【原文】
孝成帝时羽猎，雄从。以为昔在二帝三王，宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成汤好田而天下用足；文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大：裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里。穿昆明池象滇河，营建章、凤阙、神明、馺娑，渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，然至羽猎田车戎马器械储偫禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风之，其辞曰：
或称羲农，岂或帝王之弥文哉？论者云否，各亦并时而得宜，奚必同条而共贯？则泰山之封，焉得七十而有二仪？是以创业垂统者，俱不见其爽，遐迩五三，孰知其是非？遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘；狭三王之阨薜，峤高举而大兴；历五帝之寥廓，涉三皇之登闳；建道德以为师，友仁义与为为朋。於是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆於内，徂落於外，帝将惟田於灵之囿，开北垠，受不周之制，以奉终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖，储积共偫，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧、渭，经营酆、镐，章皇周流，出入日月，天与地杳。尔乃虎路三嵏以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界虞渊，鸿蒙沆茫，揭以崇山。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。其馀荷垂天之罼，张竟野之罘。靡日月之朱竽，曳彗星之飞旗。青云为纷，红为缳，属之乎昆仑之虚，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。欃枪为，明月为候，荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车轻武，鸿絧緁猎，殷殷轸轸，被陵缘阪，穷敻极远者，相与列乎高原之上；羽骑营营，户分殊事，缤纷往来，畾轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。
於是天子乃以阳晁始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旗，曳捎星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭。萃傱沇溶，淋离廓落，戏八镇而开关；飞廉、云师，吸氵鼻潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。啾啾跄跄，入西园，切神光；望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师，虓虎之陈，从横胶曷，猋泣雷厉，驞駍駖磕，汹汹旭旭，天动地及。羡漫半散，萧条数千万里外。
若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。拖苍豨，跋犀犛，蹶浮麋。斫巨狿，搏玄猿，腾空虚，距连卷。踔夭蟜，矣涧闲，莫莫纷纷，山谷为之风猋，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，猎蒙茏，辚轻飞；履般首，带修蛇，钩赤豹，摼象犀；跇峦坑，超唐陂。车骑云会，登降暗蔼，泰华为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外，储与乎大浦，聊浪乎宇内。
於是天清日晏，逢蒙列眦，羿氏控弦。皇车幽曷，光纯天地，望舒弥辔，翼乎徐至於上兰。移围徙陈，浸淫蹴部，曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神抶电击，逢之则碎，近之则破。鸟不及飞，兽不得过。军惊师骇，刮野扫地。及至罕车飞扬，武骑聿皇；蹈飞豹，绢嘄阳；追天宝，出一方；应駍声，击流光。野尽山穷。囊括其雌雄，沈沈溶溶，遥噱乎纮中。三军芒然，穷阏与，亶观夫剽禽之绁逾，犀兕之抵触，熊罴之玃，虎豹之凌遽，徒角抢题注，戚竦摄怖，魂亡魄失，触辐关脰。妄发期中，进退履获。创淫轮夷，丘累陵聚。
於是禽殚中衰，相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅无崖，随珠和氏，焯烁其陂。玉石嶜崟，眩耀青荧。汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。玄鸾孔雀，翡翠乘荣。王雎关关，鸿雁嘤嘤。群娱乎其中，噍噍昆鸣；凫振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚冰，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭，蹈獱獭，据鼋鼍，抾灵蠵，入洞穴，出苍梧，乘巨鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞。方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之宓妃，饷屈原与彭胥。
於兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》《颂》，揖让於前。昭光振耀，蚃忽如神。仁声惠於北狄，武谊动於南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。群公常伯阳朱、墨翟之徒喟然并称曰：“崇哉乎德，虽有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈兹！夫古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？”
上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林，奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗怠，侪男女，使莫违，恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡；放雉兔，收罝罘，麋鹿刍荛，与百姓共之，盖所以臻兹也。於是醇洪鬯之德，丰茂世之规，加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃只庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也，因回轸还衡，背阿房，反未央。
【译文】
成帝时举行羽猎活动，扬雄随从。皇帝认为：过去尧、舜二帝，禹、汤、文三王，建造宫馆台榭，沼池苑囿，整理林麓蔽泽，才能足够奉祀天神宗庙，招待宾客，供给危厨而己。不夺掉百姓肥沃的种植粮食、桑拓之地，使得女工作出多余的布，男子种出多余的粟，国家殷富，上下都充足。因此，那时甘露滴落庭中，甘泉流在宗庙的中道，凤凰在树上架巢，黄龙游在池沼，麒麟来到苑囿，神雀在林中栖息。从前，夏禹任伯益作虞官而上下和睦，草木茂盛；成汤爱好田猎，而天下财用充足。文王的苑囿有百里之大，老百姓说还小；可是齐宣王的苑囿四十里大，而老百姓认为大了。这是裕民还是夺民的政策不同呵。武帝开辟上林苑，很广阔：东南到达宜春、鼎湖宫和御宿、昆吾等地，沿着终南山，西至长杨、五柞宫；北边绕过黄山，沿着渭水滨向东，周长数百里。又仿照滇河，开凿昆明池。营建了建章、凤网、神明、吸婴等宫殿，开太液池，起渐台于其中，象征海水周流在方丈、壕洲、蓬莱三仙山之间。这样游乐观赏的奢侈靡费，穷极奇妙美丽，虽然稍稍剥削边地来供给国中平民，但是一到羽猎之时，动用革车军马，器械储备，以禁军作守卫等等，都是提倡过度奢侈、美化虚夸，并非尧、舜、成汤、文王的田猎是为着“三驱”之意了。又恐怕后世再来修理前世的宫观台池，不把古代“泉台”的故事为鉴戒，所以我且因之写出这《校猎赋》作为讽谕。赋辞这样说：
有人称道伏羲、神农的俭朴，岂不是说后世帝王弥加文饰吗？这说法论者以为不对，古代帝王各因时制宜，何必一定要同条共贯？不然，泰山的封禅，哪会有七十二家的仪式？因此，创业垂统之君，都看不出有什么差别，远者五帝、近者三王，他们作法谁知道对与不对？于是乎就写一颂词说：壮丽啊！神圣之君，在冬季居住玄宫。富，可和地比资财；贵，可和天比崇高。齐桓公不够资格来扶车毅，楚庄王也不够水平来骚乘。三王也显得狭隘鄙陋，他要娇然高举、事业大兴。经历五帝辽阔的地域，涉足三王高大的门庭。设置道德为师长，和仁义为友朋。
于是，天子在季冬十二月，天地阴气极盛，万物外面枯死，内部开始萌生之时，皇帝将在灵囿田猎，打开北方边界，接受不周风的时令，以承奉撷项、玄冥的统领。就诏令虞人官主蔽泽，向东延及昆邻，向西驰至阎阖。把所几有储积财物提供出来，戍卫士卒夹道待发。斩伐丛丛荆棘，荃平野草。从浩、渭一带设置禁卫，经营二都鄂、镐。川水环绕四周，日月在这里升落，天地在这里会合。于是，在耸立的群峰加上篱落，当作司马门；围绕方百里之地，当作殿门。向外，远至正南的海边，斜向日落处虞渊为界；这里广阔渺茫，崇山突起。它们萦绕会合，然后把供具安置在白杨宫之南，昆明灵沼之东。孟责、夏育的勇士们，用盾蒙身、背负羽箭，提起利剑，成万的罗列着。其余的人扛着垂天的长杆毕网，张开盖野的果网，用挥起朱竿竖起的日月旗，拖着彗星般的长旎旗。把青云做旗旎，把虹霓作旗上的系绳，连缀在昆仑之墟。涣散地像天星罗列，浩瀚地像波涛汹涌，往来纷纭，前后簇拥。把彗星作为城闽，把明月作为守候者，叫荧惑星主掌刑法，用天弧星座作弓射。猎徒行走轻疾而纷乱，车骑连结成行二徽车轻捷威武，相连相次，发出殷殷珍珍的响声，盖满山陵，沿着山坡，驰骋到很远很远，排列在高原之上；羽骑布满四周，部伍分明，缤纷地来往奔驰，回环不断，形影明灭不定，都部署在青林之下。
于是，天子在日出的早晨，开始从玄宫出来，这时，撞击大钟，竖起九旎的旗，驾起六匹白虎马，拉着皇帝的车舆，蛋尤同车并行，蒙公作先驱。建立经天之拚，拖着能上拂星辰的高旗，猎火像闪电吐着火光，车骑行动像雷神响起长鞭。人众集拢如潮水一般，淋漓廓落，指摩周天八镇使之开关。气势像风伯、云师使天地呼吸喘息，布阵如同鱼鳞罗列，攒聚时，像龙豪根根相集。声音啾啾，行走跄跄，进入西园，车毅摩切闪出神光，望着平乐馆，穿过竹林，踩进蕙草的园圃，踏上兰花的坡塘。
举起烽炬、燃着烈火，御者施展技巧，并驾齐驱的有千乘，狡健之骑有万帅。猛虎般的陈列，纵横连结，森风似的呼啸、雷霆似的经过。发出骇呼转磕的声响，汹涌鼓动，地动夫摇。猎队漫衍散开，散落到数千里之外。看那些壮士慷慨激昂，各自从不同的方向奔去，东西南北，追逐着各自嗜好的猎物。拖曳苍稀，践踏犀牛赘牛，脚踢游康，斩杀巨挺，捕捉玄猿；纵身腾空，跃过连卷的林莽，跳过夭矫的树木，嬉戏在涧谷之间。漠漠纷纷，山谷因此发出鑫风，林丛里也扬起灰尘。
至于像乌获、夷界一样的勇士们，踢踏松柏，掌击羡黎，猎至草木蒙笼之地，辗轧轻兽飞禽，足踏班首虎豹，捕捉长蛇，钩取赤豹，牵制大象犀牛，超越山峦平野，驰过塘破。车骑云一般地会合，在丛林暗蔼之中上上下下，把华山当作旗蔬，把熊耳山作为蔬缀。草木颠仆，山峦回旋，漫漫然像在天外，徜徉在大水之涯，放荡在宇宙之内。
这时，天清日明，逢蒙睁大眼睛，后界引弓发射。皇帝车舆众多，火光照亮天地，月神御者收髻缓行，闲暇从容地行至上兰观。移动围猎之阵，渐渐集拢猎队，纵行回绕，坚固重重，各按行伍。壁垒能使天旋，行动起来像神鞭电击，谁遭遇它就被粉碎，接近它则被破坏。鸟来不及飞，兽跑不出去，军威惊骇，刮野扫地、猎取无遗。及至罕车出动，武骑疾驰，践踏飞豹，罗网叫阳。追赶天宝神难，它出乎天的一方，看它砰然有声，击出一道神光。穷尽山野，囊括它的雌雄。猎物这么多，它们张口吐舌都入网中．三军气势像锋芒，穷追那走动的，遏止那疲惫的，但看那猛禽的跳跃，犀兑用角抵触，熊黑放爪抓攫，虎豹也惶恐战栗。它们徒然以角刺地，用额头叩地，悲愁恐怖，失魂落魄。头触轮辐的被卡住脖子，随意发射、都能命中；进可践踏、退可捕获。这么多的猎物呵！被刀刃创伤的、被车轮轧伤的，积堆得如丘如陵。
禽兽射取完了，于是人们都相集到深闲的馆舍，面临着珍池。这里，岐山、梁山的源流灌注，江河之水加入，往东看，一眼看不尽，往西望，没有边际。隋侯之珠、和氏之璧，闪灼在破塘；玉石峥嵘，青绿晶莹发光。汉水之女潜水探珠，那些珍奇怪物，在深暗的水里，简直不可完全形容。还有玄鸳、孔雀、翡翠，垂下光华的羽毛。王堆叫声关关，鸿雁鸣声缨缨，成群地嬉游水中，憔憔同鸣。鬼、鹭、白鹭，振翅飞腾，上下翻飞，发出砰磕的响声像雷霆。于是，使越族文身者，施展入水的技能，手格鱼鳖，冒着坚冰，钻进深渊，探岩石、排崖岸，摸索蛟璃；踏取水獭，手捉奄笔，捧出海龟；进入洞穴，出于苍梧。乘骑大鱼，浮游彭蠢，遥望帝舜葬处的九疑。方且椎击夜光、流离，剖取蚌胎的明月之珠，赶出洛水中的毖妃，款待屈原、彭咸和伍子青。
在这里，博士大儒，车轩、冠冕高昂，穿着各色衣裳，修纂唐尧之典，匡正《雅》《颂》诗章，行礼揖让于庭堂。皇朝焕发出光耀，人们响应快速如神，仁声惠及到北狄，武威震动到南邻。所以，周边的旗裘装束的国王，胡人貉族的君长，都拿着珍宝享献，拱手称臣；前头的己进到猎营的门口，后面的还排列在卢山之顶。群公近臣，杨朱、墨翟之徒，一齐赞叹地说：“高哇德政！虽然有着古代唐、虞、夏、周的隆盛，哪能超过如今！古代朝东岳一封太山、禅梁父，舍掉当今，还有谁能参与举行呢？"
皇帝还是谦让着，没有以为然，正准备上取日月星三灵的和液，下决开甘泉的滋润，开发黄龙的洞穴，窥探风凰的巢，游麒麟的苑囿，临幸神雀的树林。以云梦之猎为奢，以孟诸之田为侈，否定章华台的华丽，肯定灵台的古制。很少去离宫，而停止游览；土木建筑，不事雕饰。以勤劳农桑来拯救人民，使男女济祸不要违背婚时。恐怕贫穷人没有都受到洋溢的富饶之赐，开放禁苑，散发储财。创建道德的苑囿，拓宽仁义的场地。驰射在神明的苑囿，观察群臣的有无而加以施赐。放出锥免，收藏猎网；在山林捕糜鹿、拾柴草，都和百姓共享。这都是为了达到至治啊！于是，醇厚洪大和畅的德政，丰富盛世的规模，比三皇的劳苦有加，像五帝那样的勤政，这不是至治吗！于是那班庄敬和穆的官员，立起君臣的礼节，祟尚圣贤的功业，就没有时间去从事苑囿的美化和游猎的奢靡了！从而倒转车头，背弃阿房宫，返回未央宫。
曾国藩家书大全集曾国藩家书（原文及译文）曾国藩家训曾国藩箴言曾国藩日记左手挺经右手冰鉴曾国藩：冰鉴（全文及翻译）经史百家杂钞曾国藩家书曾文正公嘉言钞曾文正公全集冰鉴孝成帝时羽猎，雄从。以为昔在二帝三王，宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟，国家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成汤好田而天下用足；文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大：裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里。穿昆明池象滇河，营建章、凤阙、神明、馺娑，渐台、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂以赡齐民，然至羽猎田车戎马器械储偫禁御所营，尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以风之，其辞曰：
或称羲农，岂或帝王之弥文哉？论者云否，各亦并时而得宜，奚必同条而共贯？则泰山之封，焉得七十而有二仪？是以创业垂统者，俱不见其爽，遐迩五三，孰知其是非？遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘；狭三王之阨薜，峤高举而大兴；历五帝之寥廓，涉三皇之登闳；建道德以为师，友仁义与为为朋。於是玄冬季月，天地隆烈，万物权舆於内，徂落於外，帝将惟田於灵之囿，开北垠，受不周之制，以奉终始颛顼、玄冥之统。乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖，储积共偫，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草，御自汧、渭，经营酆、镐，章皇周流，出入日月，天与地杳。尔乃虎路三嵏以为司马，围经百里而为殿门。外则正南极海，邪界虞渊，鸿蒙沆茫，揭以崇山。营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。其馀荷垂天之罼，张竟野之罘。靡日月之朱竽，曳彗星之飞旗。青云为纷，红为缳，属之乎昆仑之虚，涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。欃枪为，明月为候，荧惑司命，天弧发射，鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车轻武，鸿絧緁猎，殷殷轸轸，被陵缘阪，穷敻极远者，相与列乎高原之上；羽骑营营，户分殊事，缤纷往来，畾轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。
於是天子乃以阳晁始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旗，曳捎星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭。萃傱沇溶，淋离廓落，戏八镇而开关；飞廉、云师，吸氵鼻潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。啾啾跄跄，入西园，切神光；望平乐，径竹林，蹂蕙圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师，虓虎之陈，从横胶曷，猋泣雷厉，驞駍駖磕，汹汹旭旭，天动地及。羡漫半散，萧条数千万里外。
若夫壮士慷慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。拖苍豨，跋犀犛，蹶浮麋。斫巨狿，搏玄猿，腾空虚，距连卷。踔夭蟜，矣涧闲，莫莫纷纷，山谷为之风猋，林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，猎蒙茏，辚轻飞；履般首，带修蛇，钩赤豹，摼象犀；跇峦坑，超唐陂。车骑云会，登降暗蔼，泰华为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外，储与乎大浦，聊浪乎宇内。
於是天清日晏，逢蒙列眦，羿氏控弦。皇车幽曷，光纯天地，望舒弥辔，翼乎徐至於上兰。移围徙陈，浸淫蹴部，曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神抶电击，逢之则碎，近之则破。鸟不及飞，兽不得过。军惊师骇，刮野扫地。及至罕车飞扬，武骑聿皇；蹈飞豹，绢嘄阳；追天宝，出一方；应駍声，击流光。野尽山穷。囊括其雌雄，沈沈溶溶，遥噱乎纮中。三军芒然，穷阏与，亶观夫剽禽之绁逾，犀兕之抵触，熊罴之玃，虎豹之凌遽，徒角抢题注，戚竦摄怖，魂亡魄失，触辐关脰。妄发期中，进退履获。创淫轮夷，丘累陵聚。
於是禽殚中衰，相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河，东瞰目尽，西畅无崖，随珠和氏，焯烁其陂。玉石嶜崟，眩耀青荧。汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。玄鸾孔雀，翡翠乘荣。王雎关关，鸿雁嘤嘤。群娱乎其中，噍噍昆鸣；凫振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚冰，犯严渊，探岩排碕，薄索蛟螭，蹈獱獭，据鼋鼍，抾灵蠵，入洞穴，出苍梧，乘巨鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞。方椎夜光之流离，剖明月之珠胎，鞭洛水之宓妃，饷屈原与彭胥。
於兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡《雅》《颂》，揖让於前。昭光振耀，蚃忽如神。仁声惠於北狄，武谊动於南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。群公常伯阳朱、墨翟之徒喟然并称曰：“崇哉乎德，虽有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈兹！夫古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？”
上犹谦让而未俞也，方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林，奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台，罕徂离宫而辍观游，土事不饰，木功不雕，承民乎农桑，劝之以弗怠，侪男女，使莫违，恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡；放雉兔，收罝罘，麋鹿刍荛，与百姓共之，盖所以臻兹也。於是醇洪鬯之德，丰茂世之规，加劳三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃只庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未遑苑囿之丽，游猎之靡也，因回轸还衡，背阿房，反未央。
【译文】
成帝时举行羽猎活动，扬雄随从。皇帝认为：过去尧、舜二帝，禹、汤、文三王，建造宫馆台榭，沼池苑囿，整理林麓蔽泽，才能足够奉祀天神宗庙，招待宾客，供给危厨而己。不夺掉百姓肥沃的种植粮食、桑拓之地，使得女工作出多余的布，男子种出多余的粟，国家殷富，上下都充足。因此，那时甘露滴落庭中，甘泉流在宗庙的中道，凤凰在树上架巢，黄龙游在池沼，麒麟来到苑囿，神雀在林中栖息。从前，夏禹任伯益作虞官而上下和睦，草木茂盛；成汤爱好田猎，而天下财用充足。文王的苑囿有百里之大，老百姓说还小；可是齐宣王的苑囿四十里大，而老百姓认为大了。这是裕民还是夺民的政策不同呵。武帝开辟上林苑，很广阔：东南到达宜春、鼎湖宫和御宿、昆吾等地，沿着终南山，西至长杨、五柞宫；北边绕过黄山，沿着渭水滨向东，周长数百里。又仿照滇河，开凿昆明池。营建了建章、凤网、神明、吸婴等宫殿，开太液池，起渐台于其中，象征海水周流在方丈、壕洲、蓬莱三仙山之间。这样游乐观赏的奢侈靡费，穷极奇妙美丽，虽然稍稍剥削边地来供给国中平民，但是一到羽猎之时，动用革车军马，器械储备，以禁军作守卫等等，都是提倡过度奢侈、美化虚夸，并非尧、舜、成汤、文王的田猎是为着“三驱”之意了。又恐怕后世再来修理前世的宫观台池，不把古代“泉台”的故事为鉴戒，所以我且因之写出这《校猎赋》作为讽谕。赋辞这样说：
有人称道伏羲、神农的俭朴，岂不是说后世帝王弥加文饰吗？这说法论者以为不对，古代帝王各因时制宜，何必一定要同条共贯？不然，泰山的封禅，哪会有七十二家的仪式？因此，创业垂统之君，都看不出有什么差别，远者五帝、近者三王，他们作法谁知道对与不对？于是乎就写一颂词说：壮丽啊！神圣之君，在冬季居住玄宫。富，可和地比资财；贵，可和天比崇高。齐桓公不够资格来扶车毅，楚庄王也不够水平来骚乘。三王也显得狭隘鄙陋，他要娇然高举、事业大兴。经历五帝辽阔的地域，涉足三王高大的门庭。设置道德为师长，和仁义为友朋。
于是，天子在季冬十二月，天地阴气极盛，万物外面枯死，内部开始萌生之时，皇帝将在灵囿田猎，打开北方边界，接受不周风的时令，以承奉撷项、玄冥的统领。就诏令虞人官主蔽泽，向东延及昆邻，向西驰至阎阖。把所几有储积财物提供出来，戍卫士卒夹道待发。斩伐丛丛荆棘，荃平野草。从浩、渭一带设置禁卫，经营二都鄂、镐。川水环绕四周，日月在这里升落，天地在这里会合。于是，在耸立的群峰加上篱落，当作司马门；围绕方百里之地，当作殿门。向外，远至正南的海边，斜向日落处虞渊为界；这里广阔渺茫，崇山突起。它们萦绕会合，然后把供具安置在白杨宫之南，昆明灵沼之东。孟责、夏育的勇士们，用盾蒙身、背负羽箭，提起利剑，成万的罗列着。其余的人扛着垂天的长杆毕网，张开盖野的果网，用挥起朱竿竖起的日月旗，拖着彗星般的长旎旗。把青云做旗旎，把虹霓作旗上的系绳，连缀在昆仑之墟。涣散地像天星罗列，浩瀚地像波涛汹涌，往来纷纭，前后簇拥。把彗星作为城闽，把明月作为守候者，叫荧惑星主掌刑法，用天弧星座作弓射。猎徒行走轻疾而纷乱，车骑连结成行二徽车轻捷威武，相连相次，发出殷殷珍珍的响声，盖满山陵，沿着山坡，驰骋到很远很远，排列在高原之上；羽骑布满四周，部伍分明，缤纷地来往奔驰，回环不断，形影明灭不定，都部署在青林之下。
于是，天子在日出的早晨，开始从玄宫出来，这时，撞击大钟，竖起九旎的旗，驾起六匹白虎马，拉着皇帝的车舆，蛋尤同车并行，蒙公作先驱。建立经天之拚，拖着能上拂星辰的高旗，猎火像闪电吐着火光，车骑行动像雷神响起长鞭。人众集拢如潮水一般，淋漓廓落，指摩周天八镇使之开关。气势像风伯、云师使天地呼吸喘息，布阵如同鱼鳞罗列，攒聚时，像龙豪根根相集。声音啾啾，行走跄跄，进入西园，车毅摩切闪出神光，望着平乐馆，穿过竹林，踩进蕙草的园圃，踏上兰花的坡塘。
举起烽炬、燃着烈火，御者施展技巧，并驾齐驱的有千乘，狡健之骑有万帅。猛虎般的陈列，纵横连结，森风似的呼啸、雷霆似的经过。发出骇呼转磕的声响，汹涌鼓动，地动夫摇。猎队漫衍散开，散落到数千里之外。看那些壮士慷慨激昂，各自从不同的方向奔去，东西南北，追逐着各自嗜好的猎物。拖曳苍稀，践踏犀牛赘牛，脚踢游康，斩杀巨挺，捕捉玄猿；纵身腾空，跃过连卷的林莽，跳过夭矫的树木，嬉戏在涧谷之间。漠漠纷纷，山谷因此发出鑫风，林丛里也扬起灰尘。
至于像乌获、夷界一样的勇士们，踢踏松柏，掌击羡黎，猎至草木蒙笼之地，辗轧轻兽飞禽，足踏班首虎豹，捕捉长蛇，钩取赤豹，牵制大象犀牛，超越山峦平野，驰过塘破。车骑云一般地会合，在丛林暗蔼之中上上下下，把华山当作旗蔬，把熊耳山作为蔬缀。草木颠仆，山峦回旋，漫漫然像在天外，徜徉在大水之涯，放荡在宇宙之内。
这时，天清日明，逢蒙睁大眼睛，后界引弓发射。皇帝车舆众多，火光照亮天地，月神御者收髻缓行，闲暇从容地行至上兰观。移动围猎之阵，渐渐集拢猎队，纵行回绕，坚固重重，各按行伍。壁垒能使天旋，行动起来像神鞭电击，谁遭遇它就被粉碎，接近它则被破坏。鸟来不及飞，兽跑不出去，军威惊骇，刮野扫地、猎取无遗。及至罕车出动，武骑疾驰，践踏飞豹，罗网叫阳。追赶天宝神难，它出乎天的一方，看它砰然有声，击出一道神光。穷尽山野，囊括它的雌雄。猎物这么多，它们张口吐舌都入网中．三军气势像锋芒，穷追那走动的，遏止那疲惫的，但看那猛禽的跳跃，犀兑用角抵触，熊黑放爪抓攫，虎豹也惶恐战栗。它们徒然以角刺地，用额头叩地，悲愁恐怖，失魂落魄。头触轮辐的被卡住脖子，随意发射、都能命中；进可践踏、退可捕获。这么多的猎物呵！被刀刃创伤的、被车轮轧伤的，积堆得如丘如陵。
禽兽射取完了，于是人们都相集到深闲的馆舍，面临着珍池。这里，岐山、梁山的源流灌注，江河之水加入，往东看，一眼看不尽，往西望，没有边际。隋侯之珠、和氏之璧，闪灼在破塘；玉石峥嵘，青绿晶莹发光。汉水之女潜水探珠，那些珍奇怪物，在深暗的水里，简直不可完全形容。还有玄鸳、孔雀、翡翠，垂下光华的羽毛。王堆叫声关关，鸿雁鸣声缨缨，成群地嬉游水中，憔憔同鸣。鬼、鹭、白鹭，振翅飞腾，上下翻飞，发出砰磕的响声像雷霆。于是，使越族文身者，施展入水的技能，手格鱼鳖，冒着坚冰，钻进深渊，探岩石、排崖岸，摸索蛟璃；踏取水獭，手捉奄笔，捧出海龟；进入洞穴，出于苍梧。乘骑大鱼，浮游彭蠢，遥望帝舜葬处的九疑。方且椎击夜光、流离，剖取蚌胎的明月之珠，赶出洛水中的毖妃，款待屈原、彭咸和伍子青。
在这里，博士大儒，车轩、冠冕高昂，穿着各色衣裳，修纂唐尧之典，匡正《雅》《颂》诗章，行礼揖让于庭堂。皇朝焕发出光耀，人们响应快速如神，仁声惠及到北狄，武威震动到南邻。所以，周边的旗裘装束的国王，胡人貉族的君长，都拿着珍宝享献，拱手称臣；前头的己进到猎营的门口，后面的还排列在卢山之顶。群公近臣，杨朱、墨翟之徒，一齐赞叹地说：“高哇德政！虽然有着古代唐、虞、夏、周的隆盛，哪能超过如今！古代朝东岳一封太山、禅梁父，舍掉当今，还有谁能参与举行呢？"
皇帝还是谦让着，没有以为然，正准备上取日月星三灵的和液，下决开甘泉的滋润，开发黄龙的洞穴，窥探风凰的巢，游麒麟的苑囿，临幸神雀的树林。以云梦之猎为奢，以孟诸之田为侈，否定章华台的华丽，肯定灵台的古制。很少去离宫，而停止游览；土木建筑，不事雕饰。以勤劳农桑来拯救人民，使男女济祸不要违背婚时。恐怕贫穷人没有都受到洋溢的富饶之赐，开放禁苑，散发储财。创建道德的苑囿，拓宽仁义的场地。驰射在神明的苑囿，观察群臣的有无而加以施赐。放出锥免，收藏猎网；在山林捕糜鹿、拾柴草，都和百姓共享。这都是为了达到至治啊！于是，醇厚洪大和畅的德政，丰富盛世的规模，比三皇的劳苦有加，像五帝那样的勤政，这不是至治吗！于是那班庄敬和穆的官员，立起君臣的礼节，祟尚圣贤的功业，就没有时间去从事苑囿的美化和游猎的奢靡了！从而倒转车头，背弃阿房宫，返回未央宫。
T xt＋～小＜说＋天＞堂ww w . xia oshu otxt.NE T