原文：
牺牲
牺牲之享，羔雁之荐，古之礼也。且古之君子，非不知情之忧喜、声之哀乐能动天地、能感鬼神。刀杌前列，则忧喜之情可知矣；鹰犬齐至，则哀乐之声可知矣。以是祭天地，以是祷神明，天地必不享，苟享之必有咎；神明必不歆，苟歆之必有悔。所以知神龙见，丧风云之象也；凤凰来，失尊戴之象也；麒麟出，亡国土之象也。观我之义，禽必不义也；以彼为祥，禽必不祥也。
译文：
供神享用的祭品，都是用羔羊和大雁，这是自古以来的礼制规矩。而且自古以来有学问有修养的人，并非不知道忧愁喜悦的情绪、哀伤欢乐的声音能够上达神明，感动天地。刀枪剑戟兵器阵列在前面，就可以知道是忧愁还是喜悦；鹰犬齐至，就可以知道声音是哀伤还是欢乐。用带有这样情绪的祭品来祭天地，向神明祷祝，天地必然不会享用，若享用的话必然有灾难；神明也必然不会喜爱，若喜爱的话必然有伤害。所以知道若是看见了神龙，就是神龙丧失了叱咤风云能力的象征；若是看见凤凰飞来，就是凤凰丧失了百禽的尊敬和拥戴的象征；若是麒麟出现，就是国家将要灭亡的象征。对人来说是义的事情，对禽兽来说就是不义的事情；对人来说是吉祥的东西，对禽兽来说必然就是不吉详的东西。
注：
杌（wù）：小凳子，低矮木头架子。
歆（xīn）：喜爱。
化书牺牲
牺牲之享，羔雁之荐，古之礼也。且古之君子，非不知情之忧喜、声之哀乐能动天地、能感鬼神。刀杌前列，则忧喜之情可知矣；鹰犬齐至，则哀乐之声可知矣。以是祭天地，以是祷神明，天地必不享，苟享之必有咎；神明必不歆，苟歆之必有悔。所以知神龙见，丧风云之象也；凤凰来，失尊戴之象也；麒麟出，亡国土之象也。观我之义，禽必不义也；以彼为祥，禽必不祥也。
译文：
供神享用的祭品，都是用羔羊和大雁，这是自古以来的礼制规矩。而且自古以来有学问有修养的人，并非不知道忧愁喜悦的情绪、哀伤欢乐的声音能够上达神明，感动天地。刀枪剑戟兵器阵列在前面，就可以知道是忧愁还是喜悦；鹰犬齐至，就可以知道声音是哀伤还是欢乐。用带有这样情绪的祭品来祭天地，向神明祷祝，天地必然不会享用，若享用的话必然有灾难；神明也必然不会喜爱，若喜爱的话必然有伤害。所以知道若是看见了神龙，就是神龙丧失了叱咤风云能力的象征；若是看见凤凰飞来，就是凤凰丧失了百禽的尊敬和拥戴的象征；若是麒麟出现，就是国家将要灭亡的象征。对人来说是义的事情，对禽兽来说就是不义的事情；对人来说是吉祥的东西，对禽兽来说必然就是不吉详的东西。
注：
杌（wù）：小凳子，低矮木头架子。
歆（xīn）：喜爱。
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