵手，好了，我先干为敬。”一仰脖干了进去。
高扬瞧了瞧王治成，见王治成也在看他。他脑海里划过三个字，“鸿门宴？”
康伟业不失时机地转移话题：“高站长的话让我们茅塞顿开，好了，不谈政治了。人都说喝酒聚会，男人间的话题永远只有两个，那就是政治和女人，这不是什么好色，而是天性使然。我说得对吗？”
徐艳就和他犯贫：“别给你们男人遮羞了，那就是好色嘛。”
康伟业没理会她，把头转向高扬：“女人也一样，是人哪有不好色的，是不是高站长？”
高扬便顺着他的话茬儿走：“是啊，女子之好色深得无为之精髓，从不主动出击，使女子好像处于被动的地位，其实，她们把娇、嗔、痴、呆运用得是炉火纯青，让男人们是防不胜防的。”
康伟业眼睛一亮带头鼓掌：“对，说得对，说得好。”
徐艳不依不饶：“高站长这么说，一定是有根据了？”
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