原文：
大化
虚化神，神化气，气化形，形化精，精化顾盼，而顾盼化揖让，揖让化升降，升降化尊卑，尊卑化分别，分别化冠冕，冠冕化车辂，车辂化宫室，宫室化掖卫，掖卫化燕享，燕享化奢荡，奢荡化聚敛，聚敛化欺罔，欺罔化刑戮，刑戮化悖乱，悖乱化甲兵，甲兵化争夺，争夺化败亡。其来也势不可遏，其去也力不可拔。是以大人以道德游泳之，以仁义渔猎之，以刑礼笼罩之，盖保其国家而护其富贵也。故道德有所不实，仁义有所不至，刑礼有所不足，是教民为奸诈，使民为淫邪，化民为悖逆，驱民为盗贼。上昏昏然不知其弊，下恍恍然不知其病，其何以救之哉！
译文：
从虚无中衍化出来意识，从意识中衍化出来生命元气，从生命元气中衍化出来形体，从形体中产生出来思维，思维中产生了向周围环境的关注，从关注中衍化出来与他人相见时候的礼节，从礼节中分别出来褒奖和贬低，褒奖和贬低衍生出来地位高低的尊卑差别，尊卑差别中衍生出来社会等级划分，社会等级划分衍化出来冠冕王侯统治阶层和平民奴隶阶层，冠冕王侯阶层为显示威仪衍生出来车辂制度，为了与车辂制度相应又产生了达官显贵阶层的高墙大院府邸，为了高墙大院的安全需要又衍生出来防卫，在防卫系统保护下产生了聚会饮宴，聚会饮宴发展成为奢侈放荡，奢侈放荡需要聚敛钱财，聚敛钱财过程中为谋取私利产生出来对上面的欺骗蒙蔽，为防治欺骗蒙蔽衍生出来各种刑罚，刑罚的实施又引发出来社会动荡和叛乱，为了平叛又衍生出来军队，军队是权力的支柱，于是又衍生出来争权夺利，争权夺利衍生出来失败灭亡。这样的衍化来势汹汹不可阻挡，衍化的继续发展也无法挽留。于是道德高深之人用道德来浸润它，用仁义来窃取它，用刑罚和礼制来覆盖它，尽力使这种衍化停留在有利于统治者的阶段，用以保护国家和统治阶层的富贵。因此，道德也有虚假的地方，仁义也有达不到的地方，刑罚和礼制也有不足的地方，这些不足，是在教百姓学会奸诈，诱导百姓邪恶和淫荡，促使百姓产生犯上作乱，驱赶百姓成为盗贼。高层统治者稀里糊涂不知道其中弊端，低层统治者懵懵懂懂不知道哪里不正常，这样如何能够解决问题呢。
注:
车辂：古代帝王未来显示威仪，制定了玉、金、象、革、木五级车辂制度。
燕享：古代帝王饮宴群臣
游泳：浸润
渔猎：窃取
化书大化
虚化神，神化气，气化形，形化精，精化顾盼，而顾盼化揖让，揖让化升降，升降化尊卑，尊卑化分别，分别化冠冕，冠冕化车辂，车辂化宫室，宫室化掖卫，掖卫化燕享，燕享化奢荡，奢荡化聚敛，聚敛化欺罔，欺罔化刑戮，刑戮化悖乱，悖乱化甲兵，甲兵化争夺，争夺化败亡。其来也势不可遏，其去也力不可拔。是以大人以道德游泳之，以仁义渔猎之，以刑礼笼罩之，盖保其国家而护其富贵也。故道德有所不实，仁义有所不至，刑礼有所不足，是教民为奸诈，使民为淫邪，化民为悖逆，驱民为盗贼。上昏昏然不知其弊，下恍恍然不知其病，其何以救之哉！
译文：
从虚无中衍化出来意识，从意识中衍化出来生命元气，从生命元气中衍化出来形体，从形体中产生出来思维，思维中产生了向周围环境的关注，从关注中衍化出来与他人相见时候的礼节，从礼节中分别出来褒奖和贬低，褒奖和贬低衍生出来地位高低的尊卑差别，尊卑差别中衍生出来社会等级划分，社会等级划分衍化出来冠冕王侯统治阶层和平民奴隶阶层，冠冕王侯阶层为显示威仪衍生出来车辂制度，为了与车辂制度相应又产生了达官显贵阶层的高墙大院府邸，为了高墙大院的安全需要又衍生出来防卫，在防卫系统保护下产生了聚会饮宴，聚会饮宴发展成为奢侈放荡，奢侈放荡需要聚敛钱财，聚敛钱财过程中为谋取私利产生出来对上面的欺骗蒙蔽，为防治欺骗蒙蔽衍生出来各种刑罚，刑罚的实施又引发出来社会动荡和叛乱，为了平叛又衍生出来军队，军队是权力的支柱，于是又衍生出来争权夺利，争权夺利衍生出来失败灭亡。这样的衍化来势汹汹不可阻挡，衍化的继续发展也无法挽留。于是道德高深之人用道德来浸润它，用仁义来窃取它，用刑罚和礼制来覆盖它，尽力使这种衍化停留在有利于统治者的阶段，用以保护国家和统治阶层的富贵。因此，道德也有虚假的地方，仁义也有达不到的地方，刑罚和礼制也有不足的地方，这些不足，是在教百姓学会奸诈，诱导百姓邪恶和淫荡，促使百姓产生犯上作乱，驱赶百姓成为盗贼。高层统治者稀里糊涂不知道其中弊端，低层统治者懵懵懂懂不知道哪里不正常，这样如何能够解决问题呢。
注:
车辂：古代帝王未来显示威仪，制定了玉、金、象、革、木五级车辂制度。
燕享：古代帝王饮宴群臣
游泳：浸润
渔猎：窃取
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