原文：
太医
太医之道，脉和而实者为君子，生之道也；挠而浮者为小人，死之道也。太卜之道，策平而慢者为君子，吉之道也；曲而利者为小人，凶之道也。以是论之，天下之理一也，是故观其国，则知其臣；观其臣，则知其君；观其君，则知其兴亡。臣可以择君而仕，君可以择臣而任。夫揖让可作而躁静不可作，衣冠可诈而形器不可诈，言语可文而声音不可文。
译文：
根据医生诊断病情的经验，脉象平和搏动沉实的一般都是有学问有修养的人，是符合养生之道的脉象；脉象杂乱轻浮的一般都是品格低劣狡诈的人，是加速身体衰败死亡的脉象。根据占卜的经验，蓍草摆动缓慢、草叶平直的一般都是有学问有修养的人，是为吉祥的卦象；蓍草摆动急促、草叶弯折的一般都是品格低劣狡诈的人，是为大凶的卦象。据此推论，天下的事情和这样的事情是一样的。因此，观察一下这个国家的情况，就知道这个国家中大臣的情况；观察一下这些大臣的情况，就可以知道这个国家君王的情况；观察一下这个君王，就可以知道这个国家兴亡变化的大概趋势。大臣可以选择自己中意的君王为之效力，君王可以选择自己中意的大臣来任职。礼节可以作假而性情的浮躁与否不能作假，衣冠服饰可以作假而气质形体无法作假，说话的言语可以作假而说话的声音不能作假。
注：
策：古代占卜用的蓍（shī）草。人为的通过蓍草的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。
化书太医
太医之道，脉和而实者为君子，生之道也；挠而浮者为小人，死之道也。太卜之道，策平而慢者为君子，吉之道也；曲而利者为小人，凶之道也。以是论之，天下之理一也，是故观其国，则知其臣；观其臣，则知其君；观其君，则知其兴亡。臣可以择君而仕，君可以择臣而任。夫揖让可作而躁静不可作，衣冠可诈而形器不可诈，言语可文而声音不可文。
译文：
根据医生诊断病情的经验，脉象平和搏动沉实的一般都是有学问有修养的人，是符合养生之道的脉象；脉象杂乱轻浮的一般都是品格低劣狡诈的人，是加速身体衰败死亡的脉象。根据占卜的经验，蓍草摆动缓慢、草叶平直的一般都是有学问有修养的人，是为吉祥的卦象；蓍草摆动急促、草叶弯折的一般都是品格低劣狡诈的人，是为大凶的卦象。据此推论，天下的事情和这样的事情是一样的。因此，观察一下这个国家的情况，就知道这个国家中大臣的情况；观察一下这些大臣的情况，就可以知道这个国家君王的情况；观察一下这个君王，就可以知道这个国家兴亡变化的大概趋势。大臣可以选择自己中意的君王为之效力，君王可以选择自己中意的大臣来任职。礼节可以作假而性情的浮躁与否不能作假，衣冠服饰可以作假而气质形体无法作假，说话的言语可以作假而说话的声音不能作假。
注：
策：古代占卜用的蓍（shī）草。人为的通过蓍草的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。
**T*xt*小*说*天*堂ＷＷw.xiＡosＨuotxt.Net