原文：
弓矢
天子作弓矢威天下，天下盗弓矢以侮天子。君子作礼乐以防小人，小人盗礼乐以僭君子。有国者好聚敛，蓄粟帛、具甲兵以御贼盗，贼盗擅甲兵、踞粟帛以夺其国，或曰：“安危德也。”又曰：“兴亡数也。”苟德可以恃，何必广粟帛乎？苟数可以凭，何必广甲兵乎？
译文：
天子制作出弓箭武器用来威慑天下，天下就盗取弓箭武器用来反抗天子。高尚的人制定礼节音乐制度用来防御奸佞的人，奸佞的人就盗用礼节音乐制度来获取较高身份地位来压制高尚的人。国家的统治者热衷聚敛钱财，蓄积粮食布匹，置办军队来防贼防盗，贼盗招兵买马，占据粮食布匹来抢夺统治者的国家。有人说“国家的安危是由于统治者的德行造成的”，或者说“国家兴亡是由气数确定的”。如果可以依靠德来统治国家，何必要广蓄钱粮呢？如果气数可以作为凭据，何必要穷兵黩武呢？
化书弓矢
天子作弓矢威天下，天下盗弓矢以侮天子。君子作礼乐以防小人，小人盗礼乐以僭君子。有国者好聚敛，蓄粟帛、具甲兵以御贼盗，贼盗擅甲兵、踞粟帛以夺其国，或曰：“安危德也。”又曰：“兴亡数也。”苟德可以恃，何必广粟帛乎？苟数可以凭，何必广甲兵乎？
译文：
天子制作出弓箭武器用来威慑天下，天下就盗取弓箭武器用来反抗天子。高尚的人制定礼节音乐制度用来防御奸佞的人，奸佞的人就盗用礼节音乐制度来获取较高身份地位来压制高尚的人。国家的统治者热衷聚敛钱财，蓄积粮食布匹，置办军队来防贼防盗，贼盗招兵买马，占据粮食布匹来抢夺统治者的国家。有人说“国家的安危是由于统治者的德行造成的”，或者说“国家兴亡是由气数确定的”。如果可以依靠德来统治国家，何必要广蓄钱粮呢？如果气数可以作为凭据，何必要穷兵黩武呢？
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