原文：
象符
术有降万物之蕴毒者，则交臂钩指，象之为符。是故若夭矫之势者鳞之符，若飞腾之势者羽之符，若偃蹇之势者毛之符，若拳跼之势者介之符，所以知拱折者人之符。夫拱手者，人必拱之；折腰者，人必折之，礼之本也。而疏之为万象，别之为万态。教之蹈舞，非蹈舞也；使之祷祝，非祷祝也，我既寡实，彼亦多虚。而责人之无情，固无情也；而罪礼之无验，固无验也。
译文：
有一种蕴含毒物可以降服万物的道术，用手臂相交、手指勾起为符。因此象征矫健气势的用鱼鳞为符，象征飞腾气势的用羽毛未符，象征骄横傲慢势态的用毛发为符，象征畏缩形态的用贝壳为符，所以知道象征弯拱屈折形态的用人为符。向别人拱手致意，别人也会向他拱手致意；向别人弯腰鞠躬，别人也会向他弯腰鞠躬，这是礼制的本来意义。这种意义发散开来就会有千万种符号，区别开来就会有千万种形态。叫别人去跳舞，就不是舞蹈了；迫使别人去祷祝，就不是祷祝了。自己不是实心实意，他人也就虚情假意。而责备他人无情的，自己本来也就无情；而怪罪他人礼节不周的，自己本来也就礼节不周。
化书象符
术有降万物之蕴毒者，则交臂钩指，象之为符。是故若夭矫之势者鳞之符，若飞腾之势者羽之符，若偃蹇之势者毛之符，若拳跼之势者介之符，所以知拱折者人之符。夫拱手者，人必拱之；折腰者，人必折之，礼之本也。而疏之为万象，别之为万态。教之蹈舞，非蹈舞也；使之祷祝，非祷祝也，我既寡实，彼亦多虚。而责人之无情，固无情也；而罪礼之无验，固无验也。
译文：
有一种蕴含毒物可以降服万物的道术，用手臂相交、手指勾起为符。因此象征矫健气势的用鱼鳞为符，象征飞腾气势的用羽毛未符，象征骄横傲慢势态的用毛发为符，象征畏缩形态的用贝壳为符，所以知道象征弯拱屈折形态的用人为符。向别人拱手致意，别人也会向他拱手致意；向别人弯腰鞠躬，别人也会向他弯腰鞠躬，这是礼制的本来意义。这种意义发散开来就会有千万种符号，区别开来就会有千万种形态。叫别人去跳舞，就不是舞蹈了；迫使别人去祷祝，就不是祷祝了。自己不是实心实意，他人也就虚情假意。而责备他人无情的，自己本来也就无情；而怪罪他人礼节不周的，自己本来也就礼节不周。
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