【原文】
《洪范》曰：思曰睿，睿作圣。无思，本也；思通，用也。几动于彼，诚动于此。无思而无不通为圣人，不思则不能通微，不睿则不能无不通。是则无不通生于通微，通微生于思。故思者，圣功之本，而吉凶之机也。《易》曰：“君子见几而作，不俟终日。”又曰：“知几，其神乎！”
【译文】
《 洪范》 说：“思考才能深知”, “深知能作圣人。”无思时，是本来的状态；思考通达，就是道的运用。被激发而动在那边，而诚• 的本能便动在这里。不思考而无不通达的那是圣人。一般人不思考便不能通晓精微，不深知便不能做到无所不通。由此可知，无所不通是出于通晓精微，通晓精微是源于思考。所以思考是圣人功夫的根本，是吉凶的关键了。《 易》 说：“君子看到事物几微状态便立即采取行动，不等到这一天过完。”又说：“察知几微的人，就神了啊！"
通书《洪范》曰：思曰睿，睿作圣。无思，本也；思通，用也。几动于彼，诚动于此。无思而无不通为圣人，不思则不能通微，不睿则不能无不通。是则无不通生于通微，通微生于思。故思者，圣功之本，而吉凶之机也。《易》曰：“君子见几而作，不俟终日。”又曰：“知几，其神乎！”
【译文】
《 洪范》 说：“思考才能深知”, “深知能作圣人。”无思时，是本来的状态；思考通达，就是道的运用。被激发而动在那边，而诚• 的本能便动在这里。不思考而无不通达的那是圣人。一般人不思考便不能通晓精微，不深知便不能做到无所不通。由此可知，无所不通是出于通晓精微，通晓精微是源于思考。所以思考是圣人功夫的根本，是吉凶的关键了。《 易》 说：“君子看到事物几微状态便立即采取行动，不等到这一天过完。”又说：“察知几微的人，就神了啊！"
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