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《化书》 作者:谭峭

卷六 俭化 107、礼要

  原文:

  礼要

  夫礼者,道出于君而君由不知,事出于职而职由不明。儒者栖山林,敬师友,穷理乐,讲本末。暨乎见羽葆车辂之状,钟鼓箫韶之作,则矍然若鹿,怡然若豕;若醉于酒,若溺于水,莫知道之本,莫穷礼旨。谓弓为弧,则民不知矣;谓马为驷,则民莫信矣。所以数乱于多,不乱于少;礼惑于大,不惑于小。能师于俭者,可以得其要。

  译文:

  礼仪,是由君王颁布的,但是君王并不清楚礼仪的原由;礼仪是由专门掌管礼仪的人负责的,但是这些人并不知道掌管的这些礼仪是什么。学问高深的大儒,居住在山林之中,尊敬老师和朋友,研究数理和音乐,探讨宇宙万物的过去和未来。一见到帝王的车马旌旗仪仗,就惊厥而起,像受到惊吓的鹿一样;一听见钟鼓琴箫的音乐声音,就怡然自得,像饱食终日无所事事的山猪一样。就像饮酒大醉,就像入水被溺,也不清楚道的根本在哪里,也不去探求礼仪的要旨在哪里。把弓命名为弧,则众人都不知道弧是什么东西;把马命名为驷,则百姓都不知晓驷为何物。所以,数字多了就会乱,数字少了就不会乱;礼仪规模大了就会令人迷惑,小了就不会令人迷惑。能够以节俭为老师,就可以掌握礼仪的要旨。

  注:

  羽葆(yǔ bǎo):帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。

  矍然(jué rán):惊惧

  信:知晓。

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